僰国与泸夷

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出版者:巴蜀书社
作者:刘复生
出品人:
页数:261
译者:
出版时间:2000-2
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787805239682
丛书系列:
图书标签:
  • 民族史
  • 西南夷
  • 西南史
  • 西南民族史。可以略作参考。
  • 西南
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  • 宋史
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  • 僰国
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  • 边疆史
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具体描述

本书论述了僰国疑案、记述了僰国早期开发、与泸夷等周边其他民族的关系、隋唐宋代对僰国的置废、元明时期对僰国的开发,讨论僰国的消失原因。

《僰国与泸夷》并非一本历史读物,也并非一篇民族志考察,更不是一本考古发现的报告。它是一部以文学的笔触,对人类古老生存状态进行深层追问的随笔集。 本书的创作初衷,并非在于梳理一个已经消逝的王朝的兴衰,也不是为了考证某个族群的迁徙路线。作者的目光,更倾向于投向那些隐匿在历史的缝隙中、在人类文明的宏大叙事之外的独特生命样本。僰国与泸夷,这两个在历史长河中留下了些许模糊印记的名称,在这里被赋予了更广阔的象征意义,它们代表着一种远古的、非中心的、或许在权力结构与主流认知中被边缘化的存在方式。 整部作品,并非按照严格的年代顺序或地域划分来展开,而是通过一系列散点式的、充满想象力的叙述,构建起一个关于“另一种可能”的世界。作者从古籍的零星记载、民间传说的片段、甚至山野间的风物中汲取灵感,将那些被时间冲刷得几乎消失殆尽的文化碎片,重新激活,并赋予它们新的生命。 在书中,你不会找到关于僰国具体政体、军事策略的详尽描述,也不会读到泸夷部族社会结构的精细解析。取而代之的,是作者对这些古老民族在面对自然、面对未知、面对自身时所展现出的独特精神气质的捕捉。例如,当提及僰人的悬棺葬时,作者并不着重于解释其宗教信仰或社会等级,而是试图去感受那种将生命置于天地之间、与日月星辰对话的独特生命哲学。这是一种对生命终极意义的探索,一种超越了凡俗概念的庄重与浪漫。 同样,对于泸夷,作者也并非从人类学或民族学的角度去进行科学的分类和解释。他笔下的泸夷,更多的是一种精神的具象化,一种与自然万物融为一体的生命形态。他们可能是生活在险峻山峦中的勇士,他们的呼吸与风云变幻同步;他们可能是洞悉山林秘密的智者,他们的智慧流淌在河流与树木之中。作者通过对这些模糊的意象的描绘,试图唤醒读者心中那些被现代文明所压抑的、与大地深层连接的原始感知。 《僰国与泸夷》的语言风格,也并非是历史著述的严谨与客观,而是一种诗意的、抒情的、充满哲学思辨的表达。作者善于运用譬喻、象征、甚至是某种程度上的“移情”来描绘那些难以言喻的古老精神。他可能会将一株在绝壁上顽强生长的植物,比作一个在历史洪流中不屈的民族;他可能会将一次夜空中划过的流星,视为一个伟大文明陨落的悲壮象征。 这部作品的独特性在于,它挑战了我们对于“历史”和“文明”的传统认知。它不以宏大叙事为荣,反而珍视那些微小、零碎、但却充满生命力的细节。它不追求提供明确的答案,而是引发读者对于生命、对于存在、对于人类多样性的深刻思考。 阅读《僰国与泸夷》,就如同走进一个充满神秘与魅力的原始世界。在那里,时间的概念被重新定义,空间的边界变得模糊。你会被作者的文字所引导,去感受那些在历史的洪流中被遗忘的声音,去体悟那些在现代社会中逐渐失落的古老智慧。这本书,献给那些对人类文明之外的可能抱有好奇,对生命本身的存在方式有着深沉追问的读者。它不是一份来自过去的报告,而是一次关于生命本源的、跨越时空的对话。

作者简介

目录信息

英文提要
第一章 “僰国”疑案
一、“西南夷”与“僰人”
1.司马迁笔下的“西南夷”
2.“僰”的泛称与特指
二、“僰国”释义
1.“僰国”疑案
2.“僰国”释义
三、“僰国”与周边民族
1.“僰国”与巴、蜀
2.“大夜郎国”说不能成立
四、僰人不是“羌之别种”
1.“别种”别解
2.羌人南迁与“僰国”无涉
第二章 “僰国”之地的早期开发
一、“僰国”的最早居民
二、秦国对“僰国”之地的开发
三、汉代初郡--犍为郡的设置
1.使南越而得夜郎
2.“县有蛮夷曰道”
3.“自僰道指牂柯江”--川黔之道的开凿
4.“汉民多”--汉民向僰道的迁徙
四、向南拓展--南广郡
1.南征要津--僰道
2.再置南广郡
五、荔枝与僰僮
1.荔枝家园
2.“僰僮之富”
第三章 “僚人入蜀”与泸叙民族的演变
一、“北僚”与北上之“僚”
1.“僚人入蜀”释义
2.巴蜀地区的“僚人”
3.僚自何出?
二、入蜀僚人的民俗特征
1.竹王祠
2. 凿齿穿耳
3.铜鼓
4.崖墓(岩墓)
5.岩画(崖画)
6.铜鼓、悬棺和岩画的主人
三、入蜀僚人的语言遗存
1.“思”字头地名
2.“罗”等字头地名
3.“都”、“多”等字头地名
4.“赖”等字头地名
5.入蜀僚人语与“泸州”地名
第四章 隋唐宋的“开边”与羁縻州的置废
一、隋代“镇抚”夷僚
1.“镇抚”夷僚
2.再凿石门
二、唐代“开山洞”与羁縻州的设置
1.唐代“开山洞”
2.戎州都督府
3.泸州都督府
三、宋代“开边”与羁縻州的废止
1.宋代“开边”
2.戎州
3.泸州
4.长宁军的设置
5.滋、纯、祥三州的置废
第五章 宋代“泸夷”述论
一、北宋“泸夷”的活动
1.真宗时期
2.仁宗时期
3.神宗时期
4.徽宗时期
二、乌蛮部落
1.得盖、晏子、甫望个恕三部世系考
2.吕告、阿永二部的地理位置
3.吕告、阿永二部与宋元王朝的关系
4.吕告、阿永二部为后世彝族土司芒布、永宁先世
三、僚人诸部
1.“泸夷”非乌蛮集团的族属
2.“都掌蛮”的崛起
3.“罗始兜”之谜
4.附说“白艻子弟”
四、“乌蛮”北进
1.嶲、昆明人的早期发展
2.乌蛮对泸南僚人区的征服
五、宋王朝势力南进
1.“泸夷”僚人社会的解体
2.破碎的“泸夷”僚人社会
六、“泸夷”的经济生活
1.“牢盆之利,夷汉争之”
2.“粗识囷仓之积”
3.“市易带群蛮”
第六章 元明土司制度与泸叙民族地区的开发
一、元代在泸叙地区的统治
1.土司的设立
2.泸叙地区的统治机构
二、明代土司
1.永宁宣抚司
2.九姓长官司
3.太平长官司
4.马湖部附
三、设土还是归流?
四、驿路的开置
第七章 明代“泸夷”述论
一、“僰、羿、苗、倮”
1.明代之“僰”即僚
2.“羿子”与仡佬相近
3.苗族大量入居泸叙地区在明代
4.“倮”为彝族先民
二、“都掌蛮”与明王朝之间的战争
1.战事三阶段
2.战事系年
3.“三大征”问题
4.普法恶的族属
5.“都掌蛮”的宗教问题
三、“都掌蛮”的周边环境及其构成
1.“都掌蛮”所处的自然环境
2.“都掌蛮”与周边民族的关系
3.“都掌蛮”的构成
四、“都掌蛮”的失败原因及其消亡
1.“都掌蛮”失败的原因
2.“都掌蛮”的消亡
第八章 一个消失民族的史诗:“僰人”民间传说
一、奇风异俗传神
二、哈氏三王传奇
附:参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《僰国与泸夷》给我最深刻的感受,是作者对于历史细节的极致追求。他对于僰人社会等级制度的分析,从统治阶层到普通民众,都试图进行细致的描绘,让我们得以窥见那个时代社会结构的复杂性。书中对于僰人与自然关系的探讨,无论是对农业、渔猎的描述,还是对自然崇拜的解读,都充满了人文关怀。作者没有把僰人塑造成被动的接受者,而是展现了他们主动适应、改造自然的能力。在论述泸夷时,作者同样不遗余力地搜集整理零散的史料,通过比对、综合,勾勒出其文化的轮廓。他对泸夷与僰国在文化上的异同进行比较,也为我们理解西南地区不同民族的文化基因提供了线索。这种细致入微的叙述方式,让我感觉自己仿佛置身于那个时代,亲眼目睹了僰人与泸夷的生活场景。这本书不仅仅是枯燥的史料堆砌,而是将历史人物、事件、文化融为一体,呈现出一幅生动的历史画卷。它让我明白,真正的历史研究,是对每一个微小细节的尊重和挖掘。

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《僰国与泸夷》是一本能够引发深度思考的著作。作者在探讨僰国政治权力运作时,不仅仅停留在表面的制度描述,而是深入分析了权力背后的社会动因和文化逻辑。他对僰国宗教信仰体系的解读,从神灵崇拜到祖先祭祀,都展现了古人对宇宙、生命以及社会秩序的认知。书中关于僰人与外部世界的接触,特别是与汉朝的互动,所涉及的朝贡、贸易、战争等,都为我们理解中国古代边疆地区的历史提供了重要参考。在对泸夷的论述中,作者力求客观,即使面对史料的不足,也通过严谨的推理和比对,力求还原其历史的真实面貌。他会关注泸夷在不同历史时期的变迁,以及其内部的社会分化和发展。这本书的吸引力在于,它不仅仅是简单的史实罗列,而是对历史现象的深入剖析和理解,它引导我们去思考,去质疑,去探寻隐藏在历史表象之下的真相。它让我看到了历史研究的魅力,那种在未知中探索,在碎片中拼凑的艰辛与乐趣。

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读罢《僰国与泸夷》,我掩卷沉思,脑海中充斥着对那些古老民族的敬畏之情。作者在书中对僰国政治体制的探讨,尤其让我印象深刻。那种原始而又相对稳定的权力结构,以及其可能存在的演变过程,都为我们理解早期国家形态的形成提供了宝贵的视角。书中引用的不少考古发现,如墓葬出土的器物、遗址的布局等,都被作者巧妙地融入到叙事中,使得冰冷的考古证据焕发出了生命力。我特别关注书中关于僰国与中原王朝之间关系的论述,那种时而羁绊、时而疏离的互动模式,反映了中国古代多民族国家形成过程中复杂的地缘政治和文化交流。对于泸夷的描绘,作者也力求客观,即使在史料匮乏的情况下,也通过旁征博引、逻辑推理,试图还原其历史面貌。书中对于两个民族在经济生活、宗教信仰、艺术风格等方面的比较分析,更是点睛之笔,它让我们看到了在同一历史时期,西南地区不同民族之间既有共性,又有个性的鲜明特征。这本书的价值在于,它不仅仅是讲述“是什么”,更在探索“为什么”,作者试图揭示这些古老民族之所以那样存在、那样发展的深层原因。它让我意识到,历史并非单一的线性叙事,而是由无数个独立又相互联系的文明节点共同构筑而成。

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我一直对西南地区的古代文明充满好奇,而《僰国与泸夷》恰好满足了我这份求知欲。作者对僰国军事制度的分析,让我对这个民族的生存能力有了更直观的认识。那种适应山地作战的战术和装备,以及其可能拥有的军事组织,都展现了僰人在面对外部压力时所表现出的顽强和智慧。书中关于僰人与周边少数民族,如夜郎、滇国等的关系的梳理,也让我对当时西南地区错综复杂的政治格局有了初步的了解。作者并没有回避历史中的争议和未解之谜,而是以一种开放的态度,将这些问题呈现出来,并鼓励读者进行独立的思考。在探讨泸夷时,作者特别强调了其与僰人的互动,这种互动既可能是合作,也可能是冲突,而正是这些动态的交往,塑造了它们各自的历史轨迹。他甚至会从生态环境的角度去分析,为何某些民族会在特定的地理区域繁衍生息,又为何会发展出特定的生活方式。这本书的魅力在于,它不仅仅提供信息,更激发思考,它让我看到历史的丰富性,以及不同文明之间相互依存、相互影响的复杂性。

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《僰国与泸夷》带给我的,是一种对历史的全新认知。作者在书中对僰国文化艺术的解读,从服饰、建筑到音乐、舞蹈,都充满了独特的地域色彩和民族风格。他对僰国宗教信仰的阐述,从对自然万物的崇拜到对祖先的敬畏,都展现了古人丰富的精神世界。书中关于僰国与汉朝等外来政权的互动,所涉及的政治、经济、文化交流,都为我们理解古代中国的边疆治理和民族融合提供了重要的参考。对泸夷的论述,作者同样力求客观,即使面对历史记载的稀缺,他依然通过对考古发现、民俗传说以及地理环境的综合分析,尽可能地还原泸夷的历史面貌。他会关注泸夷的社会变迁,以及其在历史进程中的角色。这本书的吸引力在于,它不仅仅是历史事实的汇集,更是对历史现象的深入解读和思考,它引导我们去理解不同文明的独特价值,以及它们在历史长河中的演变与发展。

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《僰国与泸夷》给我带来的震撼,不仅仅是知识的增长,更是思维方式的拓展。作者在处理僰国与泸夷关系时,展现出了一种超越简单二元对立的宏大视野。他并没有将这两个民族简单地视为对立的双方,而是深入分析了他们之间可能存在的文化交流、经济往来,甚至是对抗中的相互影响。书中对于僰人祭祀活动的描写,那种与自然、祖先沟通的仪式感,充满了神秘而又庄严的气息,让我对古人的精神世界有了更深的体悟。作者在引用文献时,表现出了严谨的态度,他会辨析史料的真伪,会对比不同学者的观点,并在此基础上提出自己的见解,这种治学精神令人钦佩。在论述泸夷部分时,作者更是展现了其非凡的想象力和逻辑推演能力,在有限的史料基础上,构建出该民族可能的社会生活图景。他甚至会从语言学、人类学的角度去辅助论证,力求让论述更加全面和深入。这本书让我重新审视了“文明”的定义,不再局限于单一的标准,而是理解了不同文明形态的独立价值和历史意义。它促使我去思考,在历史的长河中,那些被边缘化、被遗忘的民族,他们同样有着自己的辉煌和独特之处,值得我们去发现和尊重。

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翻开《僰国与泸夷》,我仿佛置身于一个尘封已久的时空隧道,跟随作者的脚步,去探寻那些被遗忘的角落。作者对僰国社会制度的分析,从政治体制、军事组织到法律习俗,都力求全面而深入。他对僰国宗教信仰和祭祀活动的描写,充满了神秘感和仪式感,展现了古人独特的精神世界。书中关于僰国与周边民族的关系,尤其是与其族群的互动,都展现了当时西南地区民族关系网的复杂性。对泸夷的描绘,作者同样展现了其研究的深度,即使在史料极其有限的情况下,他也能通过对考古发现、民俗传说以及地理环境的综合分析,尽可能地还原泸夷的历史面貌。他会关注泸夷的社会变迁,以及其在历史进程中的角色。这本书的价值在于,它不仅仅是历史事实的汇集,更是对历史现象的深入解读和思考,它引导我们去理解不同文明的独特价值,以及它们在历史长河中的演变与发展。

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阅读《僰国与泸夷》,我仿佛变成了一位考古学家,在作者的引导下,一点点地揭开历史的神秘面纱。作者对于僰国工艺美术的描述,从陶器、玉器到青铜器,都充满了艺术的鉴赏价值。那些精美的器物,不仅是物质文明的体现,更是僰人审美情趣和精神追求的载体。书中关于僰国文字或符号的探讨,虽然可能尚未有定论,但作者对现有研究成果的梳理和分析,已经极具价值。对泸夷的描写,也同样详尽,虽然史料相对有限,但作者通过对其可能存在的经济形态、社会组织以及与周边民族的互动关系进行推测,勾勒出了一个相对完整的图像。他甚至会从环境变迁的角度去解释某些社会现象的发生,这种跨学科的视角,让整本书的论述更加立体和丰满。这本书的价值在于,它不仅为我们提供了关于僰国和泸夷的基本知识,更重要的是,它启发我们如何去阅读历史,如何去发掘被遗忘的文明,如何去理解不同文化之间的联系与差异。

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初次翻开《僰国与泸夷》,我的脑海中便勾勒出了一幅波澜壮阔的历史画卷。作者以其深厚的学术功底和细腻的笔触,将我们带回了那个遥远而神秘的时代,一个关于僰国与泸夷的传说之地。虽然我并非历史学专业人士,但字里行间流露出的严谨与考据,足以让人感受到作者在梳理和呈现这段历史时的殚精竭虑。我尤其被书中关于僰国独特葬俗的描写所吸引,那种与众不同的生死观,以及由此衍生出的社会结构和文化风貌,都让我惊叹不已。作者并没有简单地罗列史料,而是通过对这些细节的深入挖掘,试图还原一个鲜活的、有血有肉的民族形象。书中对于地理环境的描绘也同样生动,那些险峻的山川、蜿蜒的河流,它们不仅是僰人活动的舞台,更是塑造其民族性格的重要因素。想象着僰人在这些崇山峻岭间生息繁衍,他们的智慧、勇气和韧性,仿佛也随着文字跃然纸上。对于泸夷的论述,虽然篇幅可能不如僰国详尽,但作者依然努力勾勒出其可能的社会形态和与周边民族的互动关系,这对于理解当时西南地区的多元文化格局至关重要。这本书让我看到了历史的深度和广度,也引发了我对那些早已消逝的文明的无限遐想,它不仅仅是一本学术著作,更是一次穿越时空的文化体验。

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阅读《僰国与泸夷》,我深刻体会到了历史研究的严谨与魅力。作者对僰国社会经济结构的细致描绘,从农业生产、手工业发展到商业贸易,都力求还原其真实的运作模式。他对僰国军事力量的分析,包括其作战方式、武器装备以及战略战术,都让我对这个古代民族的生存能力有了更深的认识。书中关于僰国与周边民族的关系,尤其是与其族群的互动,都展现了当时西南地区民族关系网的复杂性。对泸夷的描绘,作者同样展现了其深厚的功底,即使在史料极其有限的情况下,他也能通过旁征博引、逻辑推理,勾勒出泸夷的大致轮廓。他会从地理环境、物产资源等角度去分析泸夷的社会经济特征,并将其与其他民族进行比较。这本书的价值在于,它不仅为我们揭示了僰国和泸夷这两个古老民族的历史,更重要的是,它提供了一种思考历史、研究历史的方法论,让我们看到历史的丰富性和复杂性。

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我的家乡,其突出之处载于宋代僚人与乌蛮之梳理,史料梳理一流,但缺乏考古材料。

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相对于何光岳系列,逊色很多。

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对僰、僚的发见不多。值得注意的在乌蛮史:后为水西土司的家族(得盖-罗氏)是贵州乌蛮的大君长,统治至少始于南诏时期,在北宋中期,靠近长江的两部(吕告、阿永)独立,成为芒部、永宁土司的前身,三者的家谱均可以与宋人所记部酋对堪。

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对僰、僚的发见不多。值得注意的在乌蛮史:后为水西土司的家族(得盖-罗氏)是贵州乌蛮的大君长,统治至少始于南诏时期,在北宋中期,靠近长江的两部(吕告、阿永)独立,成为芒部、永宁土司的前身,三者的家谱均可以与宋人所记部酋对堪。

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对僰、僚的发见不多。值得注意的在乌蛮史:后为水西土司的家族(得盖-罗氏)是贵州乌蛮的大君长,统治至少始于南诏时期,在北宋中期,靠近长江的两部(吕告、阿永)独立,成为芒部、永宁土司的前身,三者的家谱均可以与宋人所记部酋对堪。

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