师陀全集第三卷(散文、诗歌)上、下 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:河南大学出版社

作者:师陀

出品人:

页数:730

译者:

出版时间:2004-9

价格:60.00元

装帧:精装

isbn号码:9787810911375

丛书系列:师陀全集

图书标签:

文学
师陀
中国现代文学
*郑州/开封·河南大学出版社*
师陀
全集
散文
诗歌
文学
中国现当代文学
思想
文化
哲学
艺术

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具体描述

上册收入散文集《黄花苔》《江湖集》《看人集》《上海手札》《保加利亚行记》。作家的散文语言清新，描写生动而含蓄蕴藉，具有真切感人的艺术魅力；《上海手札》类于新闻纪实性的直写，典型的生活细节再现了沦陷区的上海滩的时代面影；《保加利亚行记》以全新的视野尽展东欧特异风情，热情洋溢而凸显深沉。

下册收入散文集《山川·历史·人物》《芦焚散文选集》《上海三札》及编者根据佚文编录的《上海三札续集》。散文诗集《夏侯杞》为师陀生前编定，既富有哲理，且对自身童年作艺术性回想；构思巧妙，语言优美，首次结集出版。本书还收录了作家创作的诗歌10首。

浩渺文海：一部回溯文学传统的思想画卷书名：观澜集：中国古代散文与格律诗的流变与精粹作者：（此处可署名一位虚构的文学史家，例如：沈沧澜）开本：精装函套，共四册，内含数百篇精选文本及深度评注页数：约 2800 页出版时间：乙卯年仲夏 --- 导言：在古今交汇处寻觅“文心”的坚守《观澜集》并非对某位特定作家的汇编，而是一部宏大而精微的文学史梳理之作，它将目光投向了自先秦至清末，中国文学史上最具光华和影响力的散文思潮与格律诗的演进脉络。本书旨在勾勒出“文”的体例如何在历史的洪流中不断自我革新，又如何在核心的审美趣味上保持不变。我们试图超越简单的作品罗列，深入探究那些塑造了中华民族精神气象的关键篇章背后的哲学意涵与艺术匠心。本书的取向，是清晰地界定并梳理“文学性”的自觉是如何在不同历史阶段被定义、被实践的。它侧重于那些开宗立派、影响后世的文本类型，而非对单一作者的全面记录。第一卷：上古至魏晋：散文的开蒙与哲思的沉潜（约 700 页）本卷聚焦于散文作为一种独立艺术形式的诞生与早期成熟，特别是其与哲学、政治思辨的紧密结合。主体内容聚焦：一、先秦散文的“气”与“势”：诸子百家的雄辩之风：详尽解析《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》的篇章结构与说服技巧。重点剖析《庄子》寓言的象征手法及其对后世小品文的影响，以及《韩非子》中法家论辩的逻辑力量与文气张力。史传之学的典范：深入解读《左传》、《国语》的叙事艺术，考察其如何通过生动的对话和细节描摹，将历史事件转化为具有文学感染力的故事。对比《史记》中人物传记的叙事节奏与情感铺陈，探讨司马迁如何以“史家之绝唱”成就“无韵之离骚”。二、汉赋的铺陈与衰落：大汉气象的载体：细致辨析汉赋的结构特点——铺陈排比、夸张渲染。重点分析贾谊《吊屈原赋》中的悲剧精神，以及枚乘、司马相如作品中宫廷辞赋的极致奢华与文辞的堆砌，为后续小品文的兴起埋下伏笔。三、魏晋风骨的个体觉醒：山水田园的初现：重点研究“建安风骨”中曹植、曹丕的文学自觉，尤其是曹植的哀婉与辞藻的精美。玄学思潮下的个体抒发：详尽品鉴“竹林七贤”的散文遗存，如嵇康的《与山巨源绝交书》，分析其如何将个体生命体验、对俗世的疏离感融入笔端，标志着散文重心从政治转向个体心灵的转向。 “永明体”之前的早期声律探索：简要提及这一时期骈体文的发展，但核心仍聚焦于散文的解放。第二卷：中古至唐宋：格律的完善与散文的“文道合一”（约 700 页）本卷深入探讨了近体诗格律（律诗、绝句）的最终定型，以及唐宋时期散文如何从重形式转向重“义理”与“性情”的伟大辩论。主体内容聚焦：一、近体诗的成熟与格律的精妙：格律的法度与创造：本部分详细解析近体诗的平仄、对仗、粘对规则，并配以大量的实例分析。重点选取初唐四杰的作品，作为格律从僵硬走向灵活的过渡阶段的例证。盛唐气象的巅峰：集中研究王维、李白的诗歌成就。王维的“诗中有画”如何体现意境的空灵；李白的浪漫主义如何超越格律的束缚，展现“清水出芙蓉，天然去雕饰”的本色。中晚唐的沉郁与反思：重点剖析杜甫的“沉郁顿挫”，探讨他如何将社会苦难融入严谨的律诗结构中，使格律成为承载厚重现实主义内容的有效载体。同时，简要分析白居易的新乐府运动对诗歌社会功用性的再强调。二、唐宋散文的鼎革：古文运动的胜利韩柳的“文以载道”：深入阐述韩愈对六朝浮靡文风的批判，分析其文章的雄奇磅礴、气势恢宏的特点。侧重分析柳宗元山水游记中如何将个人遭际融入自然描写，形成“寓情于景”的高妙境界。欧阳修的平易与典雅：探讨北宋文坛的转向，欧阳修如何以更自然、更贴近生活的方式重塑散文的美学标准。苏氏父子的思想光芒：集中探讨苏轼的旷达洒脱，分析其如何将哲理思考、生活情趣与汪洋恣肆的笔法融为一炉，使文章具有强大的生命力。重点考察其书信与小品文对后世的影响。第三卷：宋明理学与文人趣味的深化（约 700 页）本卷着重探讨宋明理学对散文思想内涵的渗透，以及文人品味在审美层面的精细化发展，特别是笔记、尺牍等新型文体的兴盛。主体内容聚焦：一、理学影响下的散文思辨：朱熹与陆九渊的思想笔录：选取相关语录与书信片段，分析理学概念是如何在日常论述中被阐释和传播的。明代“心学”的文学印记：考察王阳明等人如何将“致良知”的理念融入其教化性散文中，强调个体良知与文章气象的关系。二、明代散文的多元发展：前后七子的复古与倡导：简要介绍明代中后期对唐宋古文的重新推崇，以及对文体规范的强调。公安派的“性灵”之辩：深入分析袁宏道及其兄弟对“真性情”的推崇，考察他们如何以清新、率真的笔调，打破了格律的束缚，强调文章的自然天成，这为清代小品文的繁荣奠定了美学基础。三、文学周边形态的成熟：笔记小说的艺术升华：选取《梦溪笔谈》、《夷坚志》等作品中的精妙片段，分析其如何以零散的记录形式，展现广博的知识面与精微的观察力。尺牍艺术的典范：重点品鉴明代士大夫间的往来信件，探讨其在礼仪性外表下所蕴含的真挚情感和高雅的审美趣味。第四卷：清代格律诗的集大成与散文的流变（约 700 页）本卷总结近体诗在格律上的最后辉煌，并观察清代散文在面对西学冲击前，对前代传统的梳理、总结与发扬。主体内容聚焦：一、格律诗的集大成与“格律派”的探索：格律的穷尽与回溯：探讨清代诗人如何将格律推向技术上的极致，如对仗的工整、声律的严苛。重点分析康熙、乾隆朝的宫廷诗风与私家诗作的对比。 “性灵派”与“格律派”的论争：分析以沈德潜为代表的格律派，与以袁枚为代表的性灵派之间的审美冲突，这种冲突实则是对“法度”与“自然”永恒主题的再探讨。晚清的沉郁与转型：考察龚自珍、林则徐等人在诗歌中流露出的对时代变局的敏感与忧患意识，诗歌开始承担起沉重的社会批判功能。二、清代散文的集大成与“桐城派”的规范：方苞、刘大櫆的“义法”之辨：详述桐城派对“义”与“法”的强调，及其对文章结构、章法布局的精细化要求，使散文在结构上趋于严谨和规范化。张岱的遗民情结与雅致：重点分析张岱的散文，特别是其回忆性散文，如何在精致典雅的语言下，寄寓着对故国、对往日繁华的深切怀恋，其“怀旧”主题对后世影响深远。朴学与考据对文风的影响：探讨乾嘉学派对文章的“实学”要求，如何使部分散文回归朴素、重事实的论述风格。 --- 结语：跨越时空的审美共鸣《观澜集》的最终目的，是让读者在宏大的历史脉络中，清晰地认识到中国散文与诗歌是如何在“言之有序”（格律与结构）与“言之有物”（情思与哲理）之间进行永恒的张力与平衡的。我们精选的每一篇作品，都是中国文人精神世界的一次重要投射，它们共同构成了一部无需附加注解，便可领略其风骨的中国古典文学精神史。本书的篇幅与广度，确保了对文学主流体裁的全面覆盖，而非局限于某一个体脉络的深入挖掘。

作者简介

目录信息

图片(4帧)
黄花苔
序
父亲的酒瓶
这世界
劳生之舟
鼠
娜拉的下落
索龙
谷之夜
失乐园
落荒
夜
蛙鸣
盂兰夜
风铃
鱼雁
孩子的心
乡路
轿车
山店
过岭
夜间
劫余
假巡案
风土画
江湖集(未收《黄花苔》集重复作品)
病
童年
乌鸦
灯笼
死
河
程耀先
虹庙行
行脚人
黄昏
宿店
编后记
看人集
题记
旧事
铁匠
秋
生命的灯
方其乐
故事集
同窗
鹪鹩
残烛
上海手札
一、倦游
二、鲁宾逊的风
三、行旅
四、断片
五、上海
六、巢覆
七、插画
八、座谈
九、马食余
十、祝福
十一、最后的旗
十二、遗孑
十三、骑士
十四、鼹鼠
十五、风波
十六、淑女
十七、召顶
十八、住了
后记
保加利亚行记
索非亚印象
简单的介绍
过巴尔干山
警卫员
贝尔各维察杂记
独立纪念日
舍尔窝茨
村长和医生和神父
多朵拉的故事
季米特洛夫的指挥部
从一座工厂看保加利亚
季米特洛夫农业社
“船长”敢丘
多瑙河上
老工业城鲁塞
劳动人民一家??记两个土耳其族村庄
阳光与海
快快乐乐的索非亚
国庆节
柳宾?卡拉维洛夫的故乡
五一社的“代表”
黄金的路
列夫斯基与瓦左夫
巴尔干山的云海
愿青春长在
乔尔奇
特尔诺沃
戈尔果将军走过的路
父亲和母亲
“笨孩子学校”
博物馆卜罗夫狄夫
英勇的白露石霁察
伊凡?瓦左夫故居
里拉庙及其他
培林山杂记
波马基人
归程
结语
图片(8帧)
山川·历史·人物(只收散文)
从我的旧笔记而想起的及其他(代序)
红旗渠
山川·历史·人物
南湾
“变脸城”脱胎换骨
陇海路上
沙荒中的杰作
大众化学
人民警察
人民需要他发光
记第一汽车制造厂
老家
大毛
哀鲁彦
芦焚散文选集(未收各集重复作品)
《芦焚散文选集》序言
关于《程耀先》
上海续札
一、八月十一日
二、副刊编辑与写稿先生
关于陀斯妥益夫斯基的一点感想
窥豹录
一、《地之子》
二、解《非攻》
上海三札(未收各集重复作品)
一个“好”干部
汉武帝
泉水
火石
盆景
忆苦
蒲松龄《聊斋志异》草稿的下落
小饭作
外行谈戏
回忆《鲁迅杂感选集》
寒山寺传
神鬼戏与秦腔《游西湖》
为巴金获得“但丁奖”而作
松江三宝
醉白池记
写作历程
跋
上海三札续集
陀螺随笔
陀螺的梦
黑白分明
巡行展览会??以后
什刹海与小市民
浮世绘
白鸽(外二篇)
爱的花束
探索者
他给我们的不算少
事实如何
但愿如彼
灵异
还乡
苦役
战时随笔
八尺楼随笔(解放区文)
快乐的人
八尺楼随笔(上海文)
华寨村的来信
到东北去
迎接胜利的一年
播种庄稼才能获得丰收
可爱的人民
夏侯杞(散文诗集)
灯下
座右铭
健全
纸花
那本老书
作家先生
作家第二章
生命
童心
爱
人性
惆怅
卑下的人
投机家
一个自私的人
善恶
镜子
笔录
醉语
戒言
笑与泪
慈善家
苦柳
坟
死
哀荣
老营
天鹅
诗歌
失丢了太阳的人
May Day
挽歌
战儿行
河畔
新竹枝词
警告美国强盗
诗三首
颂蒲公松龄
偶成
书怀
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的排版和装帧都透露着一种古典的雅致，让人爱不释手。我关注的重点在于它如何处理“个体生命与宏大时代”之间的关系。在散文中，作者常常以小见大，通过对日常片段的捕捉，折射出时代的变迁和人性的复杂。这种叙事策略非常高明，它避免了空洞的口号式陈述，而是将深刻的思考内嵌于生活细节之中。而诗歌部分，则常常以一种近乎咏叹调的姿态出现，情绪饱满，韵律感极强，读起来朗朗上口，仿佛能听到作者在低声吟诵。我感受到的，是一种深沉的忧患意识，但这种忧患并非悲观绝望，而是在痛苦的辨析之后，依然保持着对美好事物的执着探寻。这种复杂的情感交织，使得作品的层次异常丰富，读完后，你不会感到轻松，但会感到一种被洗礼过的心灵的充实。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的厚重感扑面而来，拿到手就知道不是寻常之作。光是“全集”二字，就暗示了作者毕生的心血与沉淀。我特意挑选了这本“第三卷”，其实是带着一种朝圣般的心情去翻阅的。散文与诗歌的并置，本身就构成了一种张力。散文的叙事性与哲思，像是稳健的河流，缓缓流淌中雕刻出岁月的痕迹；而诗歌，则是时不时的激流与飞瀑，情感的喷薄而出，直击灵魂深处。我尤其欣赏作者在描摹自然景物时所用的笔触，那种既不失细腻观察，又饱含人文关怀的视角，让人在阅读时仿佛身临其境，呼吸着与作者相通的气息。比如其中几篇关于山川的记述，结构布局之精妙，简直可以将读者完全抽离出日常的琐碎，进入一个纯粹的审美境界。这种级别的作品，需要时间去消化，去咀嚼，绝非一蹴而就的快餐阅读，它要求读者拿出足够的耐心和敬意，才能真正领略到文字背后那股磅礴的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝非仅仅停留在文学技巧层面，它更像是一部活着的精神史。我尤其关注作者在处理“艺术与生活”关系时的态度。在散文中，他似乎更侧重于从日常的磨砺中寻找诗意和意义，将艺术的触角延伸到最卑微的角落；而在诗歌中，则不乏对崇高境界的向往和追逐。这种平衡的拿捏非常到位，使得作品既有脚踏实地的力量，又有仰望星空的浪漫。它不是那种仅仅为了炫技而堆砌辞藻的作品，而是每一个字都像是经过了烈火的淬炼，带着清晰的立场和坚定的情感。对于任何一个渴望深入了解中国近现代文学脉络的读者来说，这套“全集”绝对是不可或缺的基石，它提供的视野和深度，远超一般的选本所能企及。

评分☆☆☆☆☆

这套书的容量实在惊人，光是“第三卷”就分了上下册，足见作者创作之丰沛与广博。我个人对散文部分中那些带有强烈地域色彩的篇章情有独钟。那些文字不仅仅是地理的描摹，更像是一种对故土精神的提取与概括。作者对于风土人情的把握精准而深厚，无论是市井烟火的描绘，还是隐逸山林的写意，都显得无比真实可信。他没有刻意去拔高或贬低，而是以一种近乎记录者的冷静，呈现了生命本身的质感。诗歌的风格则展现出极大的跨度，有时是慷慨激昂的叙事诗，有时又是空灵飘逸的哲理小诗，这种在不同文体和情感光谱间自由切换的能力，体现了作者极高的文学驾驭能力和创作耐力。它像是一座巨大的文学矿藏，你永远不知道下一页会挖掘出怎样一颗璀璨的晶石。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我有些担心，如此海量的作品是否会有内容上的重复或疲劳感。然而，通读下来，这种担忧完全是多余的。作者在不同篇章间保持着惊人的活力和对主题的不断深入挖掘。散文中那种对“时间流逝”的敏感捕捉尤其打动我，它不是机械的计时，而是对记忆的重塑和对当下瞬间的珍惜。很多看似不经意的句子，细品之下，蕴含着极深的禅意和人生洞察。至于诗歌部分，那种对语言边界的不断试探和拓展，让人耳目一新。他似乎总能在最恰当的时候，用一个出人意料的词语或意象，将原本平淡的叙述瞬间点亮，使其焕发出难以言喻的张力。这本书读起来，就像是与一位博学而又充满激情的老友进行了一场跨越时空的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

《上海札记》“难道人们总是从那里到这里又从这里到另一个地方生活着的吗？” 我不能解释这个问题；但是人们永远有一个不能满足的欲望，因此就长年的从那里到这里，从这里又到另一个地方，如果没有事情做，人们就觉得不能生活。

评分☆☆☆☆☆