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有個想法：“十纔子”和“大曆十纔子”是不一樣的。前者往往是年代較近的評價，總是從現象到歸納；後者是帶有追認意味的敘述，是曆史眼光的審查，或許是齣於總結、齣於曆史敘述的需要從前者中生發齣來，但由於二者性質根本上不一樣，因此可能會産生齟齬，“大曆十纔子”說法不一可能有著這一層深層動因。“建安七子”和“竟陵八友”都有著如此的形成過程，而事實上這兩者也並非沒有産生爭議。文學史上的這些文學群體名稱都值得再審視。

有個想法：“十纔子”和“大曆十纔子”是不一樣的。前者往往是年代較近的評價，總是從現象到歸納；後者是帶有追認意味的敘述，是曆史眼光的審查，或許是齣於總結、齣於曆史敘述的需要從前者中生發齣來，但由於二者性質根本上不一樣，因此可能會産生齟齬，“大曆十纔子”說法不一可能有著這一層深層動因。“建安七子”和“竟陵八友”都有著如此的形成過程，而事實上這兩者也並非沒有産生爭議。文學史上的這些文學群體名稱都值得再審視。

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