先秦审美观念研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:语文出版社

作者:彭亚非

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-06-01

价格:8.3

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isbn号码:9787801261175

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• 先秦史
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《先秦哲学思想流变与演进：一部跨学科的探析》 图书简介 本书旨在提供一部全面、深入且具有高度原创性的先秦哲学思想研究专著。它不仅梳理了自上古至秦统一前各个主要学派的起源、核心命题与发展脉络，更致力于揭示这些思想在特定历史、社会与文化环境下的复杂互动与深刻演变。本书突破了传统哲学史叙事的局限，采用跨学科的视角，融合了历史学、社会学、宗教学乃至考古学的最新发现，力求重构一个立体、鲜活的先秦思想世界。 第一部分：思想的土壤——先秦社会的结构与变迁 第一章：从神话到理性：先秦思想的“轴心时代”前奏 本章首先考察了夏商周三代社会结构的根本性变化，特别是“天命观”的构建与瓦解。我们详细分析了早期巫术思维如何逐渐向早期理性思辨过渡的内在动力。重点探讨了商代贞卜传统对后世思想形态的影响，以及周公制礼作乐在意识形态领域所建立的规范性框架。通过对出土文献（如甲骨文、金文）的细致解读，本章勾勒出在春秋战国大变革来临前，礼乐制度下权力与秩序的哲学基础。 第二章：礼崩乐坏与思想的勃发：春秋时代的社会断裂 春秋时期是思想“井喷”的序曲。本章聚焦于周王室衰微后，诸侯争霸带来的权力真空和社会流动性增加对传统思想体系的冲击。我们深入分析了“礼”的内涵如何从一种神圣的、普适的秩序规范，逐渐异化为维护特定阶层利益的工具，从而引发了知识分子对“正统”的质疑。本部分通过对《左传》《国语》等史籍的梳理，展现了在具体历史事件中，个体道德选择与政治伦理困境的首次集中爆发。 第二部分：诸子百家的宏大叙事与体系构建 第三章：儒家：仁、义、礼的自我修正与理想的重塑 儒家思想是先秦思想光谱中最具持久生命力的部分。本章不再停留在对孔子“仁”的表面解读，而是着重探讨了其后学在不同历史阶段对“仁”的实践性阐释。子路、颜回、曾皙等人的差异化路径，以及孟子对性善论的哲学确立与对“王道政治”的理想化构建，构成了儒家内部张力的核心。重点分析了荀子对人性与后天教化的强调，如何为汉代大一统帝国提供了适应性的思想资源。我们通过比较分析，揭示了儒家如何在“修身”与“治国”之间寻求动态平衡的努力。 第四章：道家：从自然无为到逍遥之境的形而上学探索 道家思想以其深刻的本体论和对人为规范的反思而独树一帜。本章对老子《道德经》中的“道”进行了细致的形而上学辨析，将其置于早期宇宙论的背景下考察。继而，本章深入探讨了庄子的哲学转向——如何将“道”的体悟落实到个体生命经验中，即“齐物论”对传统二元对立的解构，以及“逍遥游”作为一种超越性的生命哲学。我们强调，道家并非简单的“出世”，而是对政治失序的一种高级的、审美的应激反应。 第五章：墨家：兼爱、非攻与逻辑的先声 墨家作为先秦唯一的具有严密组织性的社会运动性学派，其特点在于其实用主义和伦理学的激进性。本章详细阐述了墨家“兼爱”的普世伦理基础，并剖析了其“非攻”思想在当时列国兼并背景下的政治意义。更具创新性的是，本章对墨家逻辑学——特别是“名”与“实”的关系论述——进行了深入的探讨，将其视为中国古代早期理性思辨的典范，并探究了墨家在工程技术和社会组织方面的实践活动如何支撑其哲学主张。 第六章：法家：权力技术与国家理性化的理论构造 法家思想是先秦政治哲学的极端体现。本章着重分析了法、术、势三者构成的权力技术体系如何从早期治理经验中提炼而出。我们详细考察了商鞅的变法实践如何催生了“耕战”的国家理性，以及韩非子如何系统性地整合了前辈思想家的成果，构建了一个排斥道德情感、完全基于客观规律运作的统治理论。本章的分析重点在于，法家思想如何将“人治”的弹性彻底排除，代之以“法治”的刚性框架，以实现秦朝的高度集中化管理。 第三部分：思想的交融与最终定型 第七章：显学与杂家的张力：先秦思想的生态互动 本章探讨了“百家争鸣”中各学派之间的论辩与相互渗透。我们考察了名家（公孙龙、惠施）对语言逻辑的极限探索如何影响了其他学派的辩证思维。此外，对《吕氏春秋》等“杂家”著作的分析，揭示了它们试图调和、综合各家学说的努力，即在承认各家合理性的基础上，构建一个适合大一统政权运作的“集大成”的治理纲领。 第八章：从“争鸣”到“一尊”：秦汉思想的转折点 本书最后一部分分析了秦朝的“焚书坑儒”事件对先秦思想生态的破坏性影响，以及汉初的“黄老之治”作为对秦制反思的短暂回归。核心议题在于，汉武帝时期董仲舒如何成功地将儒家的伦理纲常与阴阳五行学说进行嫁接，最终确立了独尊儒术的官方意识形态，标志着先秦思想黄金时代的终结与中古思想范式的确立。 结论：先秦哲学的遗产与现代回响 本书总结了先秦思想对后世中国文化、政治结构、道德观念乃至艺术表达所产生的不可磨灭的影响，并指出其在当代全球化语境下依然具有的对话价值。 --- 本书特色： 1. 注重语境分析： 每一学派的形成都紧密联系其所处的社会矛盾和政治需求，避免将思想视为孤立的形而上学构建。 2. 跨学科整合： 引入了考古学对早期文本的新解读，以及社会史对阶层变迁的考察，丰富了思想史的维度。 3. 辩证审视： 不回避任何学派内部的矛盾和其理论在历史实践中的局限性，力求展现一个复杂、多面的先秦思想图景。 读者对象： 历史学、哲学、社会学、政治学及中国文化研究领域的学者、研究生，以及对中国古代思想史有深度探究兴趣的普通读者。

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**四、** 《先秦审美观念研究》这本书，给我带来的启发远不止于对“美”的认知，它更像是打开了一扇通往先秦精神世界的大门。作者以严谨的学术态度，结合对史料的深入挖掘，为我们勾勒出了那个时代独特的思维方式与价值取向。我特别关注书中对“德”的讨论，它不仅仅是一种道德品质，更是一种内在的力量、一种人格的魅力，而这种“德”的散发，恰恰构成了当时人们所追求的一种高级的审美境界。作者通过对不同文献的解读，展现了从先秦时期对“形”的关注，逐渐转向对“神”的追求，这种精神层面的升华，深深地影响了后世中国艺术的发展。我尤其被书中关于“意境”的雏形分析所打动，这种在有限的物质形态中蕴含无限精神意蕴的追求，在先秦的文学、绘画等艺术形式中已经初露端倪。这本书让我看到了，先秦的审美，是一种将个体精神与宏大宇宙相连接的宏观体验，是一种对生命本质的深刻洞察。

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**五、** 这本书的价值在于，它让我们看到了先秦时期思想的深度与广度，以及这些思想如何潜移默化地影响了中国文化的基因。虽然书名是《先秦审美观念研究》，但作者的视野并没有局限于“美”本身，而是将其置于更广阔的哲学、伦理、政治语境中进行考察。我从书中读出了古人对于“道”的探索，这种“道”并非抽象的概念，而是贯穿于天地万物运行规律之中的一种自然力量，而对这种“道”的体悟，正是先秦审美观念的重要来源。作者在分析诸子百家的思想时，尤其注重其内在的逻辑联系，以及这些思想如何体现在当时的社会实践中。我尤其对书中关于“朴素”之美的论述印象深刻，这种源于自然、不加雕饰的美，体现了先秦时期人们返璞归真的精神追求。这本书让我明白了，先秦的审美，是一种与生命、与自然、与宇宙和谐共生的哲学态度，它为我们理解中国传统文化奠定了坚实的基础。

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**二、** 这本书给我的阅读体验是极其丰富的，它让我看到了先秦时期那片思想的沃土是如何孕育出璀璨的文化之花的。尽管书名聚焦于“审美观念”，但作者的笔触却延伸到了当时社会生活的方方面面。我惊喜地发现，作者在分析诸子百家的思想时，不仅仅是梳理理论，更着重于挖掘其背后所蕴含的审美取向。比如，对诸子争鸣时期不同学派在治国理政、个人修养等方面的论述，我看到了不同的“理想人格”的构建，而这些“理想人格”本身就带有鲜明的审美特征。作者通过细致的文献解读，展现了“尚贤”、“尚同”、“尚力”等不同观念在现实中的投射，以及这些观念如何影响了当时的艺术形式和风格。我尤其对书中关于“乐”的讨论印象深刻，它并非仅仅是音乐的乐，而是包含着一种精神的愉悦、和谐的境界，这种境界的追求贯穿了先秦的政治、文化乃至日常生活的点点滴滴。这本书的价值在于，它让我们理解了先秦的“美”并非是孤立存在的，而是深深根植于其独特的社会文化语境之中。

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**一、** 捧读这本书，虽然书名是《先秦审美观念研究》，但我却从中窥见了中国早期哲学思想的博大精深，以及古人如何将自然与人文、个体与社会融为一体的独特智慧。作者并未局限于单纯的“美”的范畴，而是深入探讨了先秦时期士人如何在政治抱负、伦理道德、人生追求中寻找精神的寄托与价值的实现。例如，儒家的“仁”与“礼”，道家的“道法自然”，以及墨家的“兼爱非攻”，这些看似与审美无关的哲学理念，在书中被巧妙地揭示出其内在的审美意蕴。我尤其被作者对“中庸”之道的阐释所吸引，它不仅仅是一种处世哲学，更是一种追求和谐、平衡的审美原则，体现在了当时的艺术创作、建筑风格乃至社会治理之中。这种跨越学科的解读，使得这本书的视野极其开阔，让我对先秦文化有了更立体、更深刻的认识。它不单单是一本关于“美”的书，更是一扇通往先秦精神世界的窗户，让我看到了古人如何从天地万物中汲取灵感，如何在纷繁复杂的社会中寻求内心的平静与秩序。

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**三、** 读罢这本书，我感觉自己仿佛穿越了时空，亲身置身于那个充满智慧与激情的时代。作者在《先秦审美观念研究》中，并非简单地罗列定义，而是通过对大量史料的梳理和分析，为我们展现了一幅生动而真实的先秦思想图景。我从书中读出了对“天人合一”的深刻理解，这种观念在当时已经渗透到生活的各个层面，影响着人们对自然、对社会、对自己世界的认知方式。作者并没有回避不同学派之间的差异与冲突，反而将其视为推动思想发展的重要动力，并从中提炼出共同的精神底色。我尤其欣赏作者对“气”的阐释，它不仅仅是物理意义上的物质，更是贯穿于天地万物的一种生命力与精神性的载体，而这种“气”的流动与变化，正是先秦艺术追求的内在逻辑。这本书让我看到了，先秦的审美观念并非是固化的教条，而是一种动态的、不断发展的精神追求，它反映了那个时代人们对和谐、秩序、以及生命本源的深刻思考。

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