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2016年4月28日《光明日報》第16版正版刊登《“唐人始有意為小說”對嗎？》，提齣“神話傳說、先秦寓言故事、史傳作品都不是小說”，與本書收錄《史記》《資治通鑒》相關作品相左。看來古代小說的爭論還不小。

三星給王先生的序言

2016年4月28日《光明日報》第16版正版刊登《“唐人始有意為小說”對嗎？》，提齣“神話傳說、先秦寓言故事、史傳作品都不是小說”，與本書收錄《史記》《資治通鑒》相關作品相左。看來古代小說的爭論還不小。

蒲鬆齡真當壓軸之作

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“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。

“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。

“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。

“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。

“文苑楂橘”：《庄子•天道》“故譬之三皇五帝之礼仪法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。”柤是“楂”的俗字。意思是说，山楂、梨、橘子、柚子味道不同，但各得其美。《文苑楂橘》中国最早的文言文小说选本，与《文苑英华》相若，一个比喻为果品，一个比喻为花草。