哲学基础

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出版者:人民大学
作者:王霁
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:2005-1
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787300062396
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《哲学基础》突出马克思主义的时代性和与时俱进的理论本质,针对高职生的特点和学习阅读需要,按照教育部颁布的《哲学教学基本要求》,进行整体设计。内容生动简明,正文和辅文相结合,通过哲学理论的逻辑叙述,使新世纪的大学生掌握他们所应具备的哲学思维方法,提高自身的素质与能力。“哲学基础”课主要是进行辨证唯物主义和历史唯物主义基本原理的教育,学习毛泽东和邓小平哲学思想,帮助学生掌握马克思主义的科学世界观和方法论,培养分析和解决实际问题的能力,树立正确的世界观、人生观和价值观。

《星际拓荒:文明的边陲探索与未竟之梦》 作者: 艾琳·凡尔纳 出版社: 寰宇视野文创 开本: 16开 页码: 680页 定价: 128.00 元 --- 内容简介: 《星际拓荒:文明的边陲探索与未竟之梦》是一部宏大叙事的科幻史诗,它将读者带入一个遥远的未来,人类文明已经跨越了太阳系的界限,但在星际间的尺度上,新的“边陲”仍在不断涌现。本书并非聚焦于宇宙的既有规律或形而上学的思辨,而是深入描绘了在极端环境下,人类社会结构、生存哲学以及个体意志所面临的挑战与重塑。 故事的主线围绕着“奥德赛计划”的第三代飞船——“普罗米修斯号”的漫长航行展开。这艘飞船承载着地球联盟最后的希望,目标是编号为“泽塔-7”的宜居行星,距离地球已超过三百光年。然而,在长达一个世纪的航程中,飞船内部的社会生态,远比外部的真空和辐射更具危险性。 第一部分:方舟之内的微观社会 飞船内部并非是一个铁板一块的统一体。随着世代更迭,船员的后代们已经将“地球”视为一个遥远、几乎神话般的存在。飞船的资源管理系统、严格的生育配额、以及对“航行目标”的信仰,构成了新的阶级结构:“舵手议会”(掌握导航与资源分配的精英后裔)、“维护者阶层”(负责机械与生命维持系统的技术人员),以及被限制在底层舱室的“休眠者后代”(理论上为未来定居点准备的储备劳动力,但实际上处于被边缘化的状态)。 本书细致入微地描绘了这些群体间微妙的张力。当资源开始出现不可逆转的衰减时,围绕“生存优先级”的伦理困境浮出水面。小说探讨了:在一个注定无法容纳所有人的封闭系统中,公平与效率如何相互冲突?“文明的延续”是否必然意味着对当下个体生存权的牺牲?书中通过描绘一次关键的“生命支持系统降级事件”,展现了人类在理性决策与原始恐惧之间的摇摆。 第二部分:边界的诱惑与幻觉 航行中段,“普罗米修斯号”意外接收到一个来自未知文明的、高度加密的信号。这个信号并非是友好的问候,而是一串复杂的、不断自我更迭的数学模型,似乎指向一个比人类航行更古老的、早已消亡的星际帝国遗迹。 这一发现引发了飞船内部的巨大分裂。以首席科学家卡西乌斯为代表的“求知派”主张偏离航线,冒险探寻信号源,他们认为这可能是破解星际航行终极秘密的关键。而以舰长伊莱亚斯为首的“使命派”则坚持既定目标,认为任何偏离都可能导致飞船成员的集体灭亡。 小说引入了对“边界”的哲学思考:边界是保护还是束缚?卡西乌斯一行人最终决定进行一次“技术越轨”,他们利用一艘老旧的勘探器,冒险进入了信号源所在的一个充满引力异常的星云。在那里,他们发现的并非是宏伟的城市遗迹,而是一片由自我复制的纳米机器人构成的“信息之海”——一个对外界完全封闭的、纯粹的数字存在。这个发现迫使幸存的船员重新审视:人类所追求的“文明的果实”,究竟是物质的占有,还是信息的积累? 第三部分:新伊甸园的阴影 在经历了多次内部动荡和外部的危险接触后,“普罗米修斯号”终于抵达了泽塔-7行星。这是一个拥有双恒星、大气富含惰性气体但植被茂盛的世界。登陆的过程是希望与恐惧的交织。 小说避开了传统的“新大陆发现”式的浪漫,而是着重于定居的困难性:陌生的微生物群落、需要重新校准的生物适应技术、以及最根本的——如何在新环境中重建一个没有历史包袱的社会结构。 在殖民地的建设过程中,旧有的矛盾并未消失,只是换了一种形式。一部分人渴望完全抛弃地球的旧秩序,建立一个彻底平等的“无政府”社区;而另一些人则坚持重建过去的等级制度,以确保“效率”和“秩序”。最令人不安的是,休眠舱内的一部分成员在被唤醒后,表现出了与现有船员文化上的巨大隔阂,他们对新世界的适应性表现出异乎寻常的抗拒。 最终,故事的高潮并非外部的危机,而是内部的抉择:当拥有选择权的少数派试图强加自己的“理想社会蓝图”于多数派之上时,泽塔-7殖民地面临着分裂的危险。作者通过细腻的人物刻画,提出了一个深刻的疑问:人类为了生存和进步,究竟可以合理化多少程度的专制?在星际拓荒的尽头,我们是带来了更美好的未来,还是仅仅复制了过去的错误? 《星际拓荒》是一部关于权力转移、集体记忆、以及“家园”定义的复杂寓言。它拒绝提供简单的答案,而是邀请读者在广袤的星空中,审视我们自身文明的脆弱与坚韧。

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目录信息

读后感

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用户评价

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《哲学基础》这本书的阅读体验,对我而言是一次充满惊喜的探索之旅。我一直对“我们为什么会这样想”这个问题感到好奇,而这本书提供了一些非常独特的视角。作者在阐释“认识论”的几个重要分支时,并没有仅仅停留在理论层面,而是通过一些生动的案例,比如“缸中之脑”的假说,来引发读者对知识来源和真实性的思考。这让我开始质疑一些自己习以为常的认知,并且更加审慎地对待信息。书中关于“形而上学”的探讨,虽然是哲学中最抽象的部分,但作者却用一种相对平易近人的方式进行了介绍,让我对“什么是真实存在”这个问题有了更深入的思考。例如,在讨论“时间和空间”的本质时,作者呈现了牛顿和爱因斯坦的不同观点,并分析了它们各自的哲学内涵。这种对比让我认识到,即使是关于最基本现实的理解,也存在着巨大的哲学差异。我尤其欣赏作者在介绍“美学”时,不仅仅是罗列了各种理论,而是通过对艺术作品的分析,来阐述哲学如何理解美和艺术的价值。

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《哲学基础》这本书带给我的,远不止是知识的增长,更是一种思维方式的转变。我一直认为自己是一个比较务实的人,对那些抽象的理论不太感冒,但这本书却让我看到了哲学在解决现实问题中的重要作用。作者在探讨“伦理学”时,并没有局限于纯粹的理论推导,而是联系了许多现实生活中的道德困境,例如“电车难题”的变种,以及在特定情境下个人责任的界定。这让我开始意识到,我们每天都在做着各种选择,而这些选择背后,都或多或少地受到哲学观念的影响。书中对“政治哲学”的触及,也让我对国家、法律、权利等概念有了更深刻的理解。作者在分析不同政治制度的哲学根源时,引用了一些历史事件作为例证,这使得抽象的政治理论变得生动而具有说服力。例如,在讨论自由主义时,作者详细介绍了洛克等人的思想,以及这些思想如何影响了现代社会的政治架构。我尤其喜欢书中关于“认识论”的章节,它帮助我理解了我们是如何获取知识的,以及知识的可靠性程度。作者在介绍笛卡尔的“我思故我在”时,详细阐述了其怀疑一切的出发点,以及最终确立“自我意识”的合理性,这让我对“确定性”有了新的认识。

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这本书给我最大的收获,是它让我开始用一种更加批判性的眼光看待世界。我之前习惯于接受现有的观念,但《哲学基础》这本书却鼓励我去质疑和反思。作者在阐释“伦理学”时,对“道德相对主义”的讨论,让我开始思考“对错”的标准是否是绝对的。书中在探讨“政治哲学”时,对于“自由”和“平等”的分析,也让我对这些看似理所当然的概念有了更深入的理解。例如,在介绍“自由放任主义”时,作者也同时呈现了其潜在的社会不公问题。我尤其喜欢书中在讨论“认识论”时,对“科学方法的哲学基础”的介绍。作者在分析“可证伪性”等概念时,让我看到了科学探究的边界和哲学的重要作用。这本书不仅仅是在提供信息,更是在培养一种独立思考的能力,这对于我来说是最宝贵的财富。

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读完《哲学基础》这本书,我最大的感受是它像一座巨大的图书馆,虽然我不可能在一次阅读中就完全掌握所有内容,但它为我打开了一扇门,让我看到了一个更为广阔和深刻的世界。我原本对哲学抱有一种“形而上的空谈”的刻板印象,认为那些概念离我们的日常生活太遥远,但这本书让我彻底改观。作者通过对一些根本性问题的探讨,比如“我们如何认识世界”、“什么是善恶”、“生命的意义是什么”,引导我开始反思自己日常生活中习以为常的观念。例如,在讨论“自由意志”时,作者并没有给出一个唯一的答案,而是呈现了多种不同的观点,并分析了它们的合理性与局限性。这让我意识到,很多看似简单的问题,其实背后都蕴含着极其复杂的哲学思辨。书中对不同哲学流派的介绍,虽然不像学术论文那样深入,但足以让我对它们有一个基本的了解,并且能够区分开来。我特别欣赏作者在介绍休谟的怀疑论时,能够客观地呈现其论证过程,而不是简单地批判。这种严谨的态度让我对哲学思考本身产生了更深的敬意。此外,书中某些章节对理性主义和经验主义的对比分析,也帮助我更清晰地认识到认识论的几种主要路径。我常常会在阅读时,将书中的理论与我自己的生活经历进行对照,这是一种非常奇妙的体验,仿佛在用哲学这面镜子审视自己。

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这本书的封面设计简约而引人深思,我承认,最开始是被它干净的排版和透露出的某种“权威感”所吸引。我并不是一个哲学专业科班出身的人,平日里更多的是接触一些大众科普读物,对于抽象的理论总是带着一丝敬畏和距离感。拿到《哲学基础》这本书,我带着一种“既好奇又有点怕”的心情翻开了它。第一印象是,它的语言并没有我想象中的那样晦涩难懂,虽然某些概念需要反复咀嚼,但整体的逻辑脉络还是比较清晰的。书中对一些基础概念的阐释,比如“存在”、“意识”、“真理”等,都力求做到严谨而全面,仿佛是为我搭建起了一个认识哲学世界的阶梯。我尤其喜欢作者在探讨某些哲学流派时,能够穿插一些历史背景和代表人物的介绍,这使得那些枯燥的理论不再是孤立存在的概念,而是有了鲜活的生命力。例如,在解读康德的“物自体”时,作者并没有停留在概念本身,而是详细地介绍了康德所处的时代背景,以及他为何要提出这个概念来回应之前的哲学难题。这种叙事方式让我感觉自己像是跟随一位经验丰富的向导,在哲学浩瀚的海洋中航行,而不是独自面对汹涌的波涛。而且,书中经常出现的那些经过精心挑选的引文,恰到好处地起到了画龙点睛的作用,让那些深奥的道理瞬间变得触手可及,也激发了我进一步探究的欲望。我常常会在读到某个令人拍案叫绝的段落时,停下来,细细回味,然后忍不住去搜索相关的资料,这无疑是阅读过程中最令人愉悦的时刻。

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这本书给我的整体感受是,它就像一本精心打磨的地图,为我勾勒出了哲学思想的广阔疆域。我虽然不是哲学研究者,但对人类思想的发展史一直充满好奇。《哲学基础》这本书以一种非常易于理解的方式,将那些晦涩难懂的哲学思想串联起来。作者在梳理不同哲学流派的发展脉络时,并没有生硬地堆砌概念,而是通过讲述不同哲学家之间的思想碰撞和相互影响,展现了哲学思想是如何一步步演进的。例如,在讨论“唯物主义”和“唯心主义”的争论时,作者详细介绍了从古希腊到现代的代表人物及其核心观点,并且分析了这些观点之间的内在联系和区别。这种叙事方式让我感觉自己像是在跟随一条历史的长河,见证着人类智慧的闪耀。书中对于“逻辑学”的介绍,虽然篇幅不长,但却为我提供了一个分析问题、构建论证的基本框架。我发现,很多时候我们之所以会产生误解,正是因为逻辑链条出现了问题。作者在阐释某些逻辑谬误时,列举了生活中常见的例子,这让我恍然大悟,原来自己也曾犯过类似的错误。

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这本书的阅读体验,给我带来了很多意想不到的启发。我一直认为哲学是关于“大问题”的学问,但《哲学基础》却让我看到,哲学同样关乎我们日常生活的每一个细节。作者在探讨“认识论”时,对“经验”的内涵进行了深入的分析,并且联系了许多科学研究中的案例。这让我开始反思,我们是如何从感官经验中构建出对世界的认识的。书中在阐释“形而上学”时,对“因果关系”的探讨,也让我对事物之间的联系有了更深刻的理解。作者在介绍休谟的哲学观点时,详细阐述了他对因果关系的怀疑,以及这种怀疑对我们理解世界的影响。我尤其喜欢书中在讨论“存在主义”时,对于“自由”和“责任”的强调。作者通过对萨特等哲学家的思想介绍,让我深刻体会到个体在面对选择时所承担的责任。这本书不仅仅是在传授知识,更是在引导我进行独立的思考。

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《哲学基础》这本书的结构安排,对我而言是相当有条理的,它仿佛为我指明了哲学探索的路径。我之前对哲学总是有种“无从下手”的感觉,但这本书的开篇就为我建立起了一个相对完整的知识框架。作者在介绍“逻辑学”时,从最基本的命题和推理开始,逐步深入到更复杂的论证结构。这种由浅入深的方式,让我这个哲学“新手”也能逐渐掌握一些基本的分析工具。书中在阐释“伦理学”时,引入了许多功利主义、义务论等不同的道德理论,并且对它们进行了比较分析。这让我看到了在面对道德选择时,存在着多种不同的思考维度。我尤其喜欢书中在探讨“政治哲学”时,对于“社会契约论”的详细介绍,包括霍布斯、洛克和卢梭的观点,以及这些观点如何影响了现代政治思想。这让我对国家和政府的起源有了更深刻的理解。阅读过程中,我常常会停下来,回顾前面章节的内容,然后将新的知识点与之联系起来,这是一种非常有益的学习方式。

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《哲学基础》这本书的文字表达,给我一种既清晰又充满深度的感觉。我原本对哲学充满了敬畏,但这本书的语言却能让我感到亲切,并且愿意继续读下去。作者在阐释“逻辑学”时,并没有使用过于专业的术语,而是通过一些生活化的例子,来讲解逻辑规则。例如,在解释“否定后件”谬误时,作者举了一个关于“下雨”的例子,让我一下子就明白了其中的道理。书中在探讨“美学”时,对“什么是美”这个问题进行了多角度的分析,并且联系了艺术史上的不同流派。这让我对艺术的理解更加丰富和多元。我尤其喜欢书中在讨论“认识论”时,对“理性主义”和“经验主义”的辩论。作者在呈现双方观点的同时,也分析了它们的局限性,并且指出了一条融合的道路。这本书让我认识到,哲学不是一套僵化的教条,而是一个不断发展和演进的动态过程。

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这本书的语言风格给我留下了深刻的印象,它既有学术的严谨,又不失大众读物的可读性。我一直认为哲学是少数人的专利,但《哲学基础》这本书让我看到了普通人也能欣赏和理解哲学之美的可能。作者在探讨“语言哲学”时,并没有陷入纯粹的符号分析,而是通过对日常语言的考察,揭示了语言与思想、与现实之间错综复杂的关系。这让我开始关注自己平时说话的方式,以及语言是如何塑造我们的思维的。书中对“心灵哲学”的介绍,也让我对“意识”这一神秘现象有了更具体的认识。作者在阐述“身心二元论”与“唯物主义”的争论时,详细介绍了笛卡尔的观点,以及后世哲学家如何对其进行批判和发展。这种层层递进的论述方式,让我对复杂的哲学问题有了清晰的认识。我尤其喜欢书中在讨论“认识论”时,对“归纳法”和“演绎法”的区分,以及它们在科学研究中的应用。这让我意识到,即使是在我们看似最“科学”的领域,也隐藏着深刻的哲学思考。

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