社会主义意识形态研究

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出版者:中山大学出版社
作者:郑永廷等
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2001-04-01
价格:18.0
装帧:
isbn号码:9787306015280
丛书系列:
图书标签:
  • 意识形态理论
  • 社会主义
  • 意识形态
  • 政治理论
  • 马克思主义
  • 中国特色社会主义
  • 历史
  • 文化
  • 政治学
  • 社会学
  • 思想政治教育
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具体描述

意识形态这一概念,是一个抽象、严肃而又敏感的概念。对意识形态问题对政治问题一样,不同的人持有不同的心态。有的人对其关注,有的人对其冷漠,有的人对其钟爱……

《权力、信仰与构建:二十世纪西方社会理论的流变》 导言:现代性的断裂与思想的重构 二十世纪,人类社会经历了两次世界大战的浩劫、冷战的长期对峙,以及科技革命带来的深刻变革。这些剧烈的历史震荡,使得根深蒂固的启蒙理性与进步信念遭受前所未有的质疑。原有的社会结构、政治范式和价值体系土崩瓦解,促使思想家们不得不重新审视“现代性”的本质及其未来的走向。《权力、信仰与构建:二十世纪西方社会理论的流变》一书,正是聚焦于这一思想的“大转折”时期,系统梳理了从早期批判理论到后结构主义思潮的演进脉络,深入剖析了西方社会理论家们如何应对现代性危机,并试图构建新的知识框架来解释和介入社会现实。 本书并非一部对特定政治哲学流派的简单罗列,而是一部致力于揭示不同理论范式之间内在张力、对话与继承关系的思辨之旅。它旨在说明,二十世纪的社会理论,其核心议题是如何在“意义的缺失”与“权力的无所不在”之间寻找新的立足点,从而理解社会秩序是如何被生产、维持和颠覆的。 第一部分:对启蒙遗产的批判与继承——法兰克福学派的理性困境 二十世纪中叶,法兰克福学派的批判理论成为抵抗工具理性至上主义的有力武器。本卷首先考察了霍克海默、阿多诺和马尔库塞等思想家如何继承和发展了黑格尔辩证法与马克思主义的批判精神,并将其转向对资本主义晚期文化工业的深刻解剖。 我们详尽分析了“启蒙辩证法”的核心论点:启蒙理性在追求对自然的绝对控制过程中,反噬了自身,最终演变为新的神话和压迫形式。文化工业理论如何揭示了大众文化如何消解批判性思维,使个体沉溺于被建构的“虚假满足”之中。尤其关注马尔库塞在《单向度的人》中对“技术合理性”的批判,探讨了在高度发达的消费社会中,革命主体的缺失及其意识形态的渗透机制。 此外,本书还深入探讨了哈贝马斯对法兰克福学派第一代理论的修正与拓展。哈贝马斯试图通过“交往理性”的理念,为批判理论寻找一条出路,将焦点从对“工具理性”的总体否定,转向对“交往合理性”的重建,强调语言和共识在社会整合中的潜能。这一转向,标志着批判理论在面对现代性挑战时所展现出的内在张力与自我调适。 第二部分:结构的崩塌与意义的追寻——从结构主义到后结构主义 如果说早期理论家仍试图在宏大叙事中寻找历史的总体性,那么二十世纪下半叶的思潮则彻底转向了对“总体性”的瓦解。本部分聚焦于语言学转向对社会科学的颠覆性影响。 我们首先考察了结构主义的兴起,特别是索绪尔的语言学理论如何被列维-斯特劳斯应用于人类学,以及它对拉康精神分析的重构。结构主义的魅力在于它提供了一个认识世界的“深度语法”——认为表层的现象背后存在着一套不变的、普适的结构。 然而,这种对稳定结构的信仰很快便被后结构主义所挑战。本书重点分析了德里达的“解构”方法论,阐释了其如何通过对西方形而上学的文本分析,暴露了意义的不确定性和中心词(如“逻各斯”、“真理”)的内在矛盾性。我们详细辨析了“延异”(différance)的概念,揭示了意义的无限推迟和文本的开放性。 同时,福柯的谱系学研究构成了理解权力运作方式的另一高峰。本书细致梳理了福柯从知识(Savoir)到权力(Pouvoir)的转向,重点分析了“权力/知识”这一核心概念,并通过对疯癫史、监狱和性史的考察,展示了权力如何通过规训(discipline)和全景敞视(panopticism)等技术,渗透到身体和日常生活的微观层面,而非仅仅是自上而下的压制。福柯对“主体是如何被建构的”这一问题的探讨,为理解后现代社会中的身份政治奠定了基础。 第三部分:文化转向与符号的政治学——符号学与后殖民的交锋 进入八十年代后,社会理论的重心进一步向文化和符号领域倾斜,引发了关于文化霸权和身份认同的激烈讨论。本卷探讨了文化研究(Cultural Studies)如何将马克思主义的经济基础决定论与符号分析相结合,以理解当代大众文化中的意识形态斗争。 重点分析了葛兰西的“霸权”概念在英国文化研究中的应用,特别是霍尔等人如何阐释编码与解码过程中的权力关系。这部分内容揭示了文化不再仅仅是上层建筑的反映,而是社会冲突和意义生产的关键场域。 更为重要的是,本书追踪了后殖民理论的兴起及其对西方中心主义知识体系的颠覆。萨义德的“东方学”批判,展示了西方如何通过建构“他者”来定义和巩固自身的身份。本书深入探讨了斯皮瓦克对“被压抑者能否言说”的质疑,以及霍米·巴巴对混杂性(hybridity)和模仿(mimicry)的论述,这为理解全球化背景下的身份认同危机提供了锐利的工具。 结论:理论的碎片化与行动的复杂性 《权力、信仰与构建》的最终部分,总结了二十世纪社会理论从宏大叙事走向微观、从理性中心走向碎片化的心路历程。这些理论家们,无论他们是试图重建交往的公共领域,还是热衷于解构一切文本结构,其共同的努力都在于揭示:社会秩序并非自然形成,而是人类行动、语言实践、权力技术和文化建构的复杂产物。 本书旨在为读者提供一个清晰的地图,描绘出二十世纪西方社会理论如何从对“真理”的信仰转向对“意义如何被生产”的关注,从而理解我们今日所处的这个充满不确定性和多元声音的时代。它强调,理解这些理论的内在矛盾与张力,是进行有效社会批判和参与未来构建的前提。

作者简介

目录信息

序言
第一章 意识形态的概论
第二章 资本主义意识形态及其对我国的影响
第三章 马克思主义意识形态理论
第四章 我国社会主义意识形态主导地位的历史考察
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书为我打开了一扇通往更深层哲学思考的大门。我一直对“价值观”的形成和演变感到好奇,究竟是什么塑造了我们的价值观?我们的价值观又如何影响着我们的行为?作者在探讨“意识形态与价值体系”时,并没有简单地将意识形态视为一套僵化的教条,而是将其视为一种动态的、不断演变的价值体系。他对于“宣传与媒介”的分析,尤其让我警醒。它让我意识到,在信息爆炸的时代,我们如何去辨别信息,如何去抵御不当的价值观灌输,是至关重要的。我欣赏作者在分析“后现代思潮”对传统意识形态的挑战时,所展现出的那种批判性思维。它促使我去反思那些被视为理所当然的“真理”,并去探寻更深层的意义。

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这是一次令人耳目一新的思想碰撞。我长期以来都在思考“理想社会”的蓝图,以及如何才能构建一个更美好的社会。这本书为我提供了丰富的思想资源和深刻的哲学反思。作者在探讨“乌托邦思想”时,并没有简单地将其斥之为幻想,而是深入分析了乌托邦思想的起源、演变及其在不同历史时期的作用。他对于“社群主义”的论述,尤其让我印象深刻,它让我看到了在强调个人权利的同时,维护社群的凝聚力和共同体意识的重要性。这种对“共同体”的关注,让我对“归属感”和“身份认同”有了更深的理解。书中的理论思辨,既有宏观的哲学高度,又不乏微观的社会观察,让我在阅读过程中,能够从不同的维度来审视“理想社会”的可能形态。

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这本书给我的思想带来了一场风暴,原本以为会是枯燥的理论堆砌,没想到它却如同一面棱镜,折射出我心中许多模糊的概念。每一次翻阅,都像是与一位智者进行一场跨越时空的对话。我尤其被作者对于“集体主义”的 nuanced 阐释所吸引,它并非简单地将个体淹没在群体之中,而是深入探讨了如何在维护集体利益的同时,保障个体的能动性和创造力。那种对“共同富裕”背后社会心理机制的剖析,让我对“幸福”的理解不再局限于物质层面,而是上升到一种精神上的契合和价值的认同。作者对于历史事件的解读,也常常能引发我对自己过往认知的反思,那些曾经被视为理所当然的定论,在新的视角下,竟显露出别样的色彩。这本书并非一篇简单的学术论文,更像是一部引人入胜的哲学探索,它挑战我的既有观念,鼓励我深入思考,并最终引领我走向一种更开阔、更深刻的认知境界。我常常会在读完一章后,久久不能平静,脑海中反复回荡着作者提出的问题,试图在现实生活中找到与之呼应的影子。这种阅读体验是如此独特且令人着迷,它让我在每一次阅读中都感受到一种智识上的飞跃。

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这本书让我以一种全新的方式去理解“人”与“社会”之间的关系。我一直认为,个体是社会的基石,但这本书却让我看到了社会结构如何深刻地塑造着个体,甚至在某种程度上定义了“个体”本身。作者在论述“社会结构与个体能动性”时,并没有采取一种宿命论的观点,而是试图去探索在既定的社会结构中,个体如何能够发挥自己的能动性,甚至去挑战和改变现有的结构。我特别欣赏作者对“集体行动”的分析。他并没有将集体行动简单地视为一群人的简单聚集,而是深入探讨了集体行动背后的心理机制、组织形式以及其可能产生的社会效应。这种对集体行为的细致剖析,让我对社会运动和集体决策有了更深的理解。书中的案例研究,很多都来源于真实的社会事件,这使得作者的论点更具说服力,也让我能更直观地感受到理论的张力。

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这是一次深刻的自我反思之旅。我一直认为自己对“自由”有着清晰的理解,但这本书却让我重新审视了“自由”的内涵和边界。作者在探讨“个体自由与社会责任”时,并没有采取一种非此即彼的二元对立,而是试图去探索如何在保障个体自由的同时,实现社会的责任和秩序。我特别被书中对“权利的来源和性质”的分析所吸引。它让我意识到,我们所享有的权利,并非是天然的,而是与社会结构、历史进程以及集体意志紧密相连的。这种对“权利”的深刻理解,极大地改变了我对“个人主义”的看法。它让我看到,真正的个体自由,并非是孤立的存在,而是与他人的自由以及社会的福祉息息相关的。

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这本书彻底颠覆了我对“意识形态”的刻板印象。我原本以为这会是一本充斥着宏大叙事和政治口号的著作,但它却以一种极其个人化且富有洞察力的方式,深入挖掘了意识形态如何渗透到我们日常生活的方方面面。作者在分析“文化霸权”时,并没有采取简单化的批判立场,而是试图去理解文化产品如何被生产、传播,以及它们如何悄无声息地塑造着我们的价值观和认知方式。我尤其被书中对“日常生活政治学”的阐释所吸引。它让我意识到,即使是最微小的个人选择,也可能蕴含着深刻的政治意义。这种视角,极大地拓展了我对“政治”的理解边界。我不再仅仅将政治视为政府的事务,而是看到了它如何在家庭、工作、娱乐等各个领域隐秘地运作。这本书的语言风格也十分独特,它既有学术的严谨,又不失文学的感染力,让我在阅读过程中,时常被作者的文字所打动。

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这是一次极其深刻的智识体验。我一直对“进步”这个概念抱有疑问,究竟什么是真正的进步?进步是以何为代价?这本书为我提供了丰富的素材和深刻的洞见来思考这些问题。作者在探讨“技术发展与社会转型”时,并没有简单地歌颂科技的进步,而是深入分析了技术在不同社会制度下可能带来的不同影响。他对于“工业革命”的解读,尤其发人深省,它让我看到,即使是看似纯粹的技术革新,也往往伴随着深刻的社会变革和价值重塑。我欣赏作者在分析“社会改良”与“社会革命”之间的关系时所展现出的那种审慎。他并不否定改良的可能性,但也清晰地认识到,在某些历史关头,深刻的变革是不可避免的。这种辩证的思维方式,让我对历史的发展有了更全面、更理性的认识。书中引用的历史文献和理论分析,都为我的思考提供了坚实的基础。

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这本书极大地拓展了我对“历史”的理解维度。我一直将历史视为一系列事件的简单线性叙述,但这本书却让我看到了历史背后更复杂的社会、经济和文化力量。作者在探讨“历史的必然性与偶然性”时,并没有采取一种宿命论的观点,而是试图去理解历史事件是如何在多种因素的相互作用下产生的,以及其中偶然因素所扮演的角色。我特别欣赏作者对“历史转折点”的分析。他并没有将历史的重大变革简单地归因于某一个伟大的领导者或某一个重要的事件,而是深入剖析了多种因素的共同作用,以及这些因素如何汇聚成一股不可逆转的历史潮流。这种对历史的宏观把握和微观分析相结合的方式,让我对“历史的规律”有了更深刻的认识。

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这是一次令人振奋的思想之旅。我一直对“公平正义”这一概念有着浓厚的兴趣,而这本书为我提供了一个前所未有的视角来审视它。作者对于“分配正义”的探讨,不仅仅停留在理论层面,更深入到现实社会运作的细节之中。他分析了不同经济模式下,财富分配的逻辑是如何形成的,以及这种逻辑又如何影响着社会结构和个体命运。我特别欣赏作者在分析“国家干预”时所展现出的细致与周全。他并没有简单地赞扬或批评国家在经济活动中的角色,而是试图去揭示其潜在的利弊,以及如何在保障自由市场活力的同时,实现社会的公平。这种 nuanced 的视角,让我对经济学和政治学的理解更加立体和深刻。书中的案例分析,也极具启发性,它们将抽象的理论具象化,让我能够更清晰地理解作者的论点。我常常会在阅读过程中,将书中的内容与现实生活中的新闻事件联系起来,这种联结感让我觉得这本书并非遥不可及的学术著作,而是与我们每个人息息相关的现实思考。

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我对这本书的初衷,是带着一丝探究的目的,想了解“社会主义”这个词汇在不同时代、不同语境下的演变轨迹。然而,这本书给予我的远不止于此。它就像一个精心构建的迷宫,每一条路径都通往一个更深的哲学思考。作者在论述“阶级斗争”时,并没有简单地将社会划分为非黑即白的两个阵营,而是深入剖析了不同社会群体之间错综复杂的关系,以及这种关系如何随着时代的发展而不断变化。这种对现实社会肌理的深刻洞察,让我重新审视了许多社会现象背后的驱动力。尤其令我印象深刻的是,作者在探讨“革命”的必要性时,所呈现出的那种审慎与辩证。他并没有回避革命带来的阵痛,而是力图去理解革命发生的深层原因,以及革命如何可能导向一个更美好的未来,同时又不陷入理想主义的空谈。这种平衡感,在这本书中得到了淋漓尽致的体现。它鼓励读者去批判性地思考,去质疑那些被普遍接受的观念,并最终形成自己独立的判断。阅读过程中,我不断地在书页上画线、做笔记,试图抓住那些稍纵即逝的灵感,并将其内化为自己思想的一部分。

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