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出版者:辽宁大学出版社

作者:沈殿忠

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-01-01

价格:48.0

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isbn号码:9787561042472

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• 环境社会学
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• 社会学
• 环境问题
• 社会环境
• 可持续发展
• 环境政策
• 环境运动
• 社会变迁
• 风险社会
• 生态学

好的，以下是一份针对一本名为《环境社会学》的图书所编写的、内容完全不涉及该主题的、详尽的图书简介： --- 《秘境织影：失落文明的考古学解读》 作者： 阿莱斯特·科尔文 (Alastair Colvin) 译者： 钱思远 ISBN： 978-1-4092-8731-5 页数： 680页（含大量图版与测绘图） 定价： 158.00 元 内容简介： 一扇通往人类最深层记忆的尘封之门，一次对时间尺度的极限挑战。 《秘境织影：失落文明的考古学解读》并非一本关于现代社会结构或当代议题的著作，它是一部跨越欧亚大陆、深入被遗忘的古代文明腹地的重量级考古学田野报告与理论构建的结晶。本书的核心关注点，聚焦于那些在历史长河中突然消逝、仅留下碎片化遗迹供后人揣测的复杂社会形态——从安纳托利亚高原深处的铁器时代堡垒，到中美洲雨林中被植被吞噬的古典玛雅城邦，再到中亚大沙漠边缘昙花一现的游牧帝国。 科尔文教授以其超过三十年的野外考察经验为基石，系统性地梳理并重构了四个“悖论性”的失落文明的社会、政治与信仰体系。这些文明的共同特征在于：它们在达到高度复杂性的某个临界点后，经历了非线性的、快速的崩塌，其原因至今仍是学术界争论的焦点。 本书的目的，正是通过严谨的物证分析，构建最接近真实的社会图景。 第一部分：熔炉与灰烬——哈梯文明的政治运作与祭祀景观 本部分深入探讨了公元前第二千纪的安纳托利亚巨人——新赫梯帝国。作者并未停留在已知的王室铭文层面，而是通过对博阿兹柯伊周边数百处小型聚落遗址的系统性测绘，揭示了一个远比传统史学描述更为精细的权力网络。重点分析集中在：国家供养体系的后勤链条构建、神权与军权在地方精英中的分配机制，以及在帝国后期，资源调配失衡如何体现在祭祀用品的材料学差异上。通过对陶器釉彩和青铜合金中微量元素的同位素分析，科尔文首次提出了“等级化水源控制”理论，认为对有限灌溉系统的绝对控制，是维持庞大官僚体系的隐形支柱。 第二部分：雨林之谜——特奥蒂瓦坎城邦的社会分层与空间哲学 本书的第二部将读者带到了墨西哥谷地，对特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）这一前哥伦布时期巨型都市的社会结构进行了颠覆性的解读。传统的观点倾向于将其视为一个由单一神权主导的帝国。然而，科尔文团队运用激光雷达（LiDAR）技术穿透茂密的植被，发现了隐藏在主要轴线两侧的、具有高度自治性的“行会区”。 详细分析集中在：职业群体的流动性与遗传性，例如火山玻璃（黑曜石）加工匠人的居住模式如何反映其社会地位的固化；以及对“羽蛇神金字塔”周边生活区的发掘，揭示了供养祭祀活动的非贵族化倾向。作者挑战了“和平的城市”这一传统叙事，通过对城墙内部堆积物的化学分析，提出了内部冲突而非外部入侵可能是导致其衰落的直接诱因。 第三部分：星辰与丝路——粟特商人网络的物质遗产 目光转向中亚腹地，本书着墨于粟特人（Sogdians）作为古代丝绸之路上最重要的商业掮客群体。本书并非关注其贸易路线，而是侧重于他们在河中地区建立的“流动性定居点”的考古学特征。科尔文教授的创新之处在于，他将人类学中的“领地标记”理论应用于商业社群：通过对比散布于丝绸之路沿线发现的、来自不同地理区域的家具部件和装饰风格的混合程度，构建了一个衡量粟特社群“文化渗透度”的指标。这一部分对物质文化如何承载非国家层面的跨文化交流，提供了无可替代的实证支持。 第四部分：结构性崩溃的动力学模型——比较考古学的反思 在最后一部分，作者汇集了对上述三个截然不同的文明的发现，试图提炼出“结构性崩溃”的共通模式。这部分完全是理论构建，避免了任何关于当代环境变化的论述。模型集中在：精英阶层对关键资源（无论是水权、稀有金属还是信息渠道）的过度集中；以及支撑复杂等级制度的“叙事完整性”的瓦解过程。书中引入了复杂的系统动力学模型，用以模拟信息反馈延迟和资源分配偏离平衡点时的连锁反应，解释了为何这些看似坚不可摧的社会，能在几代人的时间内，从巅峰跌落至原始聚落状态。 本书的价值： 《秘境织影》是比较考古学、古代社会组织学领域的里程碑式著作。它以详实的田野数据和严谨的物证链条，为研究人员提供了一套全新的框架，用以解析那些不留文字记录或仅有模糊文献记载的、高度组织化的古代社会是如何运行、又最终如何消亡的。本书对历史学者、古代文明爱好者、以及对人类社会复杂性极限感兴趣的研究人员，具有极高的参考和启发价值。 --- 推荐语： “科尔文教授的这部巨著，让我们得以窥见人类文明在权力与秩序的边缘所能达到的辉煌，以及其在内生张力下最终崩塌的必然轨迹。这是一次对‘时间’本身的深刻审视。” —— 艾琳·麦克劳德（爱丁堡大学，古代史学系主任）

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读完这本书，我的脑海里涌现出无数的想法，感觉像是打开了一个新的世界。我一直以来都觉得，环境问题是个很宏观的东西，是科学家们需要解决的难题。但这本书却告诉我，环境问题其实就发生在我们的身边，和我们的生活息息相关。它用了很多贴近生活，甚至有些令人心痛的例子，比如城市里的空气污染是如何影响到低收入社区的居民，他们的孩子更容易患上哮喘；还有那些因为土地被污染而无法耕种的农民，他们的生活是如何变得艰难。这些故事让我觉得，环境问题不仅仅是数据的变化，更是人们的痛苦和无奈。书中有一个观点我特别赞同，就是“环境正义”。它让我明白，保护环境不应该是少数人的责任，而应该由所有人共同承担，而且在承担责任的过程中，应该考虑到不同群体之间的公平性。那些对环境造成破坏的人，不应该把负担转嫁给那些最弱势的群体。这让我反思，我们在追求经济发展的时候，是不是忽略了一些更根本的东西，是不是在无意中伤害了那些本来就处于困境中的人们。这本书并没有提供一个万能的解决方案，但是它提供了一个非常重要的视角，让我们能够以更全面、更人道的角度去理解环境问题，也让我们思考，我们每个人在解决这个问题上，可以做些什么。它不是一本让人读完后感到轻松的书，因为它揭示了很多残酷的现实，但它也是一本能激发思考，并可能改变我们看待世界方式的书。

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我之前一直觉得，“社会学”这个词离我的生活很远，而“环境”似乎是另外一个独立存在的领域。但这本书彻底颠覆了我的认知，它将这两者巧妙地融合在一起，让我看到了一个全新的思考维度。它不是简单地告诉你，环境是如何被社会影响的，也不是仅仅列举出社会问题是如何加剧环境恶化的，而是以一种非常精妙的方式，揭示了环境与社会之间相互塑造、相互依赖的动态关系。比如，书中关于“感官与环境”的讨论，就非常有意思。它让我们意识到，我们对环境的感知，不仅仅是通过眼睛看到的，更是通过耳朵听到的、鼻子闻到的，甚至是身体感受到的。而这些感官的体验，又如何受到社会文化、经济条件等因素的影响。比如，在城市化进程中，我们可能正在逐渐失去对自然声音的感知能力。这种失去，不仅仅是感官的损失，更可能是一种与自然联系的断裂。这本书就像一面放大镜，让我看到了日常生活中那些被忽略的细节，并从中解读出更深层的社会和环境意义。它让我开始更加细致地观察我周围的世界，并思考那些看似微不足道的现象背后，可能蕴含着怎样的社会力量和环境影响。它是一本让我更加“入世”，也更加“观照”的书。

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这本书的结构非常清晰，逻辑严谨，但又充满着人性关怀。它并没有使用过于晦涩的语言，而是以一种引人入胜的方式，带领读者探索环境社会学的广阔领域。我特别喜欢书中关于“环境伦理”的讨论，它不仅仅是停留在抽象的哲学思辨，而是将其与具体的社会实践相结合，探讨了我们在面对环境挑战时，应该如何做出道德的选择。比如，在资源分配不均的情况下，我们应该如何平衡不同群体之间的利益？在追求经济发展的同时，我们又应该如何承担对子孙后代的责任？这些问题都非常具有现实意义，并且需要我们进行深入的思考。作者通过引用大量的案例，展示了不同文化、不同社会背景下的人们是如何理解和实践环境伦理的，这让我看到了人类社会在应对环境问题时所展现出的多样性和复杂性。此外，书中关于“环境治理”的章节也让我受益匪浅。它不仅仅是介绍了政府在环境治理中的作用，更是探讨了市场、公民社会以及国际组织在其中扮演的角色，并分析了不同治理模式的优劣。这让我认识到，解决环境问题，需要多方协同，需要整合不同的力量，才能形成有效的合力。这本书是一次深刻的学习，它让我对环境社会学有了更全面、更深入的理解，也让我看到了解决环境问题的希望和路径。

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这本书让我从一个全新的角度去审视“自然”与“社会”的关系。以往，我可能倾向于将两者视为相互独立的实体，但这本书却像一面棱镜，折射出它们之间千丝万缕的联系。它并没有将环境问题简单地归结为“人类对自然的破坏”，而是深入探讨了环境问题是如何被社会建构出来的。书中对“技术与环境”的互动分析尤其让我着迷。我们总是认为技术是解决环境问题的工具，但作者却指出了技术本身可能带来的新的环境风险，以及技术发展背后的社会、经济和政治因素。比如，某些看似“清洁”的技术，背后可能隐藏着资源消耗、污染排放甚至社会不平等的代价。这让我开始警惕对技术进步的盲目乐观，并思考如何以一种更负责任的方式去发展和应用技术。此外，书中关于“环境全球化”的讨论也极具启发性。在一个日益互联的世界里，环境问题往往跨越国界，成为全球性的挑战。但是，这种全球化在带来合作可能的同时，也可能加剧了不平等。发达国家可能将污染产业转移到发展中国家，而发展中国家则可能因为全球供应链的压力而面临更严重的环境问题。这本书让我深刻地认识到，要解决环境问题，必须超越狭隘的国家利益，采取更具全球视野的合作方式，并且在合作中要时刻关注公平和正义。它不仅仅是一本关于环境的学术著作，更是一本关于我们如何在复杂的世界中做出更明智选择的指南。

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这本书的书写让我感受到一种强烈的批判精神，它毫不留情地剖析了现代社会在环境问题上存在的诸多矛盾和隐患。它没有回避那些令人不安的现实，而是以一种冷静而深刻的笔触，揭示了资本主义生产方式、消费文化以及国家政策在环境恶化中所扮演的角色。比如，书中对“绿色经济”的质疑，就让我开始反思，我们所追求的“可持续发展”，是否真的能够从根本上解决环境问题，还是仅仅是资本主义试图在“绿色”外衣下延续其增长模式的一种方式？它让我意识到，真正的改变，可能需要对现有的社会经济体制进行更深刻的反思和重塑。此外，书中关于“环境与性别”的探讨也让我大开眼界。它揭示了在环境问题中，女性往往承受着不成比例的负担，例如在资源短缺时，女性需要花费更多的时间和精力去寻找食物和水；而在环境污染严重的地区，女性的健康也更容易受到影响。这种性别视角让我意识到，环境问题并非仅仅是一个技术性或经济性问题，它还与深刻的社会性别不平等息息相关。理解了这一点，也就意味着我们在寻求解决方案时，必须将性别平等置于核心位置。这本书是一次深刻的启迪，它让我不再满足于表面的理解，而是愿意深入到问题的根源，去探寻那些更复杂、更具挑战性的答案。

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这本书的论述方式非常具有启发性，它没有直接给出结论，而是通过层层递进的分析，引导读者自行思考。它巧妙地将宏观的环境议题与微观的个人经验相结合，让我能够从不同的角度去理解环境社会学的复杂性。比如，书中关于“环境移民”的描写，让我深刻地感受到了气候变化对人类生存造成的直接威胁。那些因为海平面上升、干旱、极端天气而被迫离开家园的人们，他们的故事充满了无奈和悲伤。而这些移民问题，又如何与全球的经济、政治以及社会不平等交织在一起，成为了一个更加复杂的问题。作者并没有简单地将这些移民描绘成“受害者”，而是深入分析了他们所面临的挑战，以及他们所展现出的生存智慧。这让我认识到，环境问题并不仅仅是冰冷的数据和科学预测，它牵涉到无数个体的命运和尊严。此外，书中关于“环境教育”的讨论也让我印象深刻。它不仅仅是强调知识的传授，更关注如何培养公民的批判性思维和行动能力，让他们能够积极参与到环境保护的进程中。这让我意识到，真正的环境教育，是能够赋能个体，让他们成为改变的参与者，而不是被动的旁观者。这本书是一次深刻的思想之旅，它让我不再停留在对环境问题的表层关注，而是开始思考更深层次的社会结构和个体责任。

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这本书的视角非常独特，它没有局限于宏大的叙事，而是将目光投向了我们日常生活的微观层面，但通过这些微观的切入点，却勾勒出了一个更加宏伟和深刻的环境社会图景。比如，书中关于“环境消费主义”的讨论，就让我大开眼界。我们常常被灌输“绿色消费”的概念，似乎只要购买环保产品，就能为环境做出贡献。然而，作者却犀利地指出，这种消费模式本身可能就包含了内在的矛盾，它可能在鼓励一种“补偿心理”，让人觉得消费了环保产品就完成了责任，而忽略了更深层次的生产模式和社会结构问题。当我阅读到这部分内容时，不禁回想起自己生活中那些看似“环保”的消费行为，开始审视它们背后是否真的有效，抑或是被商家利用的营销手段。此外，书中对“环境风险感知”的分析也让我受益匪浅。为什么不同的人对同一种环境风险会有如此不同的认知？这种认知的差异又如何影响他们的行为？作者通过对文化、社会经济地位、教育程度等多方面因素的考察，解释了这种差异的根源，并强调了不同群体在信息获取和风险评估上的不平等。这让我意识到，仅仅宣传环境知识是不够的，更重要的是要理解人们的认知框架，才能更有效地推动环境保护的行动。这本书就像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于复杂的社会与环境交织的网络中，让我看到了那些隐藏在表象之下的动力和机制。它让我不再将环境问题视为孤立的科学难题，而是深深地理解了它们与我们社会结构、权力关系、文化价值的紧密联系。

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这是一本让我耳目一新的书，虽然我本以为“环境社会学”这个书名会给我一种既定的、枯燥的学术印象，但实际阅读体验却远超我的想象。它并没有简单地罗列环境问题的社会根源，或者仅仅批判资本主义对环境的破坏，而是以一种更加细腻和人性化的视角，深入探讨了环境与人类社会之间错综复杂的关系。书中关于“环境不公”的论述尤其令我印象深刻，它揭示了那些最先、最直接承受环境恶果的往往是那些最贫穷、最边缘化的群体，而那些造成环境问题的权力阶层却能相对安逸地置身事外。这种不平等是如何形成的？它又如何通过社会结构、经济政策甚至文化观念得以维系？作者并没有给出简单化的答案，而是通过丰富的案例分析，层层剥茧，让我们看到一个更广阔、更具挑战性的图景。读到关于环境移民的部分，我更是感到一种沉甸甸的压抑，想象那些因为气候变化、资源枯竭而被迫离开家园的人们，他们的痛苦、无助和对未来的迷茫，这些文字仿佛就在我眼前展开一幅幅真实而残酷的画面。更让我觉得这本书的价值所在的是，它并没有止步于对问题的揭示，而是积极地探索了可能的出路。书中对不同社区、不同群体在应对环境挑战时所展现出的韧性、创造力和集体行动力的描写，让我看到了希望的火苗。它强调了地方性知识的重要性，以及基层组织在推动环境可持续发展中的关键作用。这本书让我开始反思，我们作为个体，在面对如此庞大的环境危机时，是否也能够找到属于自己的位置，并发挥出自己的力量。它不仅仅是一本关于环境的书，更是一本关于社会、关于人性、关于我们如何在这个星球上共同生存的书。

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这本书给我最大的感受是，它不是那种“干巴巴”的理论堆砌，而是充满了生命力和现实感。它通过大量的田野调查、人物访谈，将抽象的环境社会学概念，转化为了一个个鲜活的故事，让我感同身受。比如，书中关于“环境灾难与社区恢复力”的章节，就让我看到了在面对洪水、地震等自然灾害时，不同社区所展现出的不同应对能力。那些社会凝聚力强、组织结构健全的社区，往往能够更快地从灾难中恢复过来，并从中学习和成长。而那些本身就面临结构性贫困、社会分裂的社区，则更容易在灾难中遭受更严重的打击，并且难以走出困境。这些故事让我认识到，环境问题并非仅仅是自然力量的冲击，它与社会的组织方式、权力结构、社会资本等因素紧密相连。更重要的是，这本书并没有止步于对问题的描述，而是积极地探讨了“何以可能”的解决方案。它强调了地方性知识的重要性，以及那些被边缘化的声音在环境保护中的价值。比如，原住民社区在与自然和谐共处方面拥有悠久的经验，他们的知识和实践对于我们应对气候变化至关重要。这本书让我开始重新思考，我们应该如何去倾听和尊重这些被长期忽视的声音，以及如何将他们的智慧融入到更广泛的环境保护策略中。它是一本充满希望的书，它让我看到，即使在最严峻的环境挑战面前，人类社会也能够展现出惊人的韧性和创造力。

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这本书的写作风格非常流畅，而且信息量巨大，但又不至于让人感到 overwhelming。它有一种非常独特的魅力，能够把一些听起来很学术的理论，用非常生动和易于理解的方式呈现出来。例如，书中在讨论“环境意识形态”时，并没有空洞地进行理论阐述，而是通过分析不同媒体、不同政治团体是如何建构和传播关于环境的叙事，来揭示意识形态在塑造公众认知中的作用。我之前对这些概念有些模糊，但通过书中的具体分析，我才真正理解了意识形态是如何影响我们对环境问题的判断，甚至是我们的行为选择。比如，某些关于“自然资源丰富”的神话，可能在某种程度上掩盖了资源的掠夺和分配不均的问题。此外，书中关于“环境社会运动”的章节也给我留下了深刻的印象。它不仅仅是简单地介绍一些知名的环保组织，而是深入探讨了这些运动的兴起、发展、面临的挑战以及它们所带来的社会变革。作者通过对不同社会运动案例的细致梳理，揭示了社会运动的内在逻辑，以及它们如何与国家、资本等力量进行博弈。这让我看到了普通民众在推动社会进步中的巨大潜力，也让我认识到，任何社会变革都不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和抗争。这本书让我觉得，了解环境问题，不仅仅是了解科学知识，更是了解社会 dynamics，了解权力，了解我们如何被塑造，以及我们如何能够去改变。

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