汉语语法修辞概论

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出版者:岳麓书社
作者:李忠初
出品人:
页数:411
译者:
出版时间:1994-1
价格:17.50元
装帧:简裝本
isbn号码:9787805204352
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
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具体描述

好的,这是一本名为《古今诗歌流派演变及其审美特征研究》的图书简介,内容将详尽阐述该书的研究范畴和核心观点,完全不涉及《汉语语法修辞概论》的任何内容。 --- 古今诗歌流派演变及其审美特征研究 导言:诗歌作为时代精神的载体 诗歌,作为人类情感与思想最凝练的表达方式之一,其发展历程实则是一部社会、哲学与美学思潮的交织史。《古今诗歌流派演变及其审美特征研究》旨在以宏大的时间跨度,梳理自先秦至近现代世界范围内主要诗歌流派的形成、演进脉络、核心美学范畴及其对后世文学的深远影响。本书摒弃简单的编年叙事,着重于从文化基因与审美范式的转换角度,剖析不同历史阶段的诗人如何通过独特的语言组织和意象选择,构建起各自的艺术世界,并最终确立其在文学史上的地位。 本书认为,任何一种诗歌流派的兴起,绝非孤立的艺术事件,而是特定时代社会结构、哲学思辨、乃至技术革新(如印刷术、传播媒介)共同作用的结果。因此,对流派的研究必须置于其诞生的具体文化场域之中,探究其在“继承”与“反叛”之间寻求的张力。 第一部分:古典诗歌的基石与第一次审美转型(先秦至唐代) 本部分聚焦于汉语言文学传统中诗歌的奠基性阶段,重点考察其从神话叙事向个体抒情转变的关键节点。 1. 早期秩序的建立:《诗经》的现实主义与民歌精神 我们将深入分析《诗经》中“风、雅、颂”的体裁差异,探讨其所蕴含的“温柔敦厚”的道德审美原则。重点研究其多采用的赋、比、兴手法,如何奠定了中国古典诗歌意象并置与象征手法的基本语法。同时,也讨论《楚辞》的浪漫主义色彩与巫术文化的关联,及其对后世骚体文学的直接启示。 2. 汉魏风骨与田园牧歌的诞生 汉乐府的民间力量与文人诗歌的自觉构建构成了这一时期的双重主题。魏晋时期,士人阶层在政治动荡中的精神困境催生了“建安风骨”的慷慨悲凉,这标志着个体生命意识的第一次强力觉醒。随后,陶渊明开创的田园诗派,则以其“质性自然”的审美取向,完成了对世俗政治的温和疏离,构建了一种以“闲适”为核心的生命哲学。 3. 盛唐气象的登峰造极与境界的探求 唐代是古典诗歌的黄金时代,本书将重点剖析盛唐诗人如何将个体经验与宇宙宏大叙事融为一体。李白的浪漫奔放体现了对个体自由的极致追求,其“清水出芙蓉,天然去雕饰”的风格,挑战了传统的雕琢之美;杜甫的沉郁顿挫则标志着诗歌介入社会现实的深度,其“语不惊人死不休”的创作态度,确立了“诗史”的典范。晚唐的李商隐与杜牧,则在精致的格律中探寻感官的细腻体验,预示着审美转向的复杂性。 第二部分:跨越文体的融合与外部思潮的冲击(宋元明清) 宋代以后,词、曲的兴盛对传统诗歌的地位和体式构成了挑战,同时,西方美学思潮的初步渗透也为本土流派的演变埋下了伏笔。 1. 宋词的“婉约”与“豪放”:文学载体对情感表达的重塑 宋词的兴起,并非仅仅是体裁的更迭,而是审美重心从宏大叙事向日常生活细节、从政治抱负向个人情思的转移。本书将对比苏轼和李清照的风格,论证“豪放”如何是在继承盛唐遗风的基础上,用词的句法结构来承载更具思辨性的内省,而“婉约”则如何将日常情景的描摹提升至精微的心理剖析层面。 2. 明清的复古与革新:形式的再发现与民间语汇的引入 明清时期,诗歌流派的辨析趋于细致,既有对汉魏风骨的刻意复古(如公安派),也有对市民生活语汇的积极吸收。本书将特别关注袁枚“性灵说”的突破意义,探讨其如何主张诗歌应回归个体生命力的直接喷发,从而为近现代白话诗歌的兴起提供了重要的思想铺垫。 第三部分:近现代的断裂、重构与世界视角的纳入 工业化与社会革命对传统诗歌的审美体系造成了结构性冲击,流派的界限变得模糊,诗歌开始主动拥抱现代性的诸多议题。 1. 白话诗的“五四”革命:从格律的束缚到自由的探索 本部分集中分析“新诗”的诞生,这不仅是语言形式的改变,更是思维模式的彻底转型。新月派的格律试验(如闻一多提倡的“三美”),是对传统美学经验的理性继承;而象征派、现代派的探索,则直接引入了西方现代主义的象征、意象流的理论,致力于在破碎的现代经验中寻找新的秩序。 2. 台湾与海外华人诗歌的“乡愁”主题与跨文化书写 研究重点转向1950年代以后,海外华人诗歌如何处理“失根感”与“文化记忆”。台湾“乡土文学”的兴起,以及如洛夫等现代派诗人对语言本体的深度挖掘,展现了在特定政治与地理隔阂下,诗歌如何发展出独特的“距离美学”。他们对意象的陌生化处理,不仅是对传统意境的颠覆,也是对现代人异化状态的深刻反思。 结语:流派的动态性与诗歌的永恒张力 本书最终总结,诗歌流派的划分并非僵硬的标签,而是文学在不同历史情境下对“真”与“美”的动态回应。无论是汉代的赋,唐代的律,宋代的词,还是近代的自由体,其核心的审美张力始终围绕着“个体情感的真诚表达”与“语言形式的艺术驾驭”这一对永恒的命题展开。对这些流派的系统梳理,有助于读者理解文学史的内在逻辑,并以更开阔的视野审视当代诗歌的创作方向。

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这本书的价值,我认为很大程度上体现在它对“语体差异”的细致区分上。我们日常交流、学术写作、新闻报道乃至网络评论,用的“汉语”其实是截然不同的“方言体系”。以前我总觉得,只要用词准确,语法正确,就是好文笔。但这本书让我意识到,真正的有效沟通,是建立在对目标语体的深刻理解之上的。比如,书中对比了公文语体那种高度的概括性和省略性,与文学叙事中那种对细节的极致铺陈之间的内在逻辑差异。它不是简单地告诉我们“正式场合要怎么说”,而是分析了为什么这种形式最适合那种功能。这种系统性的梳理,帮我建立了一个清晰的语体切换模型。每当我需要撰写不同类型的文稿时,我都会不自觉地在脑海中调出书中的图表,检查我的主语是否过于冗长,我的谓语是否过于直白,我的连接词是否符合该语体的习惯。这种自我矫正的能力,是单纯靠大量阅读积累难以达到的,它提供了理论的骨架,让经验的学习变得更有方向性。

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这本厚厚的《汉语语法修辞概论》摆在书架上,总给人一种庄重又略带挑战的感觉。我刚翻开的时候,其实心里是有点打鼓的,毕竟“概论”二字听起来就意味着要涵盖广博,生怕一下子被那些晦涩的术语淹没。然而,实际阅读下来,我发现作者的叙述方式比我想象的要平易近人得多。它没有一上来就抛出复杂的句法树或陈旧的格律要求,而是从最基础的语素和词汇的组合规律讲起,那种由浅入深、层层递进的编排,像一位耐心的老教师在慢慢引导你走进一个宏大而精密的语言世界。尤其在讲解一些典型的复杂句式时,书中提供的例证既贴近日常生活,又兼顾了文学作品中的典雅表达,使得抽象的语法规则一下子变得鲜活起来。我特别喜欢它对“语篇连贯性”的处理,不再将句子视为孤立的个体,而是放在更大的交际背景下去考察其内在的逻辑联系。这极大地拓宽了我对“如何说得清楚、表达得有力”的理解,远超出了初高中语文课本里那种机械的分析模式,真正做到了“知其然,更知其所以然”。这种构建完整知识体系的努力,让我在合上书本时,感觉自己对母语的认识深度上了一个台阶。

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从排版和结构上来说,这本书的设计也充分体现了编者的用心。每一章的引言部分,都会用一个极具画面感的语言现象作为切入点,迅速抓住读者的好奇心,这一点比那些平铺直叙的教科书高明太多了。我个人对其中关于“叹词与语气词的交际功能”那一节印象尤其深刻。作者没有将其简单归类为“语气成分”,而是详细分析了“啊”、“呀”、“呢”在不同声调和位置上所携带的细微情感差异,甚至关联到了说话者与听话者之间的权力关系和亲疏远近。我甚至尝试着模仿书中的例子,在日常对话中替换使用不同的语气词,结果发现对方的反馈确实发生了微妙的变化,这简直像在玩一个复杂的语言心理游戏。总而言之,这本《概论》不仅是一本工具书,更像是一本深入探索人类如何通过符号系统构建意义和情感的深度指南,它提供了一套观察和解构日常语言现象的全新视角,让人欲罢不能。

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老实说,这本书的学术底蕴是毋庸置疑的,但最让我欣赏的一点是,它在严谨的理论框架下,始终保持着一种对“人性化表达”的关怀。许多语法书读起来就像在看一份冰冷的机器说明书,生怕触犯了哪一条红线。而《汉语语法修辞概论》则在讲解规则的同时,不断提醒读者:语言是为人服务的,规则是描述性的,而不是限制性的。书中对一些“非标准”但被广泛接受的表达方式的处理,非常具有启发性。它不急于批判,而是先分析其产生的社会情境和心理动因,再探讨其在特定社群中的功能性价值。这让人感到非常受用,因为在真实的交流中,我们不可能永远活在教科书构建的理想国里。它教会我如何平衡“规范性”与“有效性”,如何在保持语言清晰度的前提下,允许自己发出更具个人色彩的声音。这种对语言生命力的尊重,让这本书读起来充满了活力,而非枯燥的说教。

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说实话,这本书的某些章节简直像一本精妙的“语言魔术解析手册”。我一直以为修辞无非是那些老生常谈的比喻、拟人,但在阅读关于“陌生化”和“反常规表达”的讨论时,我感到非常震撼。作者深入剖析了那些看似打破常规的句子是如何在特定语境下产生强大艺术效果的,比如如何通过动词的灵活调度来营造时空的跳跃感,或者如何利用句式的参差变化来制造节奏的张弛。我特意拿了几段自己写过的文字回去对照检验,发现自己过去那些“感觉还行”的表达,在结构上是多么的松散和缺乏张力。书中对“意象叠加”和“情感共鸣点”的论述尤其深刻,它教你如何不直接说出情感,而是通过精心编排的语言元素,让读者“自行感受”到那种情绪的涌动。这种对语言潜能的挖掘和利用,已经超越了单纯的规范层面,更像是一种高级的艺术创作心法。读完这些部分,我感觉自己手里的笔仿佛多了一种雕琢的精确度,不再只是内容的搬运工,而更像是一个谨慎的建筑师,深思熟虑每一个词语的位置。

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