具体描述
中华民族是个极具忍耐力，也极具坚韧力的一个民族，隐忍谦让是自古以来的美德。儒家的内圣、道家的守柔、佛家的慈悲皆是“忍”的表现，退一步海阔天空，有所忍才能有所成，有所不为才能有所为，内圣才能外王，守柔才能刚强，慈悲才能超度。《尚书》中周成王告诫君陈说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”孔子的“小不忍则乱大谋”、“君子无所争”；孟子的“养浩然之气”；老子的“上善若水，水善利万物而不争”，“天道不争而善胜，不言而善应”，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”；佛家的“六度万行，忍为第一”；谚语所说‘凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”等等皆是中国忍文化的表现。
《说文解字》释“忍”为“能也”。能，即一种属于熊类的像鹿一样的野兽，它的皮毛之下有强壮坚硬的筋骨。而“忍”字的结构从刃从心，心上有刃，它意味着内心坚毅而决绝，即能忍人所不能忍。这是一种能力，是一种修养，也是一种韬略。重耳流亡忍苦受辱，终成晋君；范蠢献出西施助越灭吴，却引身而退；颜渊箪食瓢饮安贫乐道，终成孔门中最贤德之弟子；柳下慧坐怀不乱洁身自好，而为后人嘉叹；韩信负剑却忍受胯下之辱；张良圮下拾履，终登相位；苏武杖节牧羊十九年，忍常人所不能忍，而为后人楷模等等，皆是能屈能伸终有所成的好例，“能忍耻者安，能忍辱者存”。反之，便心不能安，身难以存。玉环恃宠而萎命马鬼，石崇骄富终至被杀。
元成宗大德十年丙午（1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让忠厚宽恕的人事，编成《忍经》，共156条。四年后，即元武宗至大三年庚戌（1310年），许名奎不谋而合地著成《劝忍百箴》四卷，共100条，成为忍学集大成者。内容涉及到忠孝仁义等道德范畴、喜怒好恶等情感领域以及酒食声色、名誉权势等，既有关于忍的理论。忍的方法、忍的功用、忍的要诀，又用关于忍的故事、忍的实践和忍的历史，形成了一个以忍为核心的理论和实践的体系。尤其是每一条里几乎都包含有一个乃至多个有关忍的故事，使得这部书可读性、趣味性极强，同时又能让人从中获得智慧，更好地为人处世、和谐共存、得颐天年。这也是我们编译这本劝世良言之书的拳拳心愿。
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补标。终于把封面等信息改回来了。对我影响特别大的一本书。10岁时当阅读课作业读的。算是改变了我的人生轨迹的一本书吧。
评分陈腐之中有新奇，足以感人
评分补标。终于把封面等信息改回来了。对我影响特别大的一本书。10岁时当阅读课作业读的。算是改变了我的人生轨迹的一本书吧。
评分补标。终于把封面等信息改回来了。对我影响特别大的一本书。10岁时当阅读课作业读的。算是改变了我的人生轨迹的一本书吧。
评分陈腐之中有新奇，足以感人
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