崂山道士(VCD)

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isbn号码:9787884145676
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  • 崂山道士
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  • 80年代
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具体描述

《山海奇谭录》 卷一:云海蜃楼 自古以来,人与自然的关系便是一部充满敬畏与探索的史诗。这本《山海奇谭录》并非聚焦于某个具体的地域或人物,而是试图描摹一片辽阔无垠、充满奇诡想象的“精神山海”。它汇集了百余篇独立却又相互呼应的志怪笔记、博物考据与哲思小品,旨在揭示隐藏在寻常表象之下的世界法则。 本书的开篇,便是一篇对“风起于青萍之末”的精妙解读。作者以细腻的笔触,描绘了古代术士如何通过观察微小的气象变化,预测远方的灾祸与祥瑞。其中详述了“六爻观天”之术,不仅仅是卜筮,更是一种与天地自然进行深度沟通的哲学实践。例如,记录了一位隐居在太行山脉深处的道人,如何仅凭松针的卷曲方向和山涧水流的微弱轰鸣,便预知了三月后的雪崩,并成功劝离了山脚下的村落。这里的“道”,不再是宗教概念的具象化,而是对宇宙运行规律的体悟。 紧接着,引入了《山海奇谭录》的核心部分之一——“异兽异闻”。然而,这里的“异兽”并非我们传统认知中的神话怪胎,而是对那些在人类认知边缘游走的奇异物种的文学性构建。其中一篇名为《墨色飞鱼考》,详细记载了一种只在特定时间、特定水域出现的深海鱼类,其鳞片能够吸收周围的光线,使其在海中形如黑洞。书中引用了多处看似不经意的航海日记残片,拼凑出这种生物的生命周期和习性,甚至推测其发出的低频声波可能影响了古代水手的航行判断。这种考据式的写法,让虚构的生物拥有了令人信服的“生物学”基础。 卷二:镜花水月 第二卷将视角转向了人类社会内部的“奇观”。作者深入探究了那些在历史长河中昙花一现的奇特社群和文化现象。 其中一篇《无名之城》,叙述了一座传说中建在沙漠绿洲中央的城市。这座城市的人们信奉“时间的可塑性”,他们建造房屋时,会故意使用非标准化的度量衡,试图以此来“扰乱”时间的稳定流逝。书中的记载颇为古怪,声称该城居民的寿命极长,但他们的记忆却会周期性地自我重置,每隔七十年,城市便会经历一次集体的“遗忘庆典”。作者试图通过分析古代旅人留下的手稿中的建筑图纸细节,来复原这座城市可能存在的物理结构与社会运行逻辑,充满了对“完美秩序的反叛”的思考。 另一章节《纸上春秋》,则聚焦于古代文人的“幻术”。不同于舞台魔术,这里的幻术是一种精神层面的构建。书中记录了几位以文字为媒介的大师,他们能够通过极其精炼的诗词,在听者心中植入强烈而逼真的感官体验。例如,一位被称为“柳先生”的诗人,仅用十四个字,便能让听者仿佛置身于初雪覆盖的竹林中,感受到冰冷的空气和泥土的芬芳。书中所附的文献分析,将这些描述与当时文人的生活困境、对自然隐逸的向往联系起来,探讨了语言的极限与情感的渗透力。 卷三:方寸之间 第三卷的重点转向了器物与技艺。作者对古代工匠的“非理性智慧”进行了深入挖掘。 《失落的五音钟》,是本卷中最具技术性的篇章。它详细描述了一种由失传的青铜合金铸造而成的乐器,据传其发出的声音能够调和人体的气机。书中不仅有对乐器形制的细致摹写,更有对材料配比的推测。作者通过对比不同朝代的冶金记录,推测出其中可能包含了一种极其罕见的矿物“紫岩土”,这种土的加入使得铜的共振频率发生了微妙的变化。遗憾的是,关于如何激活这种乐器,书中仅留下了一段晦涩的歌谣作为线索。 此外,书中还收录了一系列关于“暗门”的研究。这里的暗门,并非指地道或密室,而是指那些隐藏在日常物件中的机关。例如,一种通过调整特定角度的镜子才能看到的地图,或者只有在特定湿度的房间内才能被完整阅读的信件。这些记载强调了“观察的深度”远比“可见的广度”更为重要,每一次成功的“发现”,都是对既有认知框架的一次温柔的挑战。 尾声:归墟之境 全书的最后部分,是对“终点”的沉思。作者并没有提供一个明确的结论,而是通过描绘一幅“归墟”的景象——一片所有河流和知识最终汇聚、消融的原初之海——来收束全篇。这片海域,没有生物,没有固定的形态,只有无尽的、潜在的信息流。 《山海奇谭录》的价值,不在于证实了怪力乱神的存在与否,而在于它提供了一种看待世界的方式:一个充满可能性的世界,一个知识与想象交织的疆域。它鼓励读者去质疑那些被视作理所当然的边界,去追寻那些藏在历史褶皱里的微光。阅读此书,如同跟随一位博学而略带神秘色彩的向导,在人类文明所能触及的“边缘地带”进行一次精神上的漫游。全书以古朴典雅的文笔写就,虽记载奇闻,却字字珠玑,充满了对“道”的探寻和对人类自身局限性的反思。

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目录信息

读后感

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用户评价

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对我而言,“崂山道士”是一个充满想象力边界的代名词,它代表着一种挑战现实、突破常规的可能性。我并不局限于故事本身,而是从中联想到一种更加广阔的探索精神。当人们听到“崂山道士”时,脑海中会浮现出许多不可思议的画面,这些画面本身就极具吸引力。它激发了我对“奇迹”和“可能性”的思考,让我开始相信,在这个世界上,可能存在着我们尚未理解的力量和规律。我常常会想象,那些伟大的发明家、艺术家、思想家,在他们的创造过程中,是否也曾有过类似“崂山道士”一般的灵感闪现?是否也曾感受到某种超越日常的智慧在指引着他们?这种对未知探索的渴望,以及对人类潜能无限可能性的信念,是我从“崂山道士”这个名字中获得的最深刻的启示。它鼓励我去思考,去质疑,去尝试,去相信那些看似不可能的事情。

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我一直对那些跨越时间和空间的经典故事怀有深深的敬意,而“崂山道士”在我心中就属于这样一类作品。它仿佛是一颗璀璨的宝石,尽管年代久远,却依然闪烁着迷人的光芒。当我想到它的时候,我脑海中浮现的并非是简单的故事情节,而是一种历史的厚重感和文化的传承感。它就像一本古老的卷轴,缓缓展开,向我们诉说着一个时代的风貌,一个民族的精神。我能想象,在古代,人们围坐在一起,听着关于崂山道士的传说,分享着那些充满想象力的故事,从中获得慰藉和启发。这种口耳相传的故事,承载着一代又一代人的情感和智慧,也塑造着人们的世界观和价值观。我非常好奇,在那个时代,人们是如何理解这些故事的?它们又对当时的社会产生了怎样的影响?这种对历史和文化的探索欲,让我对“崂山道士”充满了浓厚的兴趣。

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我一直对那些能够挑战物理定律、展现超凡智慧的故事深深着迷,而“崂山道士”的传说无疑是其中最引人注目的篇章之一。在我的理解中,它不仅仅是关于几个故事的集合,更是一种精神的象征。它代表着人类对超越自身局限的永恒追求,对未知力量的探索,以及对一种更深层次的理解世界的渴望。想象一下,在那个科技尚未昌明的时代,人们如何通过对自然的细致观察和对宇宙规律的冥想,来触及那些我们今天称为“科学”却又显得如此神秘的领域。我所理解的崂山道士,并非只是会一些“法术”的奇人异士,他们更像是某种智慧的化身,是人类精神探索的先驱。他们如何在寂静的山林中参悟天地之道?他们的“神通”是否是对自然法则更深刻的洞察?这些问题在我心中萦绕,激发了我对古代智慧和哲学思想的兴趣。对我而言,它更像是一扇窗,让我得以窥见一个充满哲思和想象的古老东方世界。

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从孩提时代起,崂山道士的故事就如同神秘的符咒,深深烙印在我的童年记忆里。还记得第一次在长辈口中听到“崂山道士”这个名字时,我脑海中便勾勒出一幅奇幻的画面:云雾缭绕的山峰,身披道袍的神秘人物,以及那些不可思议的法术。虽然当时对“VCD”这个概念还一知半解,但“崂山道士”四个字本身就充满了魔力,让我对那些超越现实的传说充满了好奇与向往。那时,我可能还无法理解其中的深邃哲理,也无法区分哪些是历史,哪些是传说,但那份对未知世界探索的渴望,却悄然在我心中生根发芽。每次听到关于崂山道士的只言片语,我都会想象他们如何在陡峭的山崖上腾云驾雾,如何施展“隐身术”遁形于无形,又如何用“移山倒海”的本领改变自然。这些天马行空的想象,成为了我童年最宝贵的游戏素材,也是我最早接触到的,关于中国传统文化中“道”的概念的启蒙。那种朦胧的美感和神秘感,即使多年过去,依然让我回味无穷。

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我总觉得,“崂山道士”这个名字背后,承载着的是一种独特的文化印记,一种与自然融为一体的生活哲学。在我的印象里,它不仅仅是关于奇闻异事,更多的是一种生活方式的展现。想象着那些生活在山林之间的道士,他们如何日出而作,日落而息,如何与一草一木、山川河流对话。那种与自然和谐共生的状态,是现代社会许多人都梦寐以求的。我能感受到,在那些关于崂山道士的传说中,蕴含着一种对简朴、自然、返璞归真的追求。他们并非追求物质的丰裕,而是更加注重精神的修炼和内心的宁静。我甚至能够想象,他们如何通过冥想、呼吸吐纳等方式,来达到身体与心灵的统一,从而获得一种超越常人的生命力和智慧。这是一种非常深刻的东方智慧,它提醒着我们,生命的意义不仅仅在于征服外界,更在于了解和安抚内心。

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超赞的,中国动画快点崛起吧,像当年一样!!????

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夜里看看这个 还蛮有感觉滴

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南柯一梦

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就是因为制作成本太高才倒闭的吧,不过真是经典呢????

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超赞的,中国动画快点崛起吧,像当年一样!!????

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