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出版者:北京图书馆

作者:国家图书馆善本特藏部郭煌吐鲁番学资料研究中心

出品人:

页数:365

译者:

出版时间:2005-3

价格:48.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787501326273

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魏晋南北朝隋唐之际的宗教、艺术与社会变迁研究 ——聚焦丝绸之路沿线核心区域的文化互动与融合 本书系一套汇集多位国内外顶尖学者的前沿研究成果的文集，旨在深入探讨公元三世纪至十世纪，即魏晋南北朝、隋唐盛世这一中国历史上剧烈变革与文化大融合的关键时期，于丝绸之路沿线核心区域所发生的宗教信仰的演变、世俗艺术的创新以及由此折射出的社会结构与民族关系的深刻变化。全书突破了传统以断代史或单一学科视角进行考察的局限，致力于构建一个多维度、跨学科的分析框架。 本书内容主要围绕以下几个核心议题展开，并以详实的考古学证据、文献考据和艺术史分析为支撑： 第一部分：宗教信仰的在地化与多元发展 本部分集中探讨了佛教、道教以及外来宗教（如景教、摩尼教、祆教）在不同地理空间（如中原、河西走廊、岭南）的传播、本土化进程及其相互影响。 1. 佛教在魏晋时期的义理阐释与地域特色： 玄学与佛学的交融： 重点分析了早期佛教中国化过程中，士大夫阶层如何运用玄学概念（如“有”与“无”、“体”与“用”）来理解和阐释般若学、中观学等深奥义理。特别考察了庐山慧远及其净土思想的兴起，探讨其如何适应魏晋士人对生命超越与群体归属的需求。 敦煌早期石窟的造像特征与地方信仰的渗透： 梳理了十六国至北魏早期敦煌莫高窟的造像风格，分析了西域传入的犍陀罗艺术与中原汉地艺术审美品位的早期碰撞。研究表明，此时期的供养人题记揭示了地方豪强、胡汉各族对佛教护持的热情，以及对特定菩萨（如弥勒、观音）的偏好，体现了信仰的早期在地化倾向。 译场活动与文本的重构： 选取北凉和北魏时期的著名译场为案例，探讨了译者在面对“格义”障碍时所采取的策略。重点分析了某些关键佛教术语在汉译过程中的意义漂移和再创造，这不仅是语言学问题，更是文化心态转变的体现。 2. 道教的体制化与民间化并行： 上清派与灵宝派的兴起及其对上层社会的渗透： 考察了魏晋时期道教的经典化和仪轨的标准化过程。分析了寇谦之和陆修静如何构建了道教的神仙谱系和戒律体系，并探讨了这些教义如何被南朝士族和北朝统治者所吸纳，作为维护政治秩序和追求个体长生的工具。 符箓派与巫术的残留与整合： 关注道教在民间社会的传播形态，研究了太平道、五斗米道等早期组织在不同地域的变异。通过对出土符箓、地方志的考察，展示了道教如何吸收并整合了大量的民间信仰、巫术元素，形成一套适应性极强的信仰体系。 3. 祆教、景教的边疆传播与有限影响： 粟特商人群体与祆教的传播网络： 聚焦于河西走廊和长安城中的粟特聚落，分析了祆教祭坛（火祆祠）的形制及其与当地社会生活的关联。研究表明，祆教主要作为商人群体的内部信仰，其影响力在社会层面相对有限，但在胡汉文化交流中扮演了重要媒介角色。 景教在唐代的官方态度与边缘化： 详尽解读了《大秦景教流行中国碑》的文本内容，并结合出土文物，分析了景教的教义在中国语境下的适应性挑战。研究认为，景教的传播主要依赖于宫廷的支持和少数精英阶层的接受，其教义的复杂性限制了其在广大汉族民众中的普及。 第二部分：艺术审美的演变与技术交流 本部分侧重于雕塑、绘画、建筑和工艺美术领域，探讨艺术风格的相互借鉴、技术路径的传递以及审美范式的转移。 1. 魏晋时期雕塑艺术的“秀骨清像”到“丰腴健美”的过渡： 云冈造像的早期阶段（昙曜五窟）与犍陀罗风格的减弱： 深入分析了北魏早期造像的“西域化”特征，如深目高鼻、衣纹的厚重感。随后，考察了文成、孝文时期，随着汉族工匠的介入和宫廷审美的导向，造像逐渐向中原汉化风格过渡的特征，如面相的圆润化、衣饰的简化。 龙门石窟的“褒衣博带”风尚的形成： 重点研究了北魏晚期龙门宾阳洞等代表作，探讨了晋宋以来士大夫审美趣味（如魏晋风度）如何渗透到佛像的塑造中，使得佛像兼具超凡脱俗的气质和世俗化的俊美。 2. 隋唐之际壁画与塑像的写实主义与装饰性的统一： 敦煌莫高窟盛唐气象的形成： 详细分析了盛唐时期（特别是七至八世纪）敦煌壁画在人物造型、色彩运用和构图上的成熟标志。研究指出，唐代佛教绘画不仅继承了前代的叙事传统，更吸收了写实主义的技法，展现出强烈的世俗生活气息和健康丰腴的审美取向。例如，对飞天形象的动态捕捉和对供养人肖像的精确描绘。 中亚艺术对唐代“胡风”艺术的影响： 考察了西域传入的联珠纹、宝相花等装饰母题在唐代金银器和服饰上的广泛应用。分析了唐代工匠如何将这些外来元素进行本土化的改造，使其融入到具有大唐气象的装饰风格之中。 3. 建筑材料与技术的区域性传播： 夯土建筑向砖石结构过渡的技术路径： 研究了都城长安、洛阳的城市规划模式，以及中原地区早期砖拱券技术向西域地区的传播情况，反之亦然。重点关注了佛教寺院建筑的形制演变，如塔的层数、平面布局的变化，如何反映了印度窣堵波（Stupa）形制与中国楼阁建筑的结合过程。 第三部分：社会结构、民族关系与世俗文化 本部分旨在揭示宗教和艺术变迁背后的社会动力，特别是民族融合与政治制度的互动。 1. 关中地区与河西走廊的士庶阶层构成： 汉化进程中胡汉精英的社会流动： 通过分析北魏孝文帝改革前后的官僚名单、墓志铭，梳理了汉人世家大族与鲜卑贵族在政治权力分配上的博弈与融合。探讨了“五等爵制”和“门阀制度”在不同政权（北魏、北周、隋唐）中的继承与变异。 粟特商帮在区域经济中的核心作用： 基于贸易文书、契约文书和考古发现，重建了粟特人在中原社会的经济生态位，他们不仅是商业的中介，也是文化、宗教传播的重要载体。 2. 隋唐统一背景下的国家意识形态与文化整合： 隋代“新儒学”的构建与对佛教的制约： 分析了隋文帝杨坚如何利用儒学正统性来巩固新生的统一王朝，以及如何通过限制佛教寺院的规模和土地兼并，来平衡宗教势力对皇权构成的潜在威胁。 唐代宗教的“三教并重”政策的实践与限度： 考察了唐太宗、武则天、玄宗时期对儒、释、道三家态度的变化。研究表明，“三教并重”更多是服务于维护国家稳定和皇权正当性的政治策略，在实际执行中，儒学始终占据意识形态的最高地位。 3. 边疆少数民族文化的留存与影响： 吐蕃在河西走廊的文化影响： 通过对吐蕃统治时期（安西都护府陷落后）敦煌地区宗教文献（如藏文文献的出现）和墓葬习俗的分析，揭示了强势民族在短时间内对当地社会结构的冲击与改造，以及被统治阶层在文化上的抵抗与适应。 本书集合了扎实的文献工作和实地考察的最新成果，为理解中古时期中国如何在剧烈的内外压力下，完成一次史无前例的文化整合与创新，提供了多维度的、富有洞察力的解读。它不仅是对一个特定历史时期的总结，更是对文化变迁内在规律的一次深刻反思。

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这本书的题目，“敦煌学国际研讨会论文集”，本身就充满了学术的厚重感和国际化的视角。我虽然不是专业的敦煌学者，但一直以来，对敦煌及其所代表的丝绸之路文化都怀有极大的兴趣和敬意。我期待在这本书中，能够一窥不同国家、不同研究领域的学者们，是如何以他们独特的方式，去解读和阐释敦煌这座文化宝库的。我希望能够从中了解到，敦煌的艺术、宗教、文献以及它在东西方文化交流中所扮演的角色，是如何被当今的学术界所关注和研究的。即便是一些学术性较强的论述，我也相信，其中蕴含的严谨的治学态度和对历史文明的深刻洞察，足以吸引我，并为我打开新的认知领域，让我对敦煌这个名字，以及它所代表的辉煌历史，有一个更加全面和深入的理解。

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封面设计往往是书籍内容的一扇窗口，而这本书的封面，透着一股沉静而又历史的厚重感，仿佛能将人瞬间带入那个古老而又辉煌的年代。我并不是敦煌学的专业人士，但我一直对敦煌这片土地及其承载的文化遗产充满了敬畏和好奇。我希望这本书能够为我揭示更多关于敦煌的奥秘，例如，那些令人惊叹的壁画是如何创作出来的？那些失传的古老文献中，又隐藏着怎样的故事？丝绸之路上，东西方文明是如何在这里交融碰撞，最终孕育出如此灿烂的文化？我期待作者们能够以严谨的治学态度，却又不失生动的笔触，将那些艰深的学术研究成果，转化为普通读者也能理解和欣赏的知识。我希望通过这本书，能够更深刻地认识到敦煌在中国乃至世界历史文化发展中的重要地位。

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从这本书的装帧和印刷质量来看，就可以感受到出品方对学术成果的尊重。厚实的纸张，清晰的字体，以及精美的插图（如果有的话），都为阅读体验打下了坚实的基础。作为一名对历史文化有浓厚兴趣的普通读者，我一直对敦煌这个名字充满了敬畏。它不仅仅是一个地理概念，更是一个承载着无数故事、无数文明交融的符号。我渴望在这本论文集中，找到那些关于敦煌的、鲜为人知的故事，那些藏在浩如烟海的文献和艺术品背后的细节。我希望能够了解到，古人是如何在广袤的沙漠中建立起如此辉煌的文明，他们的生活是怎样的，他们的信仰是如何形成的，他们的艺术又是如何影响了后世。即使我无法完全理解其中复杂的学术论证，但我相信，字里行间流露出的学术热情和对敦煌的深深热爱，足以感染我。我期待着，通过这些研究者的眼睛，去“看见”那些尘封的往事，去“听见”那些古老的传说。

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初次拿到这本《敦煌学国际研讨会论文集》，我便被其厚重的体量和严谨的编排所吸引。这本书似乎不是那种可以随意翻阅的消遣读物，而更像是一份需要静下心来细细品读的学术宝藏。尽管我并非敦煌学领域的专业人士，但对敦煌的神秘与辉煌，我始终怀有深深的敬意和好奇。我期待在这本书中，能够窥见那些被历史长河所掩埋的珍贵信息，了解现代学者们是如何运用各种先进的研究方法，去解读那些古老的经卷、精美的壁画和塑像。我希望能够通过这些论文，触摸到敦煌的脉搏，感受它曾经的繁荣与衰落，以及它在丝绸之路上的重要地位。即使有些学术术语对我而言是陌生的，但我相信，那些字里行间流露出的严谨态度和对知识的不懈追求，本身就是一种鼓舞。

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这本书的封面设计就充满了神秘的东方韵味，淡雅的配色和精美的图案，仿佛一下子把我拉到了那个古老而辉煌的时代。初次翻开，那些沉甸甸的学术论文，着实让我这个非专业读者感到一丝畏惧。然而，当我的目光扫过目录，那些耳熟能详的地名、人物、以及充满学术气息的词汇，又激起了我内心深处的好奇。我并非敦煌学领域的专家，对于经卷、壁画、塑像的专业辨析或许难以完全理解，但我坚信，任何对历史文明的探索，都能触及到我们内心最柔软的地方。我期待在这本书中，找到关于敦煌那些令人着迷的故事，无论是丝绸之路上的商旅繁华，还是佛教艺术的演变轨迹，抑或是文献中隐藏的古老智慧。我希望作者们能够用清晰易懂的语言，为我这个门外汉揭开敦煌神秘的面纱，让我能够窥见其辉煌过往的一角，感受那穿越千年的文化魅力。我更希望，通过这些不同国家、不同学者的视角，能够看到一个更加立体、更加多元的敦煌，一个属于全人类共同的文化宝藏。

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看到这本书的题目，立刻就勾起了我对于丝绸之路、古老文明和文化交流的无限遐想。虽然我并非该领域的专家，但对于敦煌这个名字，我始终怀有深深的敬意和浓厚的好奇。我希望这本书能带我走进一个更为丰富和多元的敦煌世界，了解不同国家、不同学派的学者们是如何从各自独特的视角，去挖掘和解读敦煌的价值。我特别期待能够看到一些关于敦煌艺术，例如壁画和塑像的最新研究成果，以及那些关于敦煌文献的新发现和解读。即便是一些比较专业的学术探讨，我也相信，字里行间透露出的严谨和热情，足以吸引我不断深入。我希望能从这本书中，获得对敦煌更全面的认识，理解它为何能成为人类文明史上的璀璨明珠。

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当我对这本书的封面进行初步的审视时，其朴实而又不失庄重的风格，立刻让我联想到它所承载的学术重量。我并非是专攻敦煌学的研究者，但作为一个对中国古代历史和文化怀有浓厚兴趣的普通读者，敦煌对我来说，始终笼罩着一层神秘而又迷人的光环。我特别希望能在这本论文集中，找到一些能够勾起我强烈好奇心的主题，例如，关于丝绸之路上的具体贸易路线和文化交流的细节，或是某个特定时期敦煌佛教艺术的发展脉络，又或者是那些壁画中描绘的人物故事和生活场景。我期待作者们能够以一种相对通俗易懂的方式，将复杂的学术研究成果呈现出来，让我这个“门外汉”也能从中获得启发，并且对敦煌这片神奇的土地产生更深的理解和向往。

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这本书的题目本身就极具吸引力——“敦煌学国际研讨会论文集”。这暗示着它汇聚了来自世界各地的顶尖学者，他们的研究成果无疑是具有极高的学术价值和思想深度的。作为一名对文化交流和文明互鉴充满兴趣的读者，我非常期待能从书中一窥不同国家、不同文化背景下的学者们对敦煌的独特见解。敦煌，作为丝绸之路上的重要节点，其文化意义早已超越了地域的限制。我希望这本书能够帮助我理解，敦煌的艺术、宗教、贸易以及人文精神，是如何在东西方文明的碰撞与融合中，形成其独一无二的魅力。即使某些学术性的论述对我而言可能有些晦涩，但我相信，通过这些不同视角的解读，我能够更全面、更深刻地认识敦煌在中国乃至世界历史文化版图中的重要地位。我期待着，在这些论文中，找到关于敦煌的“全球故事”，理解它为何能够成为人类共同的文化遗产。

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这本书给人的第一印象是它所蕴含的学术深度。厚重的篇幅，严谨的排版，都预示着这不是一本轻松的读物。然而，正是这种厚重感，激发了我对敦煌这片神秘土地的好奇心。我一直对丝绸之路上的文明交流充满兴趣，而敦煌无疑是这条伟大商道上最重要的枢纽之一。我希望在这本书中，能够了解到不同国家、不同领域的学者们，是如何从各自的专业角度，去解读敦煌的文化遗产。无论是考古学的发现，文献的考证，还是艺术史的分析，我都希望能从中获得一些新的认识。即使我无法完全理解其中一些尖端的学术理论，但我相信，通过这些研究者的视角，我能够更深入地体会到敦煌的多元文化融合特征，以及它对中国乃至世界文明发展所产生的深远影响。

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这本书的书名本身就透露出一种国际化的视野和学术的严谨性。作为一名对历史文化有着浓厚兴趣的读者，我对敦煌这个名字一直充满了向往。我希望这本书能为我打开一扇了解敦煌的新窗口，看看来自世界各地的学者们是如何看待这片土地，他们的研究方向有哪些独到之处。我期待能从中了解到敦煌在古代世界贸易、宗教传播、艺术发展等方面的重要作用。即使我无法完全理解其中一些高度专业的术语和理论，但我相信，透过这些论文，我能够感受到学术研究的魅力，以及对敦煌文化遗产的珍视。我希望这本书能让我对敦煌产生更深刻的认识，并激发我进一步探索的兴趣。

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