男声四重唱歌曲集

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出版者:湖南文艺出版社
作者:李小元
出品人:
页数:146
译者:
出版时间:2005-1
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787540434809
丛书系列:
图书标签:
  • 男声四重唱
  • 合唱
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具体描述

男声四重唱是音乐形式中最高级的一种(取自音乐大词典)。它要求演唱者们的高度配合:从音乐的控制、发声的位置,到视唱能力、和声的理解对作品的把握乃至人际关系都十分默契。在长期培训绅士男声重唱过程中,我一方面惊叹男声四重唱的魅力,一方面又被其成员的团队精神、顾全大局奉献的人格、刻苦排练努力去表现作品内涵所深深打动……

在共同努力下,男四重唱已向我们展开它无际的空间,让我们获得了极高的精神享受。

朋友,当你尝试男声四重这一表演方式,你首先会感到乐谱极缺。现在我们将五年所演唱的乐谱,全部收集在这里,希望你我的心在音乐的蓝天上一起飞翔!

好的,这是一份为您构思的,与《男声四重唱歌曲集》内容完全无关的图书简介: --- 《古都遗珍:丝绸之路早期佛教石窟艺术探微》 图书简介 作者: 汉风 著 出版社: 鸿蒙文化出版社 出版日期: 2024年10月 页数: 680页(含大量高清彩图与版式图) 定价: 320.00 元 序言:历史的褶皱与信仰的辉光 自古以来,人类文明的交流便如大河奔流,而丝绸之路正是这条河流中最波澜壮阔的一段。它不仅是商贾往来的贸易通道,更是思想、文化与宗教交融碰撞的熔炉。本书《古都遗珍:丝绸之路早期佛教石窟艺术探微》旨在聚焦于公元4世纪至8世纪,这一佛教艺术在东方大地扎根、发展并形成独特风格的关键历史阶段。我们不再将目光局限于敦煌一家独大的叙事,而是将视野投向了那些散落在河西走廊、天山南北乃至更远中亚腹地的早期佛教石窟群——从炳灵寺的粗犷雄浑,到麦积山的秀丽精巧,再到克孜尔的犍陀罗余韵与中原气象的初次碰撞。 本书耗时五年,深入田野考察与典籍梳理,力求以全新的视角,解构这一时期石窟艺术的生成逻辑、技术演变及其所承载的时代精神。我们坚信,理解这些“石头上的经文”,是触摸古代精神世界最直接的途径。 第一卷:拓跋魏与北凉:融合的序曲(约公元400年 - 494年) 本卷是全书的基石,探讨了佛教艺术在十六国时期,尤其是在北凉政权统治下,如何从印度、中亚的母题中汲取养分,并与本土文化开始进行“试探性”的结合。 1.1 犍陀罗遗风的远播与本土化尝试: 我们细致比对了酒泉、安西地区早期洞窟中残存的佛像面部特征、衣纹处理与早期犍陀罗艺术(如希腊化影响)的联系。重点分析了北凉时期匠师在塑造佛陀形象时,如何开始摆脱完全模仿的模式,初步注入中原雕塑的“写实”倾向。 1.2 晕染法的兴起与色彩语言的奠基: 早期壁画技术是本书的一大亮点。我们利用高分辨率扫描技术,对炳灵寺169窟等重要洞窟的壁画残片进行了色彩层分析。揭示了“晕染法”——一种利用矿物颜料的细腻过渡来表现光影和体积感的技法——如何在这个阶段成熟起来,并为隋唐的辉煌奠定了技术基础。 1.3 塑像的“世俗化”倾向: 早期石窟造像常有“西域化”的特点,例如高鼻深目、面容冷峻。本卷通过对比同一时期不同地域的供养人形象,探讨了佛教艺术如何开始服务于地方政权的形象建构,造像中开始出现更多具有北方民族特征的面部轮廓。 第二卷:北魏迁洛与云冈、龙门初探:帝王气象与艺术的飞跃(约公元494年 - 534年) 孝文帝太和改制,促成了艺术风格的剧烈转变。都城迁往洛阳,直接导致了宗教艺术中心从河西走廊向中原腹地的转移。 2.1 昙曜五窟的史学定位重估: 传统的观点认为云冈第16至20窟是北魏初期的代表。然而,本书引入了近年的考古新发现,重新考察了这批巨型造像的雕凿顺序、工匠铭文与时代背景。我们认为,这些造像不仅仅是“异域风格的代表”,更是北魏皇室“以佛护法”政治理念的物质载体,其“高古”的风格实则是一种精心策划的“神性彰显”。 2.2 龙门宾阳洞的“洛阳风格”定型: 随着汉化进程的深入,龙门石窟的造像出现了显著的“秀骨清像”特征。本卷深入分析了宾阳中洞中,佛像面庞的扁平化、衣纹的“褒衣博带”化处理,以及对称性构图对传统印度风格的彻底超越,标志着中土佛教艺术语言的正式确立。 2.3 图像叙事模式的标准化: 在壁画方面,本卷详细梳理了以“本生故事”和“因缘故事”为核心的叙事板式,如何被系统地组织起来,形成清晰的、易于理解的佛教图像语法。例如,对北魏晚期壁画中“乘骑”与“出行”场景的构图分析。 第三卷:东西魏的对峙与艺术的多元并存(约公元534年 - 577年) 北魏分裂后,东魏(后齐)与西魏(后周)在政治上对立,艺术上却形成了有趣的“镜像发展”。 3.1 麦积山的精巧与“文人士大夫”趣味的初现: 麦积山石窟,特别是处于西魏时期的洞窟,展现出与云冈、龙门截然不同的气质。这里的造像线条流畅,情感表达细腻,佛像嘴角微扬,带有明显的“魏晋风度”。本书认为,这反映了关中地区士族文化对佛教造像风格的深刻影响。 3.2 邺城地区的壁画技术突破: 东魏、北齐时期,以著名的北响堂山和南响堂山石窟为代表,壁画技术达到了新的高度。我们关注其对“白描”技法的成熟运用,以及在大型覆斗顶壁画中对空间层次的把握,这些技术被隋唐的工匠们悉数继承。 3.3 早期“反佛教”思潮对造像的影响(小规模考察): 针对这一时期出现的局部“减塑化”现象(如面部雕刻趋于简化),本书提出了一种审慎的观点:这是否与当时社会对过度的佛教供养和造像热潮产生的某些反思有关,虽然证据稀少,但值得探讨。 结语:通向隋唐盛世的桥梁 本书通过对早期石窟艺术中“技术、风格、信仰”三者之间复杂互动的梳理,清晰地勾勒出佛教艺术自西域传入到中原本土化定型的全过程。我们展示了匠人们如何在不同的历史节点,将异质的文化元素熔铸成统一而富有生命力的艺术形式。这些早期石窟遗存,是理解中国艺术史,尤其是隋唐盛世艺术之恢弘气魄的不可或缺的“前奏”。 --- 本书配有详尽的石窟编号对照表、主要造像的形制图解,以及近百幅艺术史学家费时多年采集的高清原址拓片扫描件。

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读后感

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这本乐谱集,光是翻开扉页,那油墨的清香混合着纸张特有的陈旧感,就足以让人沉醉。我原本是抱着一丝好奇心来翻阅的,毕竟“男声四重唱”这个组合形式,在当代流行音乐的洪流中,显得有些古典而小众。然而,曲谱本身的排版设计,极其考究,每一个声部的谱线都清晰分明,仿佛演奏者就在眼前,每一个音符的强弱变化,甚至连呼吸换气的位置,都用细致入微的标记标注了出来。我尤其欣赏其中对和声色彩的处理,选取的曲目跨越了不同的年代和风格,从早期那种庄严、严谨的复调作品,到后来稍微加入一些浪漫主义色彩的抒情段落,过渡得毫无违和感。当我尝试用钢琴大致试奏了其中几首选段时,那种人声交织时特有的那种立体感和厚重感,即使只是单线模拟,也已经扑面而来。这本书不仅仅是一份简单的乐谱,更像是一部关于“声音的建筑学”的教科书,它教你如何用四个独立的声部,共同搭建起一个宏大而又精致的听觉空间。对于那些真正热爱人声合唱艺术,渴望深入理解并尝试演绎这种传统室内乐形式的音乐人来说,这简直是一份不可多得的宝藏。它需要的不仅仅是技术,更需要对声音的理解和默契,而这份乐谱,恰好为这种理解提供了最坚实的物质基础。

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坦白讲,我是一个视谱速度比较慢的人,尤其面对复杂对位时,经常会感到头晕目眩。所以,当我看到这本《男声四重唱歌曲集》中那些密度极高的乐句时,第一反应是“这简直是为专业人士准备的”。但是,当我耐下性子,逐行逐句地去研究那些看似复杂的交织时,才发现它隐藏的逻辑之美。它并没有刻意去追求炫技,而是非常注重声部的平衡与对话。比如,在某一乐章的尾声,高音C突然拔高,但下面的三个声部并没有因此而崩溃,反而形成了一个极其稳定的支撑结构,这种“稳定中的爆发力”,是很多当代作品所缺乏的。我对编者选择的那几首改编自宗教赞美诗的作品尤为推崇,那种简洁、纯粹的和声进行,仿佛能洗涤心灵的尘埃。阅读这本乐谱,就像是在进行一场严谨的数学推理,每一个声部的走向都遵循着内在的必然性,但最终呈现出来的效果,却又是那样富有情感和灵性。它对初学者或许有些挑战,但对于渴望精进技艺的进阶者而言,它提供了极佳的“范本”,让你学会如何让四个不同的声音,朝着一个明确的艺术目标前进。

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这本书的装帧工艺,不得不提。封面采用的是一种带有微微磨砂质感的深蓝色纸张,低调而沉稳,中间烫印着一套极简的五线谱符号,不张扬,但一看就知道内有乾坤。我注意到,内页的纸张选择也很有讲究,不是那种反光严重的铜版纸,而是偏哑光的米白色纸张,即便是长时间在台灯下阅读,眼睛也不会感到疲劳。这一点对于我们这些经常需要对着谱子排练的人来说,简直是太贴心了。而且,它的开本设计非常人性化,足够大,能让你在指挥台上或者乐谱架上清晰地看到所有信息,但又不会大到笨重,便于携带。最让我感到惊喜的是,它在一些关键的和弦转换处,甚至用了不同的字体粗细来区分主旋律和伴奏声部,虽然很细微,但对快速捕捉乐句核心有着决定性的帮助。总而言之,这本书从外在的“形”到内在的“神”,都体现出一种对音乐文本的极致尊重。它不是批量生产的商品,更像是一件为音乐家精心打造的工具,让你在专注于音乐本身时,不受任何物理条件的干扰。

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我一直觉得,真正的音乐经典,总能在不同的时代被重新发现其价值。这本选集汇集了不同流派的代表作,它像一个时间胶囊,将过去的声音精华浓缩在了一起。我特别关注了其中对“呼吸”二字的标记,不同于一些只强调音准和节奏的乐谱,这里的标记更侧重于“气息的流动性”。例如,某首田园风光的曲子,要求几个声部在同一个乐句中,必须完成一次几乎同步的深长吸气,这显然是要求演唱者必须放弃个体独奏的倾向,彻底融入整体的生命韵律之中。这种对集体呼吸感的强调,是男声四重唱艺术的灵魂所在。通过对这些曲子的钻研,我深刻体会到,这不仅仅是四个声部的叠加,而是一个“新生命体”的诞生,它有自己的呼吸、心跳和情感起伏。这本书提供的训练路径,是循序渐进的,从相对简单的民谣四部和声,逐渐过渡到复杂的室内对位练习,为渴望提升合唱艺术表现力的团体,提供了一个结构完整、目标明确的提升方案。它需要的不是快餐式的学习,而是日积月累的沉潜和体会。

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我得说,收到这本乐谱时,我差点因为它的“重量感”而吃惊。它不是那种轻飘飘的、为了应付课堂考试而匆匆装订的教材,而是沉甸甸的一本精装本,拿在手里,就有一种对知识的敬畏感。我本来更偏爱二十世纪中后期的无伴奏合唱作品,觉得那些更具现代张力,但翻开这本选集,我不得不重新审视那些被我略过的经典。里面收录了一些我从未在市面上见过的、极为罕见的民歌改编作品,那种基于地域文化深层土壤而生长的旋律,被巧妙地编排成了四部和声,结构之精妙,简直令人拍案叫绝。举个例子,其中一首关于航海的曲子,低音部的行进,活脱脱就是海浪拍击船舷的节奏,而中高音部则像海鸟的鸣叫和风声的呼啸,听觉画面感极强。更让我惊喜的是,每首曲子前面都有一个简短的引言,介绍这首作品的创作背景、流派特点,甚至还有早期著名四重唱团的演出轶事。这极大地拓宽了我的知识面,让我明白,欣赏和演唱这些作品,绝不能只停留在音符层面,更要理解它背后的时代情绪和文化脉络。这本选集,是真正用心去“喂养”一个音乐爱好者的心智的。

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