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由上世纪90年代开始，我每年总有一两次机会到国内参加跟古典文学有关的国际学术研讨会，像唐代文学国际研讨会或杜甫国际研讨会之类。大会负责人有时在会前跟外地代表商议，请他们登台报告所在国家或地区研究的情况。我听过台湾地区代表、韩国和日本代表的报告，获益不浅。大会负责人也有一两回跟我接触，希望我讲讲香港方面的有关研究活动。这时候我便不免窘急支吾，因为无论唐代文学研究也好，杜甫研究也好，尽管我知道的确有香港学者孜孜从事，可是一段时期的整体研究情况，由于资料没有人收集整理过，无从参考，无法通盘了解，要登台作系统报告，却是办不到；最后只好婉言谢绝。有负主人盛意，心里固然歉疚；再想到因为没有报告，可能会引起部分代表的误解，以为香港对有关范围的研究一片空白，心底益发惶恐了。
1948、1949年间，国内政治局势变化，一些人文学科的学者因此南迁香港。他们在香港除了继续个人的学术探研，还开办大专院校、招集同道教学，以弘扬中国传统文化为目的。几十年下来，两三代师生间薪火相传，讲学著作，积累了一定的学术研究成果。另一方面，香港是个极度开放的国际性都市，居民流动自由方便，不少香港青年到外地接受高等教育以后，回港服务；与此同时，也有不少外地学人到香港来作短期访问或长期工作；他们种种著述，同样加厚了香港学术成果的积层。这样再加上香港一向以来的学术传承系统，使得过去五十年内香港学术研究的总体成绩可以称道。收窄到古典文学研究的层面看，成绩大抵也可以肯定。遗憾的是:长久以来，没有人对摆在眼前的东西动念收集整理以及介绍论述。过去几十年香港学者究竟作过怎样的努力，取得怎样的成绩，大家总是模模糊糊，弄不清楚。
吴淑钿老师在1998年初跟我商议，准备向校方提交学术研究计划，申请资助。计划最后决定:辑录和整理20世纪后半期香港学者古典文学研究的有关资料。这个计划恰好能够帮助我解除心中向来的闷结，于是跟吴老师一同申请。学校不久通过计划，款项拨下，工作随即开展。两年之间，吴老师探微搜佚，别类分门，全力以赴。期间我虽然有时也出点意见，做点零散事务，但谈不上什幺助力。计划得以如期完成，吴老师功劳最大。
资料库收集了不少资料，我们觉得应该先行选出部分论文编书出版，好让海内外人士稍稍了解过去半世纪香港学者研究古典文学的情况；于是有《香港中国古典文学研究论文选粹（1950—2000）》一书的构思。前年10月，我向南京大学的莫砺锋教授提及这番构思，莫教授稍后转告周勋初教授，周教授即时来信，极力支持；还在出版事情上给我们作出有益的建议和帮忙，令人感激。现在《选粹》全书三册——《诗词曲篇》、《小说、戏曲、散文及赋篇》和《文学评论篇》一一陆续面世了，算是我们工作的部分报告，也算是我们对学术界的微薄献礼。三册共选文七十馀篇。
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我必须要说，《香港中国古典文学研究论文选粹》为我打开了一扇通往中国古典文学更广阔天地的大门。一直以来，我对古典文学的认识大多停留在课本上的经典篇目和名家名作，总觉得有些遥不可及，甚至会因为语言的障碍而望而却步。然而，这本书中的论文，如同一座座精心搭建的桥梁，将晦涩难懂的古籍文献与现代读者的理解能力巧妙地连接起来。 其中一篇关于“《诗经》中爱情观念的演变”的研究，就让我印象深刻。作者从《关雎》的纯洁爱恋写到《氓》的女子情感变迁，条分缕析地勾勒出了先秦时期人们对爱情的认知方式、社会观念以及由此产生的文学表达。文章不仅引用了大量的《诗经》原文，还结合了当时的社会历史背景进行解读，让我明白了为何《诗经》中的爱情诗能够跨越千年，依然打动人心。更重要的是，作者并没有止步于简单的文献梳理，而是进一步探讨了这些古老的爱情观念对后世文学和社会心理产生的微妙影响，这种跨时空的连接感，让我觉得古典文学并非束之高阁的古董，而是与我们的现代生活息息相关的活态文化。
评分这本书最令我赞赏的一点是，它并没有将中国古典文学研究局限于传统的“文学批评”范畴，而是拓展到了更广泛的文化研究领域。《香港中国古典文学研究论文选粹》中的一些论文，就巧妙地将文学作品与哲学、历史、艺术乃至社会学等学科联系起来，提供了一种全新的研究视角。 例如，我读到了一篇关于“汉赋的铺陈扬厉与政治理想”的研究。作者分析了汉代赋的篇章结构、语言特点以及其在当时社会中的功能。他指出，汉赋中那种宏大、繁复的铺陈手法，以及对帝王功业、盛世景象的歌颂，不仅仅是文学上的创新，更是汉代政治理想、文化自信和社会价值观的一种集中体现。通过对赋的深入解读，我不仅欣赏到了汉赋文字的华丽与气势，更理解了它在构建中华帝国早期文化认同中所扮演的重要角色。这种跨学科的视角，让古典文学的研究变得更加立体和丰满。
评分这本书的价值，远不止于知识的传播，更在于它激发了我对中国古典文学的全新兴趣和更深层次的思考。《香港中国古典文学研究论文选粹》中的每一篇文章，都像一颗饱满的珍珠，串联起了我对中华传统文化的珍视。我尤其欣赏其中一篇关于“明代小说中的‘奇情志怪’与‘世情现实’”的对比研究。 作者没有简单地将《聊斋志异》这类作品归为“志怪小说”，而是深入分析了其中“奇情”背后的“情”，即作者对人性、情感和社会现实的独特洞察。同时，他又将目光投向了《金瓶梅》这类“世情小说”，揭示了其在描绘市井生活、人情世故方面的深刻现实主义。最令我触动的是，作者通过对比这两种看似截然不同的创作倾向，揭示了明代文学在面对现实压力时，所表现出的复杂性和创造力——既有对现实的批判与反思，也有对理想与虚幻的寄托与追求。这种 nuanced（细致入微的）的分析，让我对明代文学的理解，从单一的平面走向了多维的空间。
评分作为一名对中国古典文学充满热爱的普通读者，我常常感到自己像是站在一座宏伟的山脚下，仰望着山顶的壮丽景色，却不知如何攀登。《香港中国古典文学研究论文选粹》就像是一份精心绘制的登山地图，为我指明了方向，也提供了坚实的支撑。 我尤其被其中一篇关于“宋代词的‘婉约’与‘豪放’风格论”的文章所吸引。作者并没有将这两种风格简单地对立起来，而是深入剖析了它们在词体发展历史中的演变轨迹，以及它们各自所承载的时代精神和文化内涵。文章通过对苏轼、李清照等词人的作品进行细致的比较分析，揭示了“婉约”背后细腻的情感表达和“豪放”背后豁达的人生哲学，并探讨了这两种风格如何相互影响、相互借鉴，共同构成了宋词的辉煌篇章。这种深入浅出的解读，让我对宋词的理解，从表面的“写景”或“抒情”，上升到了对词人内心世界和时代精神的洞察。
评分我曾以为，中国古典文学的研究，无非是考据、辨析，或者对名家名作的解读，然而《香港中国古典文学研究论文选粹》彻底刷新了我的认知。这本书所呈现的研究视角之多元、研究方法之创新，让我叹为观止。其中有一篇关于“元曲小令中的市井生活气息”的论文，就让我看到了一个我从未仔细留意过的文学侧面。 作者选取了大量元杂剧和散曲中的小令，通过对其中词汇、意象和叙事手法的分析，生动地描绘了元代市井百姓的日常生活、情感世界和价值观念。我读到那些关于酒楼、茶肆、勾栏瓦肆的描写，感受到的是鲜活的生命力；读到那些关于男女情爱、家庭琐事、社会百态的刻画，感受到的是浓郁的人间烟火气。文章还特别探讨了元曲小令如何通过简洁明快的语言和贴近生活的题材，打破了传统士大夫文学的清高与雅致，直接面向更广泛的民众，这在我看来，是对中国文学史的一次重要的补充和拓展。
评分《香港中国古典文学研究论文选粹》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种对中国传统文化传承和发展的深刻体悟。我尤其喜欢其中一篇关于“明清小说中的‘乡愁’意象及其文化内涵”的文章。 作者分析了明清时期小说中，那些离家在外的游子、商贾，甚至是因战乱或灾荒而背井离乡的普通百姓，他们身上所体现出的浓厚“乡愁”情结。文章通过对《水浒传》、《西游记》以及一些地方戏曲中的相关情节和人物的解读，揭示了“乡愁”在中国文化中根深蒂固的地位，它不仅仅是对家乡的思念，更包含了对故土、亲人和稳定生活的眷恋，以及在离散中对文化身份的坚守。这种对“乡愁”这一情感主题的细致挖掘，让我感受到了古典文学中人性的温暖和中国文化中“家”的意义，也引发了我对当代社会“乡愁”现象的思考。
评分我一直对中国古代的哲学思想与文学艺术之间的关系感到好奇，而《香港中国古典文学研究论文选粹》中的几篇论文，恰好满足了我这份求知欲。特别是其中一篇关于“魏晋南北朝玄学思潮对文学创作的影响”，让我茅塞顿开。 作者详细阐述了魏晋时期玄学“清谈”之风，以及“魏晋风度”对文学风格、主题和创作心态所产生的深远影响。文章通过分析竹林七贤的诗文，以及对陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”这类诗句的解读，展现了当时士人如何在社会动荡不安的背景下，通过对“自然”与“自我”的追求，达到一种超脱世俗的精神境界。我被那种“不羁”、“旷达”、“自然”的文风所深深吸引，也明白了为何魏晋时期的文学，能够在中国文学史上留下如此独特而重要的印记。这不仅仅是对文学作品本身的分析，更是对一种时代精神的追溯。
评分阅读《香港中国古典文学研究论文选粹》的过程，更像是一次与智者对话的旅程。每一位作者都以其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我展示了中国古典文学研究的无限可能。我尤其被其中一篇探讨“唐代山水田园诗中的‘道’与‘禅’”的文章所吸引。作者细致地分析了王维、孟浩然等诗人的作品，是如何在描绘自然山水的过程中，融入了道家“天人合一”的哲学思想和佛教“空寂”的禅宗意境。 文章中对“空”与“无”的辩证理解，以及诗人如何在“有”的山水意象中体悟“无”的境界，都让我深思。例如，作者引用王维的“空山不见人，但闻人语响”，并将其与禅宗“声闻”的概念联系起来，解释了诗人如何在寂静的山林中，通过声音的捕捉，体悟到一种超越视觉的、精神上的存在。这种对诗歌意境的深度挖掘，不仅让我欣赏到了文字的优美，更让我感受到了中国传统文化中深邃的哲学智慧。我仿佛能看到，那些文人墨客如何在山水之间，找到了人生的归宿和精神的慰藉。
评分不得不说，《香港中国古典文学研究论文选粹》是一本能够“唤醒”读者对古典文学热情的宝藏。我曾以为，那些关于古代诗词、小说、戏曲的研究，要么是学院派的枯燥论述，要么是对经典文本的重复解读，但这本书彻底打消了我的顾虑。 其中一篇探讨“清代戏曲的‘传奇’与‘时事’结合”的文章，就让我耳目一新。作者分析了清代一些著名剧作家，是如何在继承传统“传奇”模式的同时，巧妙地将当时的社会现实、政治事件甚至民间传说融入到剧本创作中。文章详细剖析了某部作品如何通过一个历史故事的改编，影射了当时社会的弊病，或是通过一个人物的塑造，反映了某种社会思潮。这种将文学创作与时代脉搏紧密相连的研究，让我看到了古典戏剧在跨越时空传播过程中的生命力，以及它作为一种反映社会现实的载体所具有的独特价值。
评分这本《香港中国古典文学研究论文选粹》真的是让我眼前一亮，完全颠覆了我之前对学术论文集可能存在的枯燥乏味的刻板印象。从拿到书的那一刻起，我就被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引，一种严谨又不失艺术性的气息扑面而来。翻开目录，我看到了一系列我之前从未深入接触过的研究方向，例如对明清时期小说中“女性主体意识”的探讨，或是对唐代边塞诗中“异域风情”的解读，甚至还有对宋词意境中“山水寄情”的细致分析。这些标题本身就充满了研究的深度和新颖性，让我立刻产生了想要一探究竟的冲动。 在阅读的过程中，我惊喜地发现，尽管每篇文章的论述都建立在扎实的学术基础上，引用了大量的原始文献和前人研究成果，但作者们普遍采用了清晰流畅的语言，避免了不必要的学术术语堆砌。尤其是其中一篇关于《红楼梦》中“林黛玉形象的现代解读”的文章，作者并没有停留在传统的“悲情才女”定位，而是深入剖析了黛玉在封建礼教束缚下，如何以其敏感、率真和对自由的渴望，展现出一种超越时代的“先锋”姿态。这种将古典人物置于现代视角下审视的勇气和独到见解，让我对这位家喻户晓的人物有了全新的认识，也引发了我对其他古典文学作品中类似人物的联想和思考。
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