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出版者:天津古籍出版社

作者:翟锦程

出品人:

页数:228 页

译者:

出版时间:2005年01月

价格:18.0

装帧:平装

isbn号码:9787806961636

丛书系列:

图书标签:

• 名家
• 思想史
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• 中哲1·先秦4·名家
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中国古代哲学史：从蒙昧到辉煌的智慧之旅 一、 引言：溯源而上，探寻思想的源头 本书旨在为读者提供一部全面、深入且富于洞察力的中国古代哲学史著作。我们不将目光局限于某个特定学派或断代，而是致力于描绘自上古时期人类文明的曙光初现，至秦汉大一统格局确立之前，中华大地思想图景的宏大演变。它是一部关于“人何以为人”、“世界如何构成”、“社会应如何治理”等根本性问题的思想探索史，记录了先民们如何凭借其独特的生命体验和理性思辨，构建起影响后世两千多年的精神世界。 本书的叙事脉络清晰，结构严谨，将中国古代哲学的发展划分为若干重要的历史阶段，力求展现不同时期思想形态之间的内在联系与张力。我们相信，理解中国哲学，必须将其置于特定的历史、社会与文化环境中去考察，方能把握其精髓。 二、 远古的序曲：神话、巫术与早期宇宙观的萌芽 在文字尚未普及的时代，先民们面对浩瀚的自然与未知的命运，首先诉诸于神话、图腾与原始的巫术思维。本书的开篇将追溯这一阶段的文化遗存，探讨氏族社会中“天人合一”的朴素观念如何初步形成。虽然此时尚无严格意义上的“哲学”，但其中蕴含的对宇宙秩序、生命起源的直观感受，却是后世一切思辨的“胚胎”。我们将分析如《山海经》、甲骨卜辞中所折射出的早期宗教情感与朴素的“阴阳”观念的雏形。 三、 西周的规范：礼乐文明与早期政治哲学的奠基 周朝的建立标志着中华文明进入一个以“礼”为核心的社会建构阶段。周公制礼作乐，不仅是制度的重建，更是思想体系的初步确立。《尚书》中的“天命观”和“德治”思想，构成了早期政治哲学的基石。我们详细阐述了“天命靡常，唯德是辅”的核心逻辑，以及这一观念如何约束了王权，并为后世儒家伦理的建立提供了历史合法性基础。这一时期的思想，重在规范人伦秩序，强调社会角色的履行与和谐关系的维护。 四、 思想的爆炸期：春秋战国时代的百家争鸣 本书将用最核心的篇幅，聚焦于春秋战国这一中国思想史上最为璀璨夺目的时代。社会剧烈的动荡（“礼崩乐坏”）催生了对现有秩序的反思，引发了知识分子为安顿人心、挽救时局而展开的空前思想论辩。 （一）儒家：仁爱与秩序的重建 我们将深入剖析孔子对“仁”的界定及其内涵的伦理学深度，探讨其如何将早期的宗教情怀转化为可操作的个体修养与社会规范。随后，重点研究孟子“性善论”的哲学突破，即对人性主体性与内在道德资源的发掘，以及荀子“性恶论”的社会功利主义倾向，和其“化性起伪”的教育哲学。儒家思想体系的演进，是从对“德”的强调到对“人”的关注的历程。 （二）道家：自然、无为与逍遥的精神自由 道家思想代表了对当时僵化社会秩序的深刻反叛。本书将细致梳理老子《道德经》中“道”的本体论地位——超越言语、浑然一体的宇宙本源。重点探讨“无为而治”的政治意涵，并非不作为，而是一种顺应自然规律的智慧。紧接着，我们将剖析庄子哲学的特质，即其对语言界限的批判、对相对性的洞察，以及如何通过“齐物”达到精神上的绝对自由与“逍遥游”的境界。道家的贡献在于，它为中国知识分子提供了一种超越现实困境的、形而上的精神避难所。 （三）墨家：兼爱、非攻与逻辑化的功利主义 墨家是先秦时期与儒家并驾齐驱的显学。我们将梳理墨家思想的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等核心主张，揭示其强烈的社会改良色彩与功利主义内核。尤其值得注意的是，墨家在逻辑学（名学）和辩论术上的成就，如“墨辩”中所展现的早期形式逻辑思维，是古代中国理性精神的突出体现。 （四）法家：高效治理与权力重构 面对战国诸侯的兼并战争，法家提供了一套强硬而务实的治国方略。本书将系统分析韩非子集大成之作，探讨其“法、术、势”三位一体的政治理论。我们考察了法家如何彻底摒弃道德说教，转而诉诸于严格的法律条文、君主的权术运用以及对民众欲望的精准拿捏，以实现富国强兵的目标。法家哲学是对“道德政治”的一种强力反动，它标志着政治哲学从理想主义向现实主义的彻底转向。 （五）其他流派的补充 为求全景展现，本书还简要论述了阴阳家（邹衍的宇宙生成论）、名家（对概念、名实关系的辩证探讨）等其他重要流派，说明它们如何从不同侧面丰富了先秦的哲学景观。 六、 总结与过渡：思想的整合与帝国时代的降临 先秦诸子的思想成果，最终在秦朝的统一中遭遇了一次剧烈的碰撞与整合。本书最后一部分将探讨秦朝“以法为教”的历史局限性，以及汉代“罢黜百家，独尊儒术”的文化选择是如何奠定此后两千年中国思想史的基本格局。我们总结了先秦哲学中蕴含的对立统一思想（如阴阳）、辩证思维（如名家）以及对理想社会模式的持续追问，强调其作为中华文明底层操作系统的重要性。 结语： 本书力图摆脱教条式的历史叙述，以批判性的眼光审视这些思想的时代局限性与永恒价值。它不仅是对古代哲学家们思想的梳理，更是对中华民族如何思考世界、如何组织社会的根本路径的深度回溯。通过阅读本书，读者将能清晰地把握中国古代思想体系的内在逻辑、矛盾与创新，领略那段思想自由奔放、智慧光芒万丈的黄金时代。

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我向来对那些能够“点醒”我的书情有独钟，《先秦名学研究》无疑就是这样一本。在阅读之前，我对“名学”这个概念的理解非常模糊，总觉得它离我生活太远。但这本书却用一种非常接地气的方式，将那些抽象的概念拉近了。作者通过对先秦时期思想家们关于“名”与“实”的辩论进行梳理和解读，让我看到了逻辑和概念分析在理解事物本质上的重要性。我尤其欣赏作者在分析不同学派观点时的那种细致和耐心，他能够准确地捕捉到每一个观点的精髓，并将其与时代背景相结合。书中大量的史料引用和解读，都让我对那个时期思想的活跃程度有了深刻的认识。读完之后，我感觉自己对语言的运用，对概念的界定，都有了更深的体会。这本书不只是一本学术著作，更是一本能够帮助我提升思维能力的“工具书”。

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说实话，一开始拿到《先秦名学研究》这本书，我抱着一种试试看的心态。我之前对名学并不是特别了解，感觉这可能是一个比较枯燥的学术领域。然而，当我翻开第一页，就被作者的笔触深深吸引了。他没有用那种干巴巴的说教方式，而是用一种非常生动、引人入胜的语言，将我们带入了那个充满辩论与思辨的先秦时代。书中对墨家、名家等学派在“名”与“实”的议题上的不同见解，进行了非常详尽的论述。尤其是对那些经典公案的解读，让我仿佛置身于那个辩论的现场，感受到了思想交锋的魅力。作者的分析丝丝入扣，层层递进，将复杂的概念化繁为简，使得我这个“门外汉”也能看得津津有味。我尤其欣赏书中在引用史料和经典时，那种严谨的态度，既保留了原汁原味，又通过现代的视角进行了解读，让古老的思想焕发出了新的生命力。这本书不仅满足了我对先秦名学的好奇心，更让我体会到了中国古代哲学思想的博大精深。

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《先秦名学研究》这本书，对我来说，更像是一次思维的“考古”。在阅读的过程中，我感觉自己仿佛在清理一层层历史的尘埃，努力去还原那些早已消逝的思想光芒。作者在书中对于“名”和“实”之间关系的探讨，从多个角度进行了深入的剖析，让我对这两个概念有了全新的认识。他引用的例子很多，有些是我之前在其他书中读到过的，但经过作者的解读，我发现了新的理解角度。我特别注意到书中对不同学者观点的梳理，非常全面，也很有条理。有时我会停下来，反复琢磨作者提出的某个观点，思考它在当下的意义。虽然书中的内容涉及不少专业术语，但作者的讲解都非常到位，不会让人产生隔阂感。总的来说，这是一本很有启发性的书，它不仅让我了解了先秦时期的名学思想，更重要的是，它教会了我如何去批判性地思考问题，如何去审视我们习以为常的概念。

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这本书的名字《先秦名学研究》听起来有点“硬核”，但我被它独特的魅力所吸引。作者对于先秦诸子，特别是名家，在逻辑和语言运用上的探讨，可以说是鞭辟入里。书中的每一章节都像是一个精心设计的思想实验，引导读者一步步深入到那个充满智慧的时代。我最喜欢的一点是，作者并非只是简单地罗列观点，而是会深入分析这些思想产生的背景，以及它们之间错综复杂的关系。读到关于“白马非马”等公案的讨论时，我感到无比的震撼，这些看似简单的诘问，背后蕴含着深刻的哲学思考。作者的文字功底非常深厚，既有学术的严谨，又不失文学的美感，读起来一点也不枯燥。这本书让我看到了中国古代思想家们在逻辑思辨上的高度，也让我反思了语言的边界和认识的局限。如果说这是一次思想的旅行，那么作者就是一位非常优秀的向导，带领我领略了先秦思想的壮丽风光。

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《先秦名学研究》这本书，我拿到手就觉得分量十足，封面设计古朴雅致，一下子就把人带回了那个思想碰撞、百家争鸣的时代。我本来就对先秦诸子百家有着浓厚的兴趣，尤其是他们那种直击事物本质的思考方式，总能给我带来很多启发。读这本书，就仿佛走进了历史的长河，亲眼见证了那个时代思想的火花如何在口舌之间迸发。那些关于“名实”、“同异”、“是非”的辩论，在今天看来依然如此深刻，甚至可以说是我们理解很多现代哲学问题的根源。作者的梳理和分析，逻辑清晰，引证严谨，将原本有些晦涩的概念阐释得淋漓尽致。我特别喜欢书中对不同学派观点的对比和辨析，能够清晰地看到他们之间的异同，以及思想是如何演变的。虽然我不是专门研究名学的，但这本书让我对先秦思想的深度和广度有了更直观的认识，也激发了我进一步去探索那些古老智慧的欲望。读完之后，脑海中充满了各种各样的想法，感觉自己的思维都被打开了，看待问题的方式也变得更加多元和深刻。

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相比于其他同类书籍对于名学文本装篮子扣帽子的粗暴分类，本书至少从文本自身出发来阐释文本，可读。

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