中国古代哲学研究

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出版者:中国人民大学出版社
作者:宋志明
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-12
价格:16.0
装帧:平装
isbn号码:9787300027197
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,以下是一份关于《现代城市规划与可持续发展》的图书简介,旨在与您提到的《中国古代哲学研究》内容完全不重叠,并力求详尽、自然。 --- 现代城市规划与可持续发展:面向未来的韧性城市构建 书籍简介 《现代城市规划与可持续发展》 是一部深入剖析当前全球城市化进程中面临的核心挑战,并系统性探讨可持续发展理论如何融入城市规划、设计与管理实践的前沿著作。本书超越了传统的空间布局叙事,聚焦于构建具有高度韧性(Resilience)、环境友好且社会包容的未来城市形态。 本书的撰写背景,源于二十一世纪初以来,城市规模的空前扩张与气候变化、资源枯竭、社会不平等加剧等全球性危机之间的内在矛盾日益突出。传统的、以功能分区和交通效率为主要目标的城市规划范式,在应对突发性冲击(如流行病、极端天气)和长期系统性压力(如碳中和目标)时,显得力不从心。因此,本书旨在为规划师、政策制定者、开发者以及相关学者提供一套整合生态学、社会学、经济学和工程技术的新型规划框架。 第一部分:城市化的新范式与可持续性的基础理论 本部分首先梳理了城市规划思想的演变历程,从早期工业化时期的“田园城市”构想到后现代的“去中心化”理论,最终聚焦于“紧凑与混合(Compact and Mixed-Use)”作为可持续城市的核心空间原则。 1.1 城市化的双重驱动力:速度与复杂性 本章详细分析了当前全球城市化进程的驱动因素,包括技术进步带来的产业集聚效应与全球资本的流动性。重点探讨了“超级城市群”的形成机制,以及由此带来的基础设施超载、住房可负担性危机等“复杂度涌现”的问题。 1.2 可持续发展理论的跨界融合 本书区分了“弱可持续性”(强调技术替代性,如用新技术替代耗尽的资源)和“强可持续性”(强调生态承载力的绝对上限,强调系统内生的替代与再生能力)的哲学分野。特别引入了生态系统服务(Ecosystem Services)的概念,强调城市规划必须将自然资本的维护置于经济产出的同等重要地位。本节还探讨了《2030年可持续发展议程》(SDGs)中,特别是与目标11(可持续城市和社区)直接相关的具体量化指标与规划工具的对接。 第二部分:韧性城市:系统思维与风险管理 韧性是本书的核心议题。一个可持续的城市,必须是能够吸收冲击、快速恢复并适应未来不确定性的城市。 2.1 基础设施的冗余与弹性设计 本部分深入探讨了“单点故障”在城市系统中的致命性。我们不仅分析了传统灰色基础设施(如电网、供水系统)的脆弱性,更提出了“多源异构”的能源和水资源管理系统。例如,分布式光伏、雨水收集与中水回用系统的整合设计,如何提高社区层面的自给自足能力。内容包括对网络理论在评估关键基础设施互联风险中的应用。 2.2 基于自然的解决方案(NbS)在城市中的应用 NbS被视为连接生态健康与城市韧性的桥梁。本章详尽介绍了“海绵城市”的规划技术路径,包括:低影响开发(LID)措施的应用、城市湿地和生物滞留带的设计规范,以及这些措施如何协同应对城市内涝和热岛效应。通过案例分析,本书展示了如何通过增加城市绿地覆盖率(而非仅仅是增加绿地面积)来最大化生态系统的服务价值。 2.3 社会韧性与包容性规划 城市韧性的最终体现是其社会结构。本章强调,规划决策必须是公平的。我们分析了“环境不公义”(Environmental Injustice)现象,即弱势群体往往最先承受环境恶化的后果。因此,规划工具需要引入社会影响评估(SIA),确保住房、交通、公共服务在空间上的均衡配置,特别关注老年人、残疾人和低收入群体的出行需求与安全保障。 第三部分:低碳转型与循环经济在城市尺度的实践 实现城市层面的碳中和目标,要求规划从线性经济模式转向循环经济模式。 3.1 城市能源系统的深度脱碳策略 本书不再局限于推广电动汽车,而是聚焦于城市尺度的能源需求侧管理和供给侧优化。内容涵盖了区域供冷供热(District Energy Systems)的规划布局、建筑能效标准的升级(从“近零能耗”到“零碳建筑”),以及如何利用智慧电网技术(Smart Grids)平衡间歇性可再生能源的并网压力。 3.2 城市物质流管理与循环经济 本部分将城市视为一个物质交换的“人造生态系统”。通过对城市固体废弃物、建筑垃圾和水资源的物质流分析(MFA),识别资源浪费的关键节点。随后,提出了“从摇篮到摇篮”(Cradle-to-Cradle)的理念在城市更新和旧城改造中的具体应用,例如,鼓励使用可再生或可回收的建筑材料,以及规划逆向物流系统以促进城市内部的废弃物回收和再利用。 3.3 智慧技术:赋能可持续性的工具而非目的 智慧城市(Smart City)的实践常被误解为单纯的技术堆砌。本书强调,技术必须服务于可持续发展的目标。重点分析了物联网(IoT)、大数据分析在优化公共交通路线、实时监测空气质量、动态管理能源分配中的作用。同时,也审慎地探讨了数据隐私、数字鸿沟等技术应用带来的新规划伦理问题。 结论:迈向治理与合作的未来规划 本书最后总结道,可持续城市规划的成功,最终取决于跨部门、跨尺度的治理合作。这要求规划师从传统的“蓝图制定者”转变为“过程协调者”,构建一个能够持续学习、适应和自我修正的城市治理生态系统。 目标读者: 城市规划专业学生、城市管理者、环境政策制定者、可持续发展顾问、以及所有关注未来人居环境的公民。 ---

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读后感

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用户评价

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《中国古代哲学研究》这本书,是我近期阅读中最为震撼和启迪的一本书。作者以其深厚的学识和独特的视角,为我揭示了中国古代哲学波澜壮阔的历史画卷。我被书中对“政治哲学”的深入剖析所吸引,无论是儒家的“德治”思想,还是法家的“法治”理念,亦或是道家的“无为而治”,作者都进行了详尽的阐述和比较,让我对中国古代的政治思想有了更全面和深刻的理解。书中对“礼乐文明”的论述,特别是孔子对“礼”的强调,以及它在维护社会秩序和道德规范中的作用,让我对中国古代社会运行的逻辑有了新的认识。同时,我也对书中关于“辩论哲学”的介绍感到十分有趣。诸子百家之间的思想交锋,特别是名家、逻辑学派的辩论,展现了中国古代思想的活跃和深刻。作者在解读这些辩论时,也展现了其高超的逻辑分析能力。我特别欣赏书中对“道”的多种解读,从老子的“本体论”到庄子的“相对论”,再到后世儒家、佛家对“道”的融合,展现了“道”在中国哲学史上的核心地位和多样性。书中还对“阴阳五行”思想进行了细致的梳理,阐述了它在中国古代宇宙观、养生观、医学等领域的广泛应用,让我看到了中国古代哲学思想的系统性和整体性。作者在处理不同学派的思想时,能够兼顾其历史背景和现实意义,让古老的哲学思想焕发出新的光彩。这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它激发了我对中国古代哲学更深层次的探索欲望,我将会把这本书作为我的一个重要参考,继续深入研究。

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《中国古代哲学研究》这本书,是一场令人心潮澎湃的思想之旅。作者凭借其渊博的学识和严谨的治学态度,将中国古代哲学的发展脉络梳理得清晰而又富有逻辑。我特别被书中对“形而上学”的深入探讨所吸引,从先秦诸子对“道”的认识,到汉代董仲舒的“天人合一”思想,再到宋明理学对“理”的阐释,作者都进行了细致入微的分析,让我对中国古代哲学关于宇宙本体的思考有了全新的认识。书中对“认识论”的探讨,特别是对“知行关系”的辩论,也让我对中国古代的认识论思想有了更深刻的理解。我欣赏作者在解读这些复杂哲学概念时,能够运用生动形象的比喻和贴切的历史案例,将晦涩难懂的理论变得易于理解。例如,在解释“心即理”时,书中引用了大量的历史典故和人物事迹,让读者能够身临其境地感受这种思想的魅力。同时,我也对书中对“伦理学”的阐述给予高度评价。从孔子的“仁”到孟子的“义”,再到荀子的“礼”,作者层层深入地剖析了中国古代的道德观念及其社会功能,让我对中国古代的价值体系有了更深刻的认识。书中还对“哲学美学”进行了探讨,阐述了中国古代哲学对艺术、文学、音乐等美学范畴的影响,展现了中国古代哲学思想的博大精深。作者在处理不同学派的观点时,能够做到客观公正,既肯定了其历史价值,也指出了其可能存在的局限性,体现了其严谨的学术态度。阅读这本书,我不仅仅是在学习知识,更是在接受一次思想的洗礼,它让我对中华民族的智慧和文化有了更深层次的理解和感悟。

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《中国古代哲学研究》这本书,无疑是我近期阅读中最具深度和价值的一本书。作者以其非凡的洞察力和精准的语言,将中国古代哲学精妙绝伦的思想世界呈现在我眼前。我被书中对“逻辑学”和“辩论术”的分析所深深吸引。先秦时期诸子百家的思想争鸣,尤其是名家、法家在逻辑和辩论上的贡献,在书中得到了详尽的梳理和阐释,让我看到了中国古代思想家们严密的逻辑思维和深刻的论辩技巧。书中对“认识论”的探讨,特别是对“心学”的解读,让我对王阳明“致良知”、“知行合一”等思想有了更透彻的理解。作者不仅梳理了这些思想的理论体系,更将其置于历史和社会背景中进行考察,展现了这些思想的生命力和现实意义。我欣赏作者在分析哲学流派时,能够兼顾历史发展的纵向联系和不同学派之间的横向影响,勾勒出了一幅中国古代哲学发展的宏大图景。书中对“形而上学”的探讨,也让我对“道”、“理”、“气”等核心概念有了更清晰的认识。作者在解释这些抽象概念时,常常引用自然现象、社会现象的类比,使得原本深奥的哲学变得触手可及。这本书的语言风格独具特色,既有学术的严谨,又不失文学的优雅,读起来令人心旷神怡。作者在处理思想史上的争议和不同观点时,能够做到持论公允,既尊重前人的成果,又不乏自己的独立思考,体现了其深厚的学术功底。阅读这本书,我不仅增长了知识,更重要的是,它让我对中国古代哲学产生了由衷的敬佩,并引发了我对人生、社会更深层次的思考。

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《中国古代哲学研究》这本书,对于我这个对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者来说,简直是一场及时雨。之前我总觉得中国古代哲学离我们太过遥远,那些诸子百家的名字和他们的思想,听起来总是那么高深莫测。但是,这本书的出现彻底改变了我的看法。作者以一种非常亲切、引人入胜的方式,将那些古老的智慧重新展现在我面前。我特别喜欢书中对各个哲学流派的源流和发展脉络的梳理,感觉就像在看一部波澜壮阔的历史长卷。从春秋战国时期百家争鸣的盛况,到儒、道、法、墨等主要学说的形成,再到汉代独尊儒术,以及宋明理学的兴起,每一个历史节点都通过作者的笔触变得鲜活起来。书中对于一些关键人物,比如老子、孔子、孟子、荀子、韩非子等等,他们的思想精华被提炼出来,用非常现代的语言进行了解读,让我这个哲学门外汉也能轻松理解。举个例子,书中对“仁”的解释,不再仅仅是概念的堆砌,而是结合了孔子生活中的一些小故事,让人感觉到“仁”不仅仅是一种抽象的道德准则,更是融入日常生活的实践。还有对“道”的阐述,作者并没有陷入玄虚的空谈,而是通过对自然、社会现象的观察,展现了“道”的包容性和普遍性。这本书的结构也非常清晰,从各个学派的独立介绍,到它们之间的联系和演变,都安排得井井有条。我尤其喜欢书中关于不同学派思想的对比分析,能够让我更清楚地认识到它们各自的特点和局限性,以及它们在中国哲学史上的重要地位。阅读这本书的过程,就像是在与古代的先贤们进行一场跨越时空的对话,我从中不仅学到了知识,更感受到了中华民族深邃的思想魅力。这本书绝对是我近期阅读中最具价值的一本书,强烈推荐给所有渴望了解中国传统文化精髓的读者。

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《中国古代哲学研究》这本书,让我受益匪浅,它如同一盏明灯,照亮了我对中国古代哲学迷茫的内心。作者以其卓越的见识和深刻的洞察力,将中国古代哲学的发展历程、主要流派及其代表人物的思想,一一呈现于读者面前。我尤其对书中对“形而上学”和“认识论”的探讨印象深刻。作者在解释“道”作为宇宙本源时,引用了大量古代文献,并结合现代科学的视角进行了阐释,让我对“道”的理解不再局限于抽象的概念,而是充满了具象的感悟。书中对“理”的阐述,特别是在宋明理学中的表现,也让我对中国古代的宇宙观和人生观有了更深入的认识。我喜欢书中关于“心学”的解读,王阳明“知行合一”、“致良知”等思想,在书中被赋予了新的生命力,让我感受到了一种超越时空的哲学力量。作者在分析这些思想时,不仅仅是罗列观点,而是深入剖析了这些思想产生的历史背景和文化土壤,以及它们对后世中国人的思维方式和价值观念所产生的深远影响。书中对“性”的讨论,例如孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”,以及佛教传入中国后对“性”的理解,都展现了中国古代哲学在探讨人性问题上的丰富性和复杂性。我欣赏作者在处理这些复杂思想时,能够保持一种客观公正的态度,既肯定了其历史价值,也指出了其可能存在的局限性。阅读这本书,我不仅增长了知识,更重要的是,我受到了思想的洗礼,对中国古代哲学产生了由衷的敬意和浓厚的兴趣。它是一本值得反复阅读、细细品味的经典之作,强烈推荐给每一位对中国传统文化感兴趣的读者。

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读完《中国古代哲学研究》这本书,我感觉仿佛穿越了时空,置身于那个群星璀璨的思想盛宴之中。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度,为我们勾勒出了中国古代哲学发展的宏大图景。从先秦诸子百家的思想碰撞,到汉唐宋明理学、心学的演变,再到清代朴学、乾嘉学派的兴衰,每一个阶段都得到了深入细致的剖析。我尤其对书中关于孔子、老子、庄子等核心人物的思想阐述印象深刻。作者不仅梳理了他们的生平事迹,更重要的是,他深入浅出地解读了他们的哲学思想,比如孔子的仁、礼、忠、恕,老子的道、无为,庄子的齐物、逍遥。这些思想在书中被赋予了新的生命力,让我在阅读过程中不断产生共鸣,甚至引发了我对当下生活和社会的深刻反思。书中的语言风格也十分吸引人,时而引经据典,古意盎然;时而又通俗易懂,娓娓道来。作者在处理复杂哲学概念时,总是能够运用恰当的比喻和生动的例子,让原本晦涩难懂的理论变得触手可及。例如,在解释“道”的概念时,书中引用了许多自然现象的类比,让我能够从更宏观的角度去理解“道”的普遍性和运行规律。同时,我也被书中对不同学派之间相互影响和借鉴的探讨所吸引。作者并没有将各家学说割裂开来,而是展现了它们之间复杂的内在联系,以及它们如何相互补充、相互促进,共同塑造了中国古代哲学独特的精神气质。读完这本书,我不仅对中国古代哲学有了更系统的认识,更重要的是,我从中汲取了丰富的智慧和精神营养,这对我个人的人生观、价值观产生了积极而深远的影响。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化和哲学感兴趣的读者,相信你们也会和我一样,在这场思想的盛宴中收获满满。

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翻开《中国古代哲学研究》这本书,我立刻被它所营造的学术氛围所吸引。作者在书中展现了极其扎实的文献功底和敏锐的洞察力,将中国古代哲学发展的复杂脉络梳理得清晰而有条理。从先秦时期诸子百家的思想萌芽,到汉代经学的确立,再到宋明理学对儒家思想的深化和发展,直至清代学术思想的多元化,作者都进行了深入的挖掘和细致的阐释。我个人对书中关于“道家”思想的解读尤为着迷。作者不仅对老子《道德经》中的“道”进行了多角度的分析,还详细阐述了庄子“齐物论”、“逍遥游”等篇章的思想内涵,以及它们对后世哲学、艺术、文学产生的深远影响。书中对“无为而治”、“返璞归真”等概念的解读,让我对如何处理人与自然、人与社会的关系有了新的思考。同时,我也对书中关于“儒家”思想的探讨给予高度评价。作者深入分析了孔子“仁”的学说,孟子“性善论”,以及荀子“性恶论”等核心观点,并探讨了它们在中国社会伦理道德建设中的作用。书中还对“法家”、“墨家”等其他重要学派的思想进行了客观的介绍和评价,使得读者能够对中国古代哲学有一个更为全面和立体的认识。我欣赏作者在分析哲学思想时,能够跳出历史的窠臼,将其与现代社会的需求和问题相结合,赋予古老的思想以新的生命力。例如,在讨论“道家”思想对现代社会压力释放的启示时,就让我觉得这本书不仅仅是学术研究,更具有现实指导意义。这本书的学术严谨性体现在其引用了大量的原始文献和二手研究成果,并对不同的学术观点进行了辨析,体现了作者严谨求实的治学态度。阅读这本书,我仿佛置身于一座宏大的思想宝库之中,每一次翻阅都能有所收获,极大地拓展了我的视野和思维方式。

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《中国古代哲学研究》这本书,是一次令人心旷神怡的思想漫步,让我领略了中国古代哲学博大精深的魅力。作者以其卓越的学识和独特的视角,将中国古代哲学的发展脉络和核心思想,如同艺术品般精心地呈现在读者面前。我被书中对“形而上学”的深入剖析所深深吸引。从先秦时期诸子百家对“道”的探索,到汉代“天人关系”的探讨,再到宋明理学对“理”的阐释,作者都进行了细致入微的分析,让我对中国古代哲学关于宇宙本体的思考有了全新的认识。书中对“认识论”的探讨,特别是对“知行关系”的辩论,也让我对中国古代的认识论思想有了更深刻的理解。我欣赏作者在解读哲学概念时,能够运用生动形象的比喻和贴切的历史案例,将晦涩难懂的理论变得易于理解。例如,在解释“无为”时,书中引用了许多自然界的现象,让我能够从更宏观的角度去理解“无为”的深刻内涵。同时,我也对书中对“伦理学”的阐述给予高度评价。从孔子的“仁”到孟子的“义”,再到荀子的“礼”,作者层层深入地剖析了中国古代的道德观念及其社会功能,让我对中国古代的价值体系有了更深刻的认识。书中还对“哲学美学”进行了探讨,阐述了中国古代哲学对艺术、文学、音乐等美学范畴的影响,展现了中国古代哲学思想的博大精深。作者在处理不同学派的观点时,能够做到持论公允,既肯定了其历史价值,也指出了其可能存在的局限性,体现了其严谨的学术态度。阅读这本书,我不仅增长了知识,更重要的是,它让我对中国古代哲学产生了由衷的敬佩,并引发了我对人生、社会更深层次的思考。

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《中国古代哲学研究》这本书,简直是一座取之不尽的智慧宝库,让我沉醉其中,久久不能自拔。作者以其深厚的学术功底和生动的文笔,将中国古代哲学发展过程中那些闪耀着智慧光芒的思想,一一呈现在我眼前。我被书中对“政治哲学”的深度解析所深深吸引。无论是儒家的“德治”与“礼治”,法家的“法治”与“集权”,还是道家的“无为而治”,作者都进行了细致入微的剖析,并将其置于中国古代社会政治实践的语境中进行考察,让我对中国古代的政治思想有了更深刻的认识。书中对“伦理道德”的探讨,特别是对“仁、义、礼、智、信”等儒家核心价值的阐释,以及这些价值在中国社会伦理道德建设中的作用,让我对中国古代的道德观念有了更全面的理解。我欣赏作者在解读不同哲学流派时,能够展现其内在的联系和相互作用,既有学派自身的独立发展,也有它们之间的融合与碰撞,共同塑造了中国古代哲学丰富而多元的面貌。书中对“认识论”的探讨,特别是对“心学”的解读,王阳明“知行合一”的思想,在书中得到了精彩的呈现,让我对中国古代的认识论思想有了更深入的理解,并从中汲取了许多为人处世的智慧。作者在处理思想史上的争议时,能够做到持论公允,既肯定了其历史价值,也指出了其可能存在的局限性,体现了其严谨的学术态度。阅读这本书,我不仅仅是在学习知识,更是在接受一次思想的洗礼,它让我对中华民族的智慧和文化有了更深层次的理解和感悟,是一本值得反复阅读、细细品味的经典之作。

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《中国古代哲学研究》这本书,像一位睿智的长者,娓娓道来中国古代那些充满智慧的哲学思想。我一直对中国传统文化有着深厚的情感,但总觉得那些古代哲学家的思想,语言过于古奥,难以理解。这本书的出现,彻底打消了我的顾虑。作者的笔触细腻而流畅,将那些原本枯燥的哲学概念,变得生动有趣。我尤其喜欢书中对“儒家”思想的阐述,从孔子的“仁者爱人”到孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”,再到荀子的“隆礼重法”,作者层层递进地展现了儒家思想在中国历史进程中的演变和发展。书中对“义”和“利”的讨论,让我对中国古代的经济伦理观有了更深刻的理解。同时,我也被书中对“道家”思想的解读所吸引,老子“上善若水,水善利万物而不争”的理念,庄子“天地与我并生,而万物与我为一”的境界,都让我对人生有了更宏大的思考。作者在解读这些思想时,不仅仅停留在字面意思,而是深入到其背后的哲学逻辑和文化内涵。书中也对“墨家”的“兼爱”、“非攻”等思想进行了介绍,让我看到了与儒家、道家截然不同的思想路径。我特别欣赏书中对不同学派思想的比较和联系,能够让我更清晰地看到它们之间是如何相互影响,又如何共同构成了中国古代哲学的主体。这本书的语言风格也非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的优美,读起来让人心旷神怡。作者还善于运用历史的视角来审视哲学思想,将哲学与历史、政治、文化紧密结合,让读者在理解哲学的同时,也能更好地理解中国古代社会。阅读这本书,就像是在品一杯陈年的佳酿,越品越有味,越品越觉得其醇厚。它不仅为我打开了一扇了解中国古代智慧的大门,更在我心中播下了对哲学探索的种子。

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竟然只有一个投票,看来看过这个书的人比较少啊。中国哲学史怎么写,写成什么样子,确实是大学问,在那么多哲学史中,我以为真的有点哲学味道的,也就是冯友兰的著作,尤其是《中国哲学简史》。另外,中山大学的冯达文先生的《宋明理学略论》也不错,我曾经还猜测过他和冯友兰的关系,呵呵。忘了说我对这个书的评价:还行。

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