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出版者:南海出版公司

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页数:0

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出版时间:2001-10-01

价格:15.7

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isbn号码:9787544219686

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好的，这是一份关于《中国法制史》之外的其他图书的详细简介，字数控制在1500字左右，力求自然流畅，避免任何技术性或人工智能的痕迹。 --- 《盛世的幽光：唐代长安的日常生活与权力结构》 作者： 李明德 出版社： 文源学社 出版时间： 2023年10月 ISBN： 978-7-5622-1098-4 内容概要 《盛世的幽光：唐代长安的日常生活与权力结构》并非一部传统的政治史或制度史著作，它将视角聚焦于唐朝“天可汗”治下最核心的城市——长安。本书旨在通过对坊市制度、市民阶层、物质文化以及宗教信仰等微观面向的深入考察，还原一个立体、复杂且充满张力的盛唐图景。作者李明德教授，以其扎实的考古学功底和敏锐的社会史洞察力，成功地将宏大的帝国叙事拉回到具体的人的经验之中，揭示了在光鲜的制度表象之下，长安城内社会生活的真实脉络及其与中央权力运作之间的微妙互动。 本书共分六个主要章节，辅以详尽的附录和图版。它超越了仅关注宫廷和朝会的局限，深入探究了城市空间的物质构建如何塑造了社会行为，以及日常生活中的细微变动如何折射出王朝的兴衰。 --- 第一章：空间与秩序——长安坊市制度的社会解读 本章首先细致梳理了唐代长安城的规划布局，特别是严格的“坊市制”的制度设计。然而，作者并未止步于制度文本的罗列，而是着重分析了这一制度在实际执行中的“裂痕”与“变通”。通过对出土文书、墓志铭中对居住地描述的交叉比对，作者描绘了唐代中后期，随着商业活动的活跃，坊墙在夜间的虚化，以及市民阶层对居住空间功能性需求的增加，是如何逐渐侵蚀了初唐确立的严格空间管制。 重点关注了“里正”和“坊正”的实际权力范围，以及这些基层管理机构在维持治安、税收征集和人口控制中的作用。作者指出，坊市制的僵化，在一定程度上反向推动了唐代城市商业的“地下化”与“夜市化”，为后世宋代商业革命埋下了伏笔。 第二章：食与器的政治——唐人饮食文化的社会符号学 饮食，是社会结构最直接的体现。本章以考古发现的食物残骸、陶器窖藏，以及唐代笔记小说中的宴饮场景为基础，构建了一幅唐代社会阶层间的饮食等级图谱。 作者细致辨析了“胡食”与“汉食”的演变轨迹。在初唐，胡食（如面食、烤肉）带有强烈的边疆和军功色彩，是贵族阶层展示“天可汗”气魄的象征。随着丝绸之路的繁荣，这些食物逐渐渗透到平民阶层。然而，作者强调，即便在物质文化趋于融合的背景下，餐具的材质（如瓷器、陶器、漆器）和宴饮的礼仪规范，依然是区分士族与寒门、官僚与商贾的重要界碑。通过对唐墓出土的模拟食物模型及相关壁画的研究，揭示了饮食礼仪如何成为维护宗法与政治等级的工具。 第三章：从里坊到西市——商贾的崛起与市民精神的萌芽 本章聚焦于长安城内的商业活动中心——西市（以及后期的东市和其他新兴商业区）。作者认为，唐代中后期的城市经济发展，催生了一个具有独立经济实力和消费能力的“市民”群体，他们与传统的士农阶层在价值观上存在显著差异。 书中详述了胡商、波斯商人、粟特商人在长安的聚集与活动模式，并探讨了唐帝国如何通过“牙人”制度管理外来贸易。更重要的是，作者考察了这些商人在文化和技术上的贡献，例如他们引入的金融概念（如柜坊雏形）以及对乐舞、服饰的革新。这些变化，虽然在官方史料中常被边缘化，却是推动社会活力的关键因素。 第四章：精神的庇护所——佛寺、道观与普通市民的信仰生活 长安城内寺观林立，它们不仅是宗教中心，更是重要的社会服务机构和信息交流节点。本章重点研究了寺庙在城市日常生活中的功能性角色。 通过对开元寺、大慈恩寺等大型寺院的经济活动分析，作者揭示了寺院如何吸收财富、提供放贷服务，甚至成为重要的土地所有者。对于普通市民而言，信仰生活是应对不确定性的精神支柱。作者查阅了大量涉及“还愿文”、“施财记录”的碑刻材料，展示了市民们在祈求子嗣、商业成功或消除灾祸时，如何与宗教机构进行具体的物质交换。道教的兴盛，尤其是在皇室推崇的背景下，对社会风俗的影响，亦在本章得到了深入剖析。 第五章：私人空间的边界——唐代家庭结构与女性的城市能见度 本书在这一部分大胆地将目光投向了“家”的内部。作者利用唐代房产买卖契约、离婚文书（如“和离书”）以及大量妇女的墓志铭，重构了唐代城市家庭的权力分配与财产继承模式。 作者指出，与后世相比，唐代女性在财产继承和离婚自由度上享有更高的权利，这在很大程度上得益于城市经济的活跃和相对开放的社会风气。通过分析具体案例，本书展示了贵族、士人家庭中对“贞节”的不同标准，以及城市女户（寡妇或离异女性独立持家）在坊市中扮演的角色。女性的活动空间虽然受到限制，但她们通过对家庭消费和宗教慈善的参与，在城市中留下了清晰的“幽光”。 结语：盛世的底色与历史的温度 总结部分，作者强调，《盛世的幽光》并非要否定宏大叙事，而是意在提醒读者，任何伟大的时代都是由无数普通人的日常构建而成的。长安的“盛世”建立在坊市的微观秩序、商贾的财富积累、以及市民对信仰的依赖之上。这种对日常细节的关注，使得我们能够从制度的冰冷规范中，触摸到唐人真实的喜怒哀乐与他们所处的时代脉搏。本书为研究唐代社会史、城市史提供了一套全新的、以物质文化和社会行为为导向的分析框架。 --- 本书特色： 1. 跨学科视野： 深度融合了历史学、考古学、社会人类学等多重研究方法。 2. 资料罕见： 充分利用了新的考古发现（如唐代简牍、契约残片）和墓志铭中的非官方叙事。 3. 问题导向： 结构清晰，每一章都围绕一个核心的社会现象展开深入的批判性分析。 4. 图文并茂： 包含大量长安城复原图、出土文物照片及相关壁画摹本，增强了阅读的直观性。

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法律的生命在于其适用性，而法律的演变则反映着社会的变迁。“中国法制史”这个主题，让我看到了一个可以深入探究这两者之间关系的最佳窗口。我特别关心的是，在中国漫长的历史中，法律是如何随着社会经济结构的变化而调整的？例如，随着农业经济的发展，土地制度相关的法律是如何演变的？随着商业经济的兴起，涉及契约、债务、所有权等方面的法律又呈现出怎样的特点？我希望这本书能够提供对这些具体问题的详细分析，让我看到法律是如何回应和引导社会经济发展的。同时，我也对法律在维护社会秩序和稳定方面的作用感到好奇。在中国历史上，当社会矛盾激化、动荡不安时，法律又是如何被用来调控和解决的？例如，在农民起义、社会冲突发生时，法律的适用又会出现怎样的变化？我期待这本书能够通过案例分析，让我更直观地感受到法律在不同历史时期所扮演的多重角色。

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作为一个法律从业者，我对“中国法制史”这个主题一直抱有浓厚的兴趣，而这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的视角来审视当下中国法治建设的历史渊源。我特别期待作者能够深入探讨中国传统法律思想的精髓，例如“民为邦本”、“法不传六耳”、“王子犯法与庶民同罪”等理念，在不同历史时期是如何被理解、被实践，又在何时何地可能出现偏差。书中对于不同朝代法律体系的构建，例如中央与地方的立法权划分，官员的法律责任，以及司法程序的公正性等方面，是如何演变的，我希望能有详尽的阐述。尤其关注的是，中国古代的诉讼制度，例如“会审”、“复审”等环节，以及民间调解在法律体系中的地位，这些都与现代法治精神有着千丝万缕的联系。此外，书中对刑罚制度的分析也至关重要，例如“五刑”的演变，死刑制度的适用与限制，以及“恕”与“刑”在量刑中的作用，这些都反映了中国古代社会的价值取向和对人性的考量。我希望这本书不仅仅停留在对法律条文的梳理，更能挖掘出这些法律条文背后所蕴含的哲学思想、伦理观念以及社会生活实践，从而帮助我们更好地理解中国法治的独特性，并为当代法治建设提供有益的启示。例如，如何看待中国传统法律中的“德主刑辅”思想，它与现代法治中的“法治”精神是否存在冲突？在处理经济纠纷、人身侵害等方面，古代法律提供了哪些独特的解决方案？这些都需要在书中得到深入的探讨。

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我一直认为，法律是社会文明程度的重要标尺。因此，了解中国的法制史，就是了解中国文明的深度和广度。“中国法制史”这个书名，让我看到了一个可以探寻这条道路的绝佳机会。我特别想知道，中国古代的法律体系是如何与西方法律体系相区别的？例如，中国传统法律是否更加注重人伦关系和道德教化，而西方法律则更强调个体权利和程序公正？书中是否能够对这些异同进行深入的比较分析？同时，我也对中国在近代以来，如何应对西方法律体系的冲击，以及如何进行法律改革和创新感到好奇。从晚清的变法维新，到民国时期的法律建设，再到新中国成立后的法制建设，这一过程充满了曲折与探索。我期待这本书能够清晰地勾勒出这条艰难而重要的转型之路，让我理解中国法律体系是如何在全球化的浪潮中不断演进和发展的。

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这本书的书名本身就承载着一种厚重的历史感和学术价值，对于任何希望深入了解中国古代社会运作机制的人来说，都具有不可抗拒的吸引力。我特别关注的是，作者如何处理不同历史时期法制发展的连续性与阶段性。例如，汉朝在继承秦朝法律遗产的基础上，是如何对其进行扬弃和发展的？隋唐时期，在前代法律的基础上，又有哪些突破性的创新？宋代法律在量刑和程序上，又体现出哪些新的特色？而明清两代，在巩固中央集权的同时，其法律制度又呈现出怎样的面貌？我希望这本书能够提供对这些问题的深入分析，而不仅仅是简单的罗列。此外，我对法律与政治、经济、文化之间的互动关系也尤为感兴趣。法律制度的形成，必然受到当时政治体制、经济发展水平、社会思潮等多种因素的影响。反过来，法律也会对这些因素产生反作用。书中能否详细阐述这些相互作用？例如，科举制度的出现，对法律人才的培养和选拔产生了怎样的影响？土地制度的变革，又如何体现在法律条文中？民间信仰和道德观念，又是如何渗透到法律规范之中的？我期待这本书能够提供一个多维度、深层次的分析，帮助我全面理解中国法制史的独特魅力。

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作为一名对中国传统文化有着深厚感情的读者，我深信法律绝不仅仅是冰冷的条文，它更是社会价值、伦理观念和政治思想的载体。“中国法制史”这个书名，让我看到了一个可以深入挖掘这些内在联系的宝藏。我特别想知道，在中国历史上，儒家思想是如何深刻影响了法律的制定和实施的？例如，“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心价值观，是如何体现在法律条文中的？“德主刑辅”的理念，又是如何在实践中与“法”相结合的？我期待书中能够详细阐述这些思想与法律的互动。同时，我也对中国传统法律中的“礼”与“法”的关系感到好奇。在很多时期，礼仪和道德规范似乎与法律条文并行存在，甚至扮演着更重要的角色。这本书是否能够清晰地辨析“礼”与“法”的界限，以及它们是如何相互补充、相互影响的？我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解中国传统社会是如何通过一套独特的价值体系来维系秩序和稳定的，而法律在其中又扮演了怎样不可或缺的角色。

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我始终相信，历史的智慧往往蕴藏在制度的细节之中。“中国法制史”这个标题，无疑指向了这样一个充满智慧的领域。我特别好奇的是，在中国古代，法律的渊源和体系是如何构建的？是单一的立法主体，还是存在多元的法律渊源？例如，帝王的诏令、官僚机构的规定、民间习惯、以及经典著作中的法律思想，是如何共同构成了中国古代的法律体系？我希望这本书能够清晰地梳理出这些法律渊源的层级和相互关系。同时，我也对法律的实施过程和司法实践非常感兴趣。法律的制定是否能够得到有效的执行？司法官员的素质和职责又是怎样的？在处理具体案件时，法律是如何被解读和适用的？是否存在“人情”对法律的干预？这些都是理解中国法制实际运作的关键。我期待这本书能够带领我走进中国古代的法庭，让我看到法律的运作机制，也理解法律在社会生活中所面临的挑战。

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我对历史的迷恋，很大程度上源于对人类社会如何从混沌走向有序，从野蛮走向文明的探索。而法律，无疑是这一过程中最关键的构建者之一。“中国法制史”这个标题，让我看到了一部关于秩序、规则和公正的宏大叙事。我非常想知道，在中国漫长的历史长河中，法律是如何随着社会形态的变化而不断调整和演进的。从早期部落联盟时期的简单规则，到中央集权国家形成后的复杂法律体系，这个过程充满了挑战与智慧。书中是否能够清晰地展示不同朝代法律制度的特点，比如唐朝的《唐律疏议》的全面与包容，宋朝在商品经济发展下的法律适应性，明朝严刑峻法下的社会控制，以及清朝末年面对西方法律体系冲击时的改革与挣扎。我特别关注法律是如何影响普通民众的生活的，比如婚姻、继承、租赁、借贷等方面的法律规定，在不同时期是如何保障或者限制普通人的权利的。书中是否能提供一些具体的案例，让我们能够更直观地感受到法律在日常生活中的作用？比如，一个农民如何通过法律来维护自己的土地权利？一个商人如何在法律框架下开展贸易？我期待这本书能像一部生动的画卷，将中国法制的发展历程栩栩如生地展现在我的面前，让我感受到历史的脉动，也理解法律在构建社会秩序中的重要性。

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这本书的标题确实非常吸引人，让我这个对中国历史和法律体系都充满好奇的读者，迫不及待地想要一探究竟。拿到手的那一刻，厚重的纸张和精致的装帧就透露出一种历史的厚重感，仿佛捧在手里的是一部承载着千年智慧的宝典。我尤其关注的是，作者是如何梳理和呈现如此漫长而复杂的中国法制演变过程的。从原始社会的习惯法，到夏商周时期的礼法结合，再到秦汉的中央集权与法律体系的初步建立，以及之后历朝历代在继承、发展和创新中形成的各种法律制度，这些都是我非常渴望了解的。书中是否能够清晰地勾勒出不同时期法律精神的侧重点？例如，先秦时期是否更侧重于德治与刑罚的平衡，而到了法家思想盛行的时代，又如何体现出其严苛与高效？唐朝的《唐律疏议》作为集大成之作，其严谨的体例和丰富的条文，又是如何影响后世的？宋朝在商品经济发达背景下，法律又有哪些新的发展和体现？元朝的民族融合与法律的冲突与调和，清朝末期在西学东渐浪潮下的法律变革，这些都是我想要深入挖掘的宝藏。我期待这本书能够不仅是罗列史实，更能深入分析这些法律制度背后的社会、经济、文化以及政治因素，挖掘它们对中国社会结构、伦理道德乃至普通民众生活产生的深远影响。例如，土地制度的演变如何影响了法律的公平性？科举制度对法律人才的培养又起到了怎样的作用？民间习俗与官方法律之间是否存在张力，又如何相互作用？这些问题，如果能在这本书中得到细致的解答，那将是对我知识体系的一次极大丰富，也让我对中国这个古老文明的智慧有更深层次的理解。

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我一直认为，理解一个国家的过去，往往要从它的规则和秩序入手。而“中国法制史”正是梳理这些规则和秩序的宝库。我特别好奇的是，在中国古代，法律的制定权主要掌握在谁手中？皇帝、官僚机构，还是存在其他力量的参与？法律的解释权又归属于何处？这直接关系到法律的权威性和稳定性。我希望能在这本书中找到答案。同时，我也非常想了解，中国古代的法律体系是如何构建的？是采取了怎样的分类方式？例如，是像现代法那样分为公法和私法，还是有其他独特的划分？法律的渊源又有哪些？是出自于帝王的诏令，还是存在于经典的文本之中，亦或是通过判例积累形成？我期待书中能对这些根本性的问题进行清晰的阐述。另外，我也对法律的执行层面非常感兴趣。法律的执行是否具有普遍性？还是存在特权阶层？司法机构的设置和运作方式是怎样的？官员的腐败和滥用权力，对法律的实施又产生了怎样的影响？这些都是理解中国法制实际运作的关键。我希望这本书能够带领我走进中国古代法律的世界，让我看到其制度的严谨，也体会到其在实践中的复杂性。

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这本书的标题，如同一扇打开的窗，让我窥见了中国两千多年国家治理的脉络与智慧。我特别关注的是，在中国不同时期，法律在维护社会稳定、促进经济发展、规范社会行为等方面的具体作用。例如，秦朝的法律是如何帮助中央集权国家快速建立起一套高效的统治体系的？汉朝的法律又如何在休养生息、发展经济的同时，平衡社会各阶层的利益？唐朝的《唐律疏议》作为一部集大成之作，其对后世的深远影响又体现在哪些方面？宋朝经济的高度发达，又如何在法律上有所体现？明清两代，在巩固统治的同时，法律的适用范围和严厉程度又有怎样的变化？我希望这本书能够通过对不同时期法律制度的梳理，让我看到中国法制发展的内在逻辑和演变规律。我更希望能够理解，在特定的历史条件下，法律是如何被创造、被应用、被改造的，以及这些法律的实践，又如何塑造了中国社会的特质。

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