白话四书五经（上 下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:岳麓书社

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出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994-09-01

价格:39.8

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isbn号码:9787805204772

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• 四书五经
• 国学经典
• 传统文化
• 启蒙教育
• 白话文
• 文化典籍
• 古代文学
• 修身养性
• 中华文化
• 经史子集

《中华经典文库：先秦诸子百家精粹》 导言：探寻中华文明的源头活水 中华文明绵延数千年，其深厚的底蕴和独特的精神内核，无不根植于先秦时期诸子百家的思想激荡与理论构建之中。在那个“百家争鸣”的伟大时代，无数先哲如群星璀璨，他们对宇宙本源、社会秩序、人生价值的探索，不仅塑造了古代中国的政治形态与文化风貌，至今仍是现代人理解自身、构建理想社会的重要思想资源。《中华经典文库：先秦诸子百家精粹》正是为了系统梳理和深入解读这些奠基性思想的集大成之作。 本书旨在提供一个全面而深入的视角，带领读者穿越时空，亲近那些构建了中国传统文化骨架的伟大智慧。我们精选了儒家、道家、墨家、法家、名家等主要学派的代表性文本，并辅以详尽的背景阐释与现代解读，力求展现先秦思想的博大精深与旺盛的生命力。 --- 第一卷：仁义之辨与治世之基——儒家思想的演进与核心 第一章：孔子与“仁”的重建：从血缘到德治的过渡 本卷首先聚焦于思想的源头——孔子及其创立的儒家学派。我们详细考察了孔子所处的春秋末期社会环境，分析“礼崩乐坏”的背景如何促使他提出“仁”作为核心道德范畴。 核心概念解析：《论语》中的“仁”并非抽象的道德口号，而是具体化为“孝悌”、“忠恕”、“克己复礼”等实践路径。本章深入剖析了“仁”的层次性与实践性，探讨孔子如何试图以道德力量重建社会秩序。 教育思想的革命：探讨“有教无类”的划时代意义，分析孔门教学方法（如启发式、情境教学法）对后世教育体系的深远影响。 政治理想：解读孔子对“为政以德”的坚持，以及其对君子人格的塑造要求，即“修身、齐家、治国、平天下”的内在逻辑关联。 第二章：孟子的性善论与民本思想的勃兴 继承孔子思想的孟子，将儒家推向了一个新的高峰。本章重点阐述孟子如何在战国争霸的背景下，旗帜鲜明地提出了“性善论”，并以此为基础构建了强有力的政治哲学。 “四端”与“浩然之气”：详尽梳理“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”这“四端”如何是人性的内在根据。探讨“浩然之气”的修养路径及其在个体精神独立中的地位。 “仁政”的蓝图：分析孟子对“保民而思”、“与民同乐”的论述。重点解读“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，揭示其蕴含的早期民本主义精神。 与梁惠王的辩论：通过对孟子与各国君主往来论辩的分析，展现儒家士人如何坚持道义，不畏强权，在政治实践中展现其坚韧的道德力量。 第三章：荀子的性恶论与礼法并重的现实主义 与孟子形成鲜明对比的是荀子。本章聚焦于荀子对人性局限的深刻洞察，以及他如何将儒学建立在更坚实的社会规范之上。 “性恶论”的逻辑：探讨荀子为何提出“性恶”论，并论述“化性起务”的必要性。分析其认为人性中的“伪”（后天习得的规范）才是社会秩序的真正来源。 “礼法”的统一：阐释荀子对“礼”的社会功能的高度重视，将其视为区分是非、规范行为的社会契约。同时，分析荀子如何主张“法先王之礼义”，强调制度化建设对于长治久安的重要性，为后世的儒法互补思想埋下伏笔。 --- 第二卷：逍遥物外与顺应自然——道家思想的形而上学 第四章：老子的“道”与“无为”：宇宙的本体论与政治的艺术 道家思想以其深邃的思辨和对自然秩序的终极关怀，成为中国哲学中最为玄妙和富有诗意的一支。《中华经典文库》的第二卷，便是对老庄思想的精微解读。 “道”的界定与不可名状性：本章深入探讨《道德经》开篇对“道”的阐释，分析其作为宇宙万物本源和运行规律的形而上学地位。探讨“有”与“无”的辩证关系，以及“无名”对概念化理解的超越。 “无为”的政治智慧：详细剖析“无为而治”的含义，并非不作为，而是顺应事物本性，减少人为干预。通过对“圣人垂范”的分析，展现道家如何主张“不争”、“知足”、“柔弱胜刚强”的生存哲学。 对世俗价值的颠覆：解析老子对“智”、“仁”、“义”、“德”等传统儒家范畴的解构，展示其对个体精神自由的终极追求。 第五章：庄子的精神漫游与齐物之境 庄子继承了老子的思想，并将其推向了极端的个人主义和浪漫主义。本章侧重于庄学在精神解放层面的独特贡献。 “齐物论”的破界：详尽阐释“齐物”的思想，即打破主观的二元对立（是非、美丑、寿夭），实现对万物平等的认知。分析“指”、“物”、“我说”的相对性。 “逍遥游”的实践：解读“胠箧者是贼，大盗窃国者为诸侯”背后的价值判断，以及“乘天地之正，而御六气之辩”所代表的超越世俗束缚的精神境界。分析“庖丁解牛”、“鼓盆而歌”等寓言故事所蕴含的顺应自然、忘却自我的哲学意境。 “应而不名”的生活态度：探讨庄子对知识和语言的批判，以及他如何倡导回归“朴”的原始状态，实现人与自然的和谐共生。 --- 第三卷：兼爱互利与尚同竞争——显学之外的别样声音 第六章：墨家的社会功利主义与组织纪律 墨家学派是先秦时期一股重要的“显学”，以其严谨的逻辑、强烈的社会责任感和朴素的功利主义，对当时的社会实践产生了巨大影响。 “兼爱”与“非攻”的逻辑推演：本章深入剖析墨家“兼爱”思想的内涵，探讨它如何超越了儒家的“差等之爱”。详细解读“非攻”的主张，分析墨家在战事中的实际操作，揭示其强烈的和平主义色彩。 “尚贤”与“尚同”的治理方略：解析墨家对人才选拔的严格标准——“尚贤”，以及通过“三表法”检验政策得失的实用主义原则。重点阐述“尚同”思想，即君主必须服从民众的意见，这在古代是一种重要的民主尝试。 墨家逻辑学的贡献：对《墨经》中关于“名”、“辞”、“说”的论述进行梳理，展示墨家在早期逻辑学、认识论上的严密构建。 第七章：法家的集权构建与绝对权威 在战国变法的浪潮中，法家以其对效率、秩序和国家权力的绝对重视，成为了塑造秦朝统一帝国形态的关键力量。 韩非对前代思想的整合与超越：本章分析韩非子如何集大成于法、术、势三家。重点阐述他如何批判儒家的仁政理想，主张历史是不断发展的，不应墨守成规（“不期修古，不法常可”）。 “法、术、势”的铁三角：详细解读“法”的公开性与普遍性、“术”的隐秘性与驾驭臣下之道，以及“势”的君主地位与权力基础。分析法家思想如何将政治彻底工具化、技术化。 中央集权的理论基础：探讨法家思想如何为强大的中央集权君主制提供了最坚实的理论支撑，以及其对个人自由和道德修养的牺牲。 --- 第四卷：名实之辨与阴阳五行——思想的多元探索 第八章：名家的逻辑游戏与语言的界限 名家学派虽然在历史长河中影响力较弱，但其对逻辑和语言的深刻反思，使其成为中国哲学史上不可或缺的组成部分。 公孙龙的“白马非马”：本章重点分析公孙龙对共相与殊相的探讨。解析其如何试图通过语言的精确界定来揭示事物的本质，尽管其结论常显悖论性，却推动了对概念范畴的深入思考。 “合同异”与“相物以类”：探讨名家的核心议题——如何处理不同事物之间的关系，以及对语言在表达真实世界时的局限性的探索。 第九章：阴阳五行与宇宙的整体观 本章转向对先秦宇宙观和朴素自然哲学的梳理，这部分思想虽不完全属于“诸子”的范畴，却深刻影响了后世的医学、历法和术数。 阴阳的对立统一：梳理阴阳概念在先秦哲学中从朴素的二元论向更精细的宇宙解释模型演进的过程。 五行相生相克：分析五行（金、木、水、火、土）如何被用于解释自然现象的周期性变化和社会王朝的更迭，揭示其作为一种早期系统论思想的价值。 --- 结语：先秦智慧对今日世界的启示 《中华经典文库：先秦诸子百家精粹》并非仅仅是一部古代思想的考古报告，更是对当代社会、政治、伦理困境的深刻反思。从儒家的责任伦理到道家的生态智慧，从墨家的社会公平到法家的治理效率，这些先秦的思想遗产为我们提供了解决复杂问题的多元视角和深厚智慧。通过对这些经典的重温和再认识，我们得以在现代化的进程中，更清晰地定位中华民族的精神坐标，汲取面向未来的不竭动力。

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说实话，我一开始对这种“白话”处理的版本是持保留态度的。总担心为了追求通俗易懂，会不会稀释了原著的精髓，甚至是对经典的曲解或过度解读。然而，在深入阅读了其中关于“仁”与“义”的章节后，我不得不收回这份疑虑。作者的功力体现在他如何在“忠于原文”和“贴近现代”之间找到了那个微妙的平衡点。他似乎非常克制，很少出现那种为了迎合现代思维而进行的生硬嫁接。反而是通过对背景脉络的细致梳理和对特定词汇在当时语境下的精准还原，帮助我们理解古人做出那样判断的原因。举个例子，书中对某一个历史人物的评价，没有简单地贴上“好”或“坏”的标签，而是深入剖析了当时礼制环境对个体选择的制约，这种多维度、去标签化的解读方式，体现了极高的学术素养和开放的胸襟。这套书不是在“翻译”经典，而是在“激活”经典，让沉睡在故纸堆里的思想重新焕发出鲜活的生命力，非常适合需要进行深度思考和批判性阅读的读者群体。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，纸张的质感拿在手里沉甸甸的，感觉很厚道。尤其是封面那一抹古朴的色调，配上那种略带沧桑感的字体，一下就把你带回了那个悠远的历史时空。我特地挑了个阳光很好的下午，泡了壶茶，翻开第一页，光影透过窗棂洒在书页上，那种阅读的仪式感瞬间被拉满了。内页的排版也处理得非常精妙，字间距和行距都把握得恰到好处，即便是面对篇幅较长的古文，眼睛看起来也不会觉得太累。而且，它的装订非常牢固，可以完全平摊在桌面上，这对于需要边读边做笔记的我来说，简直是福音。很多古代典籍的影印版或者低质量的重排本，翻起来总有一种小心翼翼生怕弄坏了的感觉，但拿到这套书，反而让人觉得踏实，愿意沉下心去慢慢品味，这不仅仅是一套书，更像是一件值得收藏的工艺品。它传递出的那种对传统的尊重和对阅读体验的重视，在当今这个快节奏的时代里，显得尤为珍贵，值得所有热爱传统文化的朋友们入手一本，好好感受这份沉淀下来的美学。

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我购买这本书主要目的是想梳理一下中国古代的伦理教育体系是如何一步步建立起来的。市面上很多关于儒学的书籍都是碎片化的，或者只关注某一位圣人的特定思想。而这套“白话”版本，最大的优势在于它的系统性和连续性。它仿佛是按照一条清晰的时间线索和思想发展脉络来编排的，上册铺陈基础，下册则深入到实践和应用层面。这种结构对于我这种需要建立完整知识框架的学习者来说，简直是太友好了。我发现，很多过去我理解上相互矛盾的概念，在作者的梳理下，找到了它们在不同历史阶段的角色定位和内在联系。它不仅仅是知识的罗列，更像是一张巨大的思维导图，把那些散落在不同典籍中的珠子，用一条精巧的丝线串联了起来。通过阅读，我能清晰地看到，后世的思想是如何在前人的基础上进行继承、发展乃至修正的，这种宏观的视角让我对中国传统文化的演变有了更深刻、更立体的认识，感觉像是打通了任督二脉一样，豁然开朗。

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我是一个对国学一直抱有敬畏心，但又常常被那些晦涩难懂的古文劝退的“半吊子”爱好者。过去尝试过好几本书，要么是原文堆砌，要么注释过于专业化，读下来像是在啃一块硬邦邦的石头，最后总是半途而废。这次鼓起勇气尝试这套书，主要是听朋友推荐它在“可读性”上做了很多工作。果不其然，它的行文逻辑非常清晰，作者似乎深谙普通读者在面对经典时的困惑点，总能在最关键的地方给予最及时的“搭把手”。它没有一味地追求华丽的辞藻去粉饰那些古老的智慧，而是用一种近乎于对话的方式，将那些看似高深的道理，掰开揉碎，用现代人最容易理解的语言重新构建起来。读起来一点也不觉得枯燥，反而像是跟一位学识渊博的长者在小院里乘凉闲谈，听他娓娓道来那些历史长河中的哲思。这种“去专业化”的处理，极大地降低了入门门槛，让那些原本觉得经典高不可攀的人，也能轻轻松松地走进儒家思想的大门，发现原来这些流传千年的智慧，和我们当下的生活息息相关，真的让人受益匪浅。

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作为一名业余的古典文学爱好者，我最欣赏这套书的“温度感”。很多严肃的学术著作读起来常常让人感到一种疏离感，仿佛作者在向你展示他研究的深度，而不是真心想与你分享知识的喜悦。但这套书完全没有那种架子。作者的文字里充满了对先贤的敬重，以及对生命、对人性的关怀。比如在阐述一些关于社会责任和个人修养的段落时，那种语重心长，那种恨铁不成钢却又充满希望的复杂情感，能真实地透过文字传递到读者心中。它让我深刻体会到，这些经典之所以能够流传千年，绝不仅仅是因为它们包含了一些治理国家的“术”或“法”，更重要的是，它们触及了人类共同的情感和永恒的困境。这本书读完后，我感觉自己不仅仅是获得了知识，更像是完成了一次精神上的“洗礼”，对如何做一个更好的人，有了更清晰的内省和方向感。这种由内而外的触动，是任何生硬的知识灌输都无法比拟的，是真正有力量的文字才能给予的馈赠。

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小升初的毕业礼物。

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