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出版者:湖北人民出版社

作者:宋木文

出品人:

页数:1100

译者:

出版时间:1999-1

价格:160.00元

装帧:

isbn号码:9787216025331

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《环宇书海撷英录》图书简介 一部跨越时空的文化寻踪之旅 《环宇书海撷英录》并非一部工具书，亦非传统意义上的目录汇编，而是一部深度聚焦于全球范围内，自古代文明发轫至近现代思潮涌动的精选书目评述与思想脉络梳理的文化史著作。本书旨在搭建一座桥梁，连接不同地域、不同语言、不同时代积累的知识财富，为求知者提供一份经过精心筛选、具有高度思想穿透力的阅读导航。 本书的编纂历程，是一次对人类知识结晶的系统性“考古”与“筛选”。我们深知浩瀚书海中佳作如林，但囿于篇幅与精力，不可能穷尽所有典籍。因此，本书的选目标准极为严苛，立足于“奠基性、开拓性与持久影响力”三大核心原则。 第一部分：文明的曙光与经典的铸就 本部分追溯了人类早期文明的核心文献，重点关注那些奠定了哲学、伦理、法制和科学基础的著作。 一、东方智慧的源头活水： 我们详述了古代中国、印度以及波斯地区对世界思想史产生深远影响的典籍。 儒家经典的演变与诠释： 本书并未简单罗列“四书五经”，而是深入探讨了不同历史时期对《论语》、《春秋》等核心文本的解读歧义与侧重，尤其是魏晋玄学、宋明理学对这些经典的“再创造”，展现了经典的生命力。我们详细比较了朱熹与陆九渊在心性论上的分野，并辅以同时期域外学者（如日本的朱子学研究）的视角，以拓宽读者的视野。 古印度吠陀传统的结构解析： 我们侧重于对《奥义书》中本体论思想的梳理，并分析了其如何通过佛教传入中原后，与本土思想的融合与冲突。特别地，对早期梵文语法学家波你尼的著作，从其逻辑严谨性与后世符号学的关联角度，进行了专题剖析，强调其对形式逻辑的贡献。 巴比伦与埃及的实用智慧： 本部分收录了对古代法典（如汉谟拉比法典）的文本解读，以及埃及的《亡灵书》中关于宇宙秩序和来世观念的叙事结构分析，着重体现早期文明在社会管理和精神慰藉方面的知识积累。 二、古希腊罗马的思想遗产： 本卷是本书的重中之重，它系统梳理了西方理性精神的诞生与发展。 柏拉图与亚里士多德的对话： 我们没有将他们视为孤立的哲学家，而是将其思想置于城邦政治的背景下。例如，对《理想国》的讨论，会结合雅典民主制的实际运作，探讨其理论的理想性与实践的局限性。亚里士多德的《形而上学》则被置于其生物学观察的基础之上，强调其经验主义的根源。 希腊化时期的转向： 斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派的伦理学，被视为对城邦衰落后个体精神困境的回应。本书详细比较了这两种学派在“如何获得宁静”这一核心议题上的差异，并引入了塞内卡与爱比克泰德的原著片段进行对读。 罗马法与工程学的交融： 对《查士丁尼法典》的介绍，侧重于其对私有财产、契约精神的确定，并将其与罗马发达的水利、建筑技术文献相互参照，展现出实用理性在罗马文明中的核心地位。 第二部分：中世纪的信仰与知识的保存 本部分关注在“黑暗时代”中，知识的传承、保存与神学体系的构建。 伊斯兰黄金时代的知识汇流： 本书浓墨重彩地介绍了巴格达的“智慧宫”及其译介工作。重点分析了伊本·西那（阿维森纳）的医学体系如何整合了希腊医学与印度药理学，以及伊本·鲁世德（阿维洛伊）对亚里士多德哲学的“复兴”及其对欧洲经院哲学的反向冲击。 经院哲学的逻辑高峰： 托马斯·阿奎那的《神学大全》被视为中古时代知识体系的集大成者。本书的评述聚焦于其如何试图调和信仰与理性（侧重于对“五路论证”的结构分析），以及其在逻辑学上的继承与发展。 东方基督教的神秘主义： 对拜占庭和东正教传统的探讨，引入了伪狄奥尼修斯的作品，分析了通过“神性光照”来认识上帝的路径，与西方以逻辑推演为主的路径进行对比。 第三部分：文艺复兴与启蒙的理性觉醒 这是人类思想史上一次剧烈的范式转移，本书力图描绘新旧世界观的碰撞。 一、人文主义的回归与科学的萌芽： 语言与人性的重塑： 重点分析了人文主义学者对古典文献的“回到源头”的运动，如洛伦佐·瓦拉对“君士坦丁的赠礼”的文献考证，展现了历史批判学的雏形。 哥白尼革命与伽利略的抗争： 本书不仅仅是介绍科学发现，而是探讨了新观察结果如何挑战了托勒密-亚里士多德构建的宇宙模型，以及教会如何应对这种根本性的世界观颠覆。重点分析了伽利略与教会通信中的论证方式。 蒙田的自我发现： 蒙田的《随笔集》被视为一种全新的文学和哲学形态，它标志着对宏大叙事让位于对个体经验的审视。本书分析了其“我思故我在”前夜的怀疑主义倾向。 二、启蒙运动的契约与理性： 政治哲学的重构： 洛克、卢梭、孟德斯鸠三位思想家的社会契约论被系统比较。本书尤其关注卢梭对“公意”的界定，以及它如何在后世的政治实践中被不同地解释和滥用。 百科全书的时代精神： 对狄德罗主编的《百科全书》的介绍，侧重于其编辑思想——知识的普及、世俗化和对传统权威的挑战。分析了其中哲学、技术条目的相互渗透。 康德的综合与批判： 康德的三大“批判”被视为对前启蒙运动思想的集大成与最终的定界。本书的解析集中于“知性如何构造经验世界”，而非单纯的哲学概念罗列。 第四部分：十九与二十世纪的知识光谱与断裂 本部分关注现代性的复杂性、意识形态的兴起与知识的专业化分流。 一、宏大叙事的分崩离析： 黑格尔的终结与对立面的产生： 分析了黑格尔历史哲学的庞大体系，以及随之而来的反思——马克思主义对唯物史观的颠覆，以及尼采对“上帝之死”后价值重估的呼唤。 达尔文的生物学冲击： 《物种起源》被置于社会达尔文主义的背景下进行讨论，强调其理论在哲学、伦理学领域引发的巨大震荡。 弗洛伊德对“自我”的解构： 精神分析学被视为对启蒙理性传统的最后一次深刻质疑，探讨了潜意识如何挑战了意识的至高无上性。 二、现代性的多维探寻： 现象学与存在主义的流变： 胡塞尔对“回到事物本身”的追求，如何被海德格尔转化为对“存在之意义”的追问。本书详细对比了萨特的自由意志与加缪对荒谬性的接受，这些著作深刻影响了二战后的西方文化。 科学的后现代反思： 引入了库恩的《科学革命的结构》，探讨科学知识的累积性并非线性发展，而是通过“范式转换”实现的，这为理解当代科学哲学奠定了基础。 《环宇书海撷英录》的全部篇幅，都致力于展示思想的动态演变与相互启发。它不提供现成的结论，而是提供一套清晰的“阅读地图”和“思想关联图谱”，引导读者穿越数千年的知识长廊，亲身体验人类智慧的跌宕起伏与不懈探索。本书的价值在于其精选的深度和结构的宏大，是一部面向深度思考者的精要指南。

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最近家里的书架添置了不少“大部头”，但真正能让我产生“相见恨晚”感觉的，非此书莫属。我更偏向于文学史料的梳理，这本书在处理清代小说和戏曲的考证方面，展现出了远超预期的专业水准。它没有满足于罗列作品名称和作者生平，而是深入挖掘了这些文学作品在当时的社会语境下的传播方式，比如坊间刻本的插画风格变化、评点人的倾向性，甚至牵涉到当时的印刷技术发展对文学审美的反向塑造。我发现其中一段关于《红楼梦》早期抄本流传细节的描述，竟然修正了我之前长期相信的一个小谬误，这让我对编纂团队的细致程度肃然起敬。这本书的优点在于，它极大地拓展了读者的视野边界，让你意识到，文学研究远不只是文本分析，更是文化史和社会史的交叉领域。唯一的“缺点”可能就是，它的信息密度实在太高了，如果只是随便翻翻，很容易被那些晦涩的专业术语劝退，需要静下心来，配合笔记本去学习。

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这本书的装帧实在是让人眼前一亮，拿到手里就有一种厚重而沉静的感觉。纸张的质感摸上去很舒服，不是那种廉价的粗糙感，油墨印刷得清晰有力，即便是那些年代久远的古籍引文，也能辨认得一清二楚，这对于我们这些常年与古籍打交道的人来说，简直是福音。我主要关注的是其中关于宋代文人笔记的收录部分，本来以为只是泛泛而谈，没想到，其中对某些孤本的描述细致入微，甚至连某些残卷的流传脉络都有着相当深入的考证。尤其是对于那些流传过程中被篡改或误传的版本，编纂者似乎下了很大功夫去甄别，这体现了一种严谨的学术态度，而不是简单的堆砌资料。我花了整整一个下午，只是在核对其中一个关于苏轼墨迹的小章节，发现它引用的底本对比了好几个版本，最后的结论非常具有说服力。虽然这本书的体量巨大，初读时难免有些费力，但一旦沉浸进去，那种知识的密度和广度会让人欲罢不能，感觉就像是走进了一座巨大的知识宝库，每翻开一页，都能发现新的宝藏。

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说实话，我最初抱着极大的怀疑态度购买的这本厚砖头，毕竟现在市面上“大辞典”的名头太多，内容却常常是稀释过度的。然而，当我开始翻阅关于近现代文学史料的篇章时，我的看法彻底改变了。它不像很多工具书那样冰冷刻板，而是蕴含着一种强烈的“人情味”。比如，它对某些“失意文人”的生平记载，不仅仅是列举了官职和作品，还穿插了大量私人信件中的片段，这些片段将那些历史人物的喜怒哀乐展现得淋漓尽致。我尤其欣赏它在涉及一些敏感或争议性内容时的处理方式，没有采取一刀切的简单定论，而是并陈了不同的学术观点，让读者自己去权衡判断，这种做法无疑是高明的。阅读体验上，虽然内容浩瀚，但编排的脉络却出奇的清晰，索引系统做得非常人性化，即使是初次接触这个领域的新手，也能很快找到自己感兴趣的切入点，而不是被术语和年代搞得晕头转向。这绝不是一本可以快速浏览的书，它更像是一部需要长期相伴的“武功秘籍”，每一次重读都会有新的领悟。

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我买这本书主要是为了研究古代哲学典籍的流传与注释体系，坦白讲，这是我近年来淘到的最令人振奋的一套资料集。以往的参考书，在阐述老庄思想的某个关键概念时，往往只能提供一个或两个主流注本的解释，但在这里，我看到了一个横跨千年的注释谱系图！从汉代的早期解读，到魏晋玄学的争鸣，再到宋明理学的融合与批判，它将不同时代对同一核心思想的理解差异，用对比的形式呈现出来，逻辑链条清晰得令人拍案叫绝。特别令人称道的是，它对那些已经失传或仅存残篇的注释进行了细致的重建工作，这背后付出的文献考据工作量是难以想象的。虽然排版上为了容纳海量信息，字体相对紧凑，对老花眼不太友好，但我发现，如果我把书摊开放在书桌上，它本身就形成了一种强大的知识场域，让人不由自主地想去探究。这不是一本用来“查”的书，而是用来“坐下来啃”的书，它的价值在于构建知识的深度网络，而不是提供快速的答案。

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从一个纯粹的“信息检索者”的角度来看，这本书的实用价值是无与伦比的。我最近在做一个关于古代科技史与哲学思想交叉影响的研究课题，急需一份能快速定位关键人物、核心术语和重要文献的参考工具。这本书在这方面表现出了极高的效率。它的关键词索引做得极为精妙，不仅收录了主流术语，连一些在特定流派中才使用的“冷僻”概念，也能被迅速定位到具体的解释和出处。我试着找了几个在我领域内比较边缘化的概念，结果无一例外，都能在不同篇章中找到与其相关的论述，并且引文准确无误，这大大节省了我跨学科检索资料的时间。虽然从艺术角度来看，它的封面设计略显传统，可能缺乏一些现代的时尚感，但内容上的扎实和可靠性，才是衡量一部“大辞典”的真正标准。它像一位沉默而可靠的智者，无论我提出多么刁钻的问题，它总能提供一个基于大量文献的、可信的起点。

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