伤寒论新解

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出版者:军事医学科学出版社
作者:崔永昌
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2003-03-01
价格:13.0
装帧:平装
isbn号码:9787801214737
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 伤寒论
  • 中医学
  • 临床医学
  • 传统医学
  • 张仲景
  • 温病学
  • 方剂学
  • 医学史
  • 中医经典
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具体描述

简介:本书的解释方法,不同于历代诸家,是作者数十年精心研究仲景方书,探讨出仲景的阴阳辨证秘法后,对此书作的新解,特点是“独辨阴阳,以断万病”。

《宋代风物志:市井烟火与文人雅趣》 作者: 李云涛 出版社: 乾元文史出版社 字数: 约45万字 装帧: 精装,内含多幅高清复原宋代绘画与版画插图 --- 卷首语:穿透历史的烟尘,触摸鲜活的宋朝 我们熟悉的宋代,往往被定格于理学的深邃、词赋的典雅,或是那场影响千年的靖康之变。然而,在宏大叙事与精英文化的光环之下,掩藏着一个无比繁荣、充满生命力的市井世界。 《宋代风物志:市井烟火与文人雅趣》一书,并非聚焦于庙堂之高,而是深入到寻常巷陌、酒肆茶楼、集市码头,试图以一种近乎“田野调查”的视角,重构一个有温度、有气味的宋代生活图景。 本书作者李云涛教授,历经二十余年心血,整合了宋代的笔记、志书、地方志、诗词、小说乃至出土文物中的零星记载,通过跨学科的细致比对与严谨考证,成功地将一个立体而鲜活的“宋人”群像呈现在读者面前。它探讨的不是医理的精微,而是彼时彼刻,宋人如何吃、如何穿、如何娱乐、如何信仰、如何与自然及城市共生。 第一部分:人间烟火——宋代物质生活的百科全书 本书的开篇,着重于物质层面的细致描摹,力求还原宋代“衣食住行”的真实细节。 一、食之万象:从斗茶到瓦罐汤 宋朝的饮食文化达到了一个前所未有的高度。作者不再泛谈“宋人爱吃”,而是深入到具体的食材、烹饪技术与社会功能。 1. 谷物与主食的地域差异: 详细考证了南方米食的精细化(如“精熟米”、“白腻糕”的制作流程),对比北方以麦、黍为主的粗细搭配。书中特别收录了汴京城内“早市饼”的品种图鉴,包括“焦圈”、“糖糕”等,并参考《东京梦华录》复原了部分食谱。 2. 饮品革命与茶文化: 深入剖析了宋代点茶法的繁复仪式,从“击拂”到“嵌纹”,以及“分茶”技艺的兴盛。作者对比了福建建州、四川雅安等地茶叶的品类差异,以及茶在士大夫、僧侣和普通百姓中的不同应用场景——不再仅仅是清谈之物,而是日常消遣与社交货币。 3. 菜肴与节令: 对宋代“时令”观念的重视进行了详尽论述。书中梳理了宋人对“鱼脍”(生食)的偏好,分析了南方海味在沿海城市的普及,以及冬季“煨腊味”的保存技术。例如,对“荔枝”这一珍稀水果,如何通过驿道和冰窖技术,实现从岭南到京师的快速运输,并成为宫廷赏赐的佳品。 二、衣冠之变:从实用到审美的进阶 宋代的服饰不再是唐代的华丽张扬,而是趋向于内敛与实用中的雅致。 1. 颜色与等级: 详细解读了宋代官服、常服的色彩规范,如紫色、绯色、绿色等在不同品级间的严格区分,并指出普通民众在服饰用色上的约束与变通。 2. 织物与工艺: 重点介绍了缂丝、绫罗绸缎的生产工艺的进步,特别是对“官窑”与“民窑”之外的“民间织户”的生存状态的关注。书中插图展示了宋代流行的“襕衫”和“褙子”的结构细节,以及女性发饰的演变。 3. 佩饰与个人风格: 探讨了宋人对“玉器”和“香囊”的钟爱,玉器不再是厚重的礼器,而更偏向于个人把玩的小件(如“玉蝉”、“玉簪”)。香料的使用,如何渗透到衣物、书房乃至闺房之中,是身份与品味的体现。 第二部分:市井百态——城市空间与娱乐生活 宋代的城市管理相对宽松,商业的繁荣催生了丰富多彩的公共生活。 一、汴京与临安的城市肌理 作者以北宋的汴京和南渡后的临安为蓝本,描绘了宋代城市规划的特点。 1. 坊市制度的瓦解: 详述了宋代打破唐代严格的“坊市”区隔,夜市的兴起和商业活动的通宵达旦。通过对“十字街”的描述,展现了人流、物流、信息流的交汇。 2. 基础设施的智慧: 关注宋代的给排水系统(如引水入城、街道的排水沟设计),以及消防体系(“望火楼”的设置),体现了高密度的城市生活中对公共安全的重视。 3. 交通与物流网络: 梳理了宋代的漕运系统、驿站系统,以及城市内部的“轿行”与“纤夫”,揭示了商业流通背后的支撑力量。 二、百戏杂陈:市井的欢声笑语 宋代的娱乐活动极其丰富,是市民文化成熟的标志。 1. 勾栏瓦舍与说书艺术: 详细分析了“瓦舍”和“勾栏”的结构,它们是宋代市民剧场和曲艺的发生地。书中收录了对“说书人”、“杂剧艺人”的生平考证,以及他们表演的“话本”内容(如对《水浒传》早期形态的猜想)。 2. 斗趣与游戏: 探讨了宋人热衷的各种竞技游戏,如“傀儡戏”(提线木偶)、“射覆”(类似猜谜)、“投壶”的改良版本,以及在天气恶劣时,人们在室内进行的“骨牌”(麻将的前身)和“叶子戏”(纸牌)。 3. 节庆与游艺: 对元宵节、中和节等重要节日的庆祝方式进行了细致的描述,特别是“灯市”的规模、烟火的种类以及民俗表演的盛况。 第三部分:士人情趣——雅集、收藏与精神生活 在市井的喧嚣之外,宋代士大夫阶层构建了一种精致而内敛的审美体系。 一、书斋的哲学:文玩的兴起 本书探讨了宋代文人对“雅玩”的独特理解,这与后世的纯粹装饰品有所不同,它承载着知识、道德与审美的情趣。 1. 赏石与供石: 详细记录了宋人对太湖石、灵璧石的狂热,分析了这些自然造物如何被引入室内,成为哲思的载体。书中收录了当时赏石的鉴别标准和“叠石”的技巧。 2. 文房清供: 对笔、墨、纸、砚的研究达到了新的高度。特别是对“徽墨”的制作工艺,以及端砚、歙砚的石质特点的描述。同时,对“臂搁”、“镇纸”等小型用具的功能与美学的探讨,展现了对日常用品的艺术化追求。 3. 收藏与鉴赏: 记录了如米芾等名家对前朝艺术品的收藏标准,以及他们对“旧物”的敬畏,这奠定了中国艺术品鉴赏史的基础。 二、日常中的诗意栖居 作者通过对宋代园林(私家园林)的布局分析,揭示了士人如何将“天人合一”的理想哲学,微缩于自家的庭院之中。无论是“一勺水观山”、“借景”的手法,还是在花卉种植上的讲究,都体现了宋代人对“闲适”的执着追求。 结语:一个未曾远去的宋朝 《宋代风物志》的价值,在于它超越了“朝代兴衰”的线性叙事,将焦点投向了那个充满活力的、细腻的、极富创造力的社会肌理。通过对这些日常生活细节的还原与梳理,我们得以窥见一个在历史长河中熠熠生辉的宋代——一个我们触手可及的、充满烟火气与雅致情趣的文明高峰。阅读此书,如同获得了一张宋朝的“生活地图”,让遥远的古人,重新鲜活起来。 --- 推荐阅读人群: 历史爱好者、民俗学研究者、古典文学鉴赏者、对宋代文化有深入兴趣的读者。本书的考证严谨,文笔流畅,兼具学术深度与阅读趣味。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的出版,无疑为广大中医爱好者和学习者提供了一份宝贵的资料。我看到作者在每一章节的结尾,都会留有“学习心得”或者“实践提示”,这些都是他多年临床实践经验的凝结,非常具有指导意义。例如,在讲解某个方剂时,他会提醒我们在临床实践中需要注意的细节,以及如何根据患者的个体差异进行加减化裁。这些“干货”对于我们这些初学者来说,简直是无价之宝。而且,书中还包含了一些常见病、多发病的伤寒辨治思路,这让《伤寒论》的学习不再局限于理论层面,而是能够直接应用于临床,解决实际问题。我非常期待能够将书中的知识运用到实践中,检验学习的效果。

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《伤寒论新解》在论述方法上,也展现出了一种创新的思维。作者并不拘泥于传统的讲解模式,而是尝试用更加多元化的方式来呈现内容。例如,在讲解某些疑难条文时,他会引用多位名家学者的不同观点,并进行比较分析,最后给出自己的结论。这种“兼收并蓄”的学术态度,让我看到了他对真理的追求,也让我对《伤寒论》有了更全面、更深入的认识。同时,书中也包含了一些作者自己整理的辨证模型和思路,这些模型图文并茂,简洁明了,非常有助于我们理解和记忆。我非常欣赏这种既尊重传统,又勇于创新的精神,相信这本书一定能为我的中医学习之路带来新的思路和方法。

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从这本书的字里行间,我能感受到作者深厚的中医功底和对《伤寒论》的热爱。他并非简单地罗列条文和解释,而是将自己多年的临床体悟融入其中,对一些历代医家争议的条文,也提出了自己独到的见解。我欣赏他那种不迷信权威,敢于独立思考的精神。在解释一些复杂病机时,他会结合现代医学的解剖生理学知识进行辅助说明,这对于我们这些习惯了现代科学思维的读者来说,无疑是一种很好的“桥梁”,能够帮助我们更好地理解中医的独特性和普适性。我希望通过阅读这本书,能够建立起一个更系统、更全面的《伤寒论》知识体系,不再是零散的碎片化记忆,而是能够融会贯通,形成自己的辨证思路。

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不得不说,《伤寒论新解》在论述上力求清晰易懂,这一点非常难得。在我看来,一本好的中医书籍,不仅仅要内容扎实,更要能够将复杂的理论以一种引人入胜的方式呈现出来。作者在解释每个条文时,都辅以大量的类比和生动的描述,比如在讲解某个病证时,会用生活中的例子来打比方,让原本抽象的病理过程变得具体可感。这一点让我感到非常惊喜,因为这极大地降低了学习的门槛,也让我在阅读的过程中不会感到枯燥乏味。更重要的是,作者并非一味地追求文字的华丽,而是将重点放在了对条文“义”的阐释上,他试图剥离掉那些可能存在的误解和曲解,还原《伤寒论》本来的面貌。这对于想要深入钻研经典,却又被繁复注释所困扰的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的视角。

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这本书的封面设计相当吸引人,那种古朴的纸张质感和水墨晕染的风格,一下子就勾起了我对中医经典的好奇心。我一直觉得《伤寒论》是中医的基石,但原文确实有些晦涩难懂,很多时候看一遍也只是囫囵吞枣。收到《伤寒论新解》后,我迫不及待地翻开,想看看它是否能真正“新解”这本古籍。从书的整体排版来看,页边留白适中,字体大小也恰到好处,阅读起来不会感到压迫。而且,我特别注意到它在一些关键条文旁会附带一些小插图,虽然还未深入研读,但这些插图无疑增加了理解的直观性,也让枯燥的条文变得生动起来,这对于初学者或者像我这样希望更深入理解的读者来说,是一个非常贴心的设计。我期待它能真正地为我揭开《伤寒论》的神秘面纱,让我能更好地掌握这门博大精深的医学。

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总而言之,《伤寒论新解》是一本集学术性、实践性和可读性于一体的优秀中医著作。它不仅系统地阐释了《伤寒论》的精髓,更重要的是,它以一种非常友好的方式,将复杂的医学知识呈现在我们面前。这本书让我看到了中医的深邃与博大,也点燃了我学习中医的热情。我深信,通过对这本书的深入研读,我能够更好地理解和掌握《伤寒论》,并在未来的中医学习和实践中受益匪浅。这本书不仅是知识的传递,更是对中医精神的传承,是对生命健康的关怀,它的价值,远不止于书本本身,更在于它能够激发我们对中医事业的追求和贡献。

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这本书的编排结构也十分考究,条理清晰,逻辑性很强。每一章都围绕着一个核心的伤寒病机展开,然后逐步深入到具体的病证和方剂。作者在论述过程中,还会穿插一些经典的医案,这些医案不仅能印证理论,更能展示中医辨证施治的魅力。我尤其喜欢作者在分析医案时,会详细讲解每一个处方用药的道理,以及根据病情变化如何调整方药。这是一种非常宝贵的经验传授,能够帮助我们更好地将理论知识转化为临床实践。而且,作者在引用古籍时,也十分严谨,会注明出处,并进行必要的考证,这体现了他严谨的治学态度。总的来说,这本书不仅是一本理论著作,更像是一位经验丰富的老中医在循循善诱地教导我们如何学习和运用《伤寒论》。

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读《伤寒论新解》,给我的感觉就像是走进了一个中医的知识宝库,里面充满了智慧和启示。作者在讲解的过程中,非常注重“悟”的过程,他会引导读者去思考,去体会,而不是直接给出答案。比如,在讲到某个方剂的配伍时,他会分析君臣佐使的道理,以及不同药物之间相互作用的机制,让我们明白为什么这样配伍,而不是死记硬背。这种教学方式,不仅能让我们记住知识,更能让我们理解知识背后的逻辑,从而在面对新的病证时,能够灵活运用,举一反三。这本书的语言也十分优美,读起来很有韵味,没有那种枯燥乏味的感觉,反而会让人产生一种沉浸式的阅读体验,仿佛置身于古代的医学殿堂,与古圣先贤对话。

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我一直对中医的“证”的概念感到有些模糊,不清楚如何才能真正做到辨证论治。这本书在这方面给了我很大的启发。作者在讲解每个病证时,都非常详细地列出了其“证候要点”,并辅以大量的临床表现,让我能够清晰地认识到不同病证之间的差异。更重要的是,他会强调“辨证”的关键在于抓住“主症”和“兼症”,并分析这些证候形成的原因,这让我对“证”有了更深入的理解。在我看来,中医的魅力就在于其“辨证”的精髓,而这本书正是带领我们进入这个精髓的关键。我期待通过这本书的学习,能够掌握辨证的技巧,提高自己的临床诊断能力,真正做到“辨证施治”。

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翻开《伤寒论新解》,首先映入眼帘的是作者在序言中表达的对中医传承的深切感悟,以及他多年临床实践的经验总结。这让我对这本书的学术价值和实用性有了初步的信心。我特别欣赏作者在开篇就强调了理解《伤寒论》“理”的重要性,而非仅仅停留在“法”的层面。很多时候,我们学习中医,容易被各种方剂、治法所迷惑,却忽略了这些方剂、治法背后所蕴含的病机、生理病理的逻辑。作者似乎正是想带领读者回归中医的本源,去探究疾病发生的根本原因,以及药物如何作用于人体。这种由浅入深、由表及里的讲解方式,对于我这种希望系统学习中医的人来说,无疑是巨大的福音。我期待在这本书中,能够找到理解《伤寒论》的钥匙,真正做到举一反三,融会贯通。

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