具體描述
觀世音信仰和維摩詰信仰在中國佛教與整個中國文化中的受容、發展、演變、不僅相當典型地體現瞭中國佛教的特徵，而且關聯著中國思想意識的整個發展狀況。而其在文學中的錶現，也非常的生動、豐富並具有多方麵的意義。因此，本書將較詳細地描述觀世音與維摩詰在中國文學中的種種錶現，並對這些錶現的意義加以初步探討。範圍主要是宋代以前。宋代以後小說、戲麯以及民間文黨的俗神化的觀世音資料很多，涉及到民眾佛教、民間宗教、道教等多方麵的發展狀況，還有必要詳加梳理，進行實地調查，應當作為另外的獨立的題目來研究。
著者簡介
孫昌武(叢書主編)，1937年生，遼寜省營口市人，1961年7月畢業於南開大學中文係。現為南開大學教授。曾任日本神戶大學、日本京都大學、韓國嶺南大學、捷剋查理大學、颱灣靜宜大學客座教授，日本早稻田大學交換研究員。主要從事隋唐五代文學教學和研究，著有《唐代古文運動通論》《柳宗元傳論》《韓愈散文藝術論》等，多年來關注曆史上中國文學與佛教相互影響，相關論題多有著述。
圖書目錄
第一章 尋求救濟——菩薩思想/14
第二章 《維摩詰經》的弘傳/30
第三章 觀音信仰的弘傳/59
第四章 六朝名士與維摩詰/81
第五章 六朝觀音應驗傳說/114
第六章 唐代文人居士與維摩詰/136
第七章 淨土信仰與淨土觀音/169
第八章 大悲觀音信仰與文學藝術（204
第九章 唐代俗文學中的維摩詰/227
第十章 觀音的俗神化與藝術化/248
第十一章 宋代的官僚居士與維摩詰/275
第十二章 宋代以後文學創作中的觀世音/315
結 語 救濟的虛幻與信仰的失落/338
參考書目 /354
後 記 /367
再版後記/370
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
佛教修證的終極目標是解脫，即超離生死輪迴，進入一個不生不滅的永恒境界，這就是所謂“涅槃”。觀音所體現的是現世救濟，拔苦與樂，解脫人們的水火刀兵之災等等…而在維摩信仰中，濟度則側重在精神方麵。《維摩詰經》宣揚“不捨道法而現凡夫事”，“不斷煩惱而入涅槃”，希望把現世轉變成清淨的佛國土，在平凡的人生中得到“覺悟”。(10)
评分佛教修證的終極目標是解脫，即超離生死輪迴，進入一個不生不滅的永恒境界，這就是所謂“涅槃”。觀音所體現的是現世救濟，拔苦與樂，解脫人們的水火刀兵之災等等…而在維摩信仰中，濟度則側重在精神方麵。《維摩詰經》宣揚“不捨道法而現凡夫事”，“不斷煩惱而入涅槃”，希望把現世轉變成清淨的佛國土，在平凡的人生中得到“覺悟”。(10)
评分佛教修證的終極目標是解脫，即超離生死輪迴，進入一個不生不滅的永恒境界，這就是所謂“涅槃”。觀音所體現的是現世救濟，拔苦與樂，解脫人們的水火刀兵之災等等…而在維摩信仰中，濟度則側重在精神方麵。《維摩詰經》宣揚“不捨道法而現凡夫事”，“不斷煩惱而入涅槃”，希望把現世轉變成清淨的佛國土，在平凡的人生中得到“覺悟”。(10)
评分佛教修證的終極目標是解脫，即超離生死輪迴，進入一個不生不滅的永恒境界，這就是所謂“涅槃”。觀音所體現的是現世救濟，拔苦與樂，解脫人們的水火刀兵之災等等…而在維摩信仰中，濟度則側重在精神方麵。《維摩詰經》宣揚“不捨道法而現凡夫事”，“不斷煩惱而入涅槃”，希望把現世轉變成清淨的佛國土，在平凡的人生中得到“覺悟”。(10)
评分佛教修證的終極目標是解脫，即超離生死輪迴，進入一個不生不滅的永恒境界，這就是所謂“涅槃”。觀音所體現的是現世救濟，拔苦與樂，解脫人們的水火刀兵之災等等…而在維摩信仰中，濟度則側重在精神方麵。《維摩詰經》宣揚“不捨道法而現凡夫事”，“不斷煩惱而入涅槃”，希望把現世轉變成清淨的佛國土，在平凡的人生中得到“覺悟”。(10)
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有