臧克家旧体诗稿

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出版时间:1900-01-01
价格:14.0
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isbn号码:9787543020580
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  • 臧克家
  • 旧体诗
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具体描述

好的,为您撰写一份不包含《臧克家旧体诗稿》内容的图书简介,字数约1500字。 --- 《烟雨江南:明清士人笔记中的风物与情思》 一部深入明清社会肌理的文化考古学著作 内容简介: 本书并非一部宏大的断代史叙事,而是一次精妙的“微观切片”——通过对明清时期士人所撰写的大量笔记、杂著、尺牍乃至地方志中的零散记载进行细致梳理与重构,本书试图还原一个立体、鲜活、充满烟火气的江南社会图景。我们聚焦于那些被主流史学常常忽略的“琐碎之物”:一座园林的四季更迭、一碗地方小吃的精细做法、一次乡间庙会的喧嚣场面、一场文人雅集的具体流程,以及普通士绅阶层对日常生活的细腻感知与价值取向。 第一部分:笔墨下的物性世界——江南的物质景观重构 明清两代的江南,是财富、文化与精致生活的集中地,但这种精致并非空中楼阁,而是建立在具体的物质基础之上。《烟雨江南》首先着眼于“器物”与“风物”。 (一)园林与居所的“小天地”哲学: 我们摒弃了对苏州园林宏大艺术成就的空泛赞美,转而深入探究笔记中记载的实际园林管理细节。从潘允徵的《园冶》到地方志中对私家园囿的描绘,我们得以窥见主人对“借景”的实际操作,对水系的微调,乃至对花卉的品种偏好——例如对“歙县墨竹”的推崇与对江南本地“湖石”的匠心独运。笔记中还透露出日常生活中仆役的调度,如何维持园林的季节性景观,以及雨雪天气中园林的特定审美价值。这揭示了士人对“家园即宇宙”这一哲学理念的物化实践。 (二)饮食的地域性与士人雅趣的交集: 饮食记录是古代笔记中最生动的部分。《烟雨江南》细致考证了江南地区对“时令”的极端重视。从早春的刀鱼、腌腊,到盛夏的荷叶羹、菱角,再到深秋的桂花糖芋苗。本书不仅罗列了食谱,更关注士人如何通过“品鉴”食物来彰显其文化品味。例如,某一士人对徽州“火腿”的腌制时间精确到“月”,并以此区分不同等级的宴请标准;另一笔记则详细记录了制作“松花糖”时对火候的把握,体现了“雅”与“俗”在餐桌上的微妙互动。 (三)匠作与商道的隐秘流动: 笔记中穿插着对地方手工业的观察。我们发现了对特定地区丝绸纹样的记录,比如常州梳篦工艺的细节演变,以及徽州木雕在南方各府县的流传路径。更重要的是,这些记录间接描绘了当时商业网络的活力——通过对某一类瓷器或茶叶的产地和流通路线的分析,可以勾勒出隐藏在诗词歌赋背后的经济脉络。 第二部分:情感与社会交往的“微观场域” 士人的生活是高度社群化的,他们的情感表达和人际关系,通过特定的社交礼仪和交往场景得以固化。 (一)“酬唱”与“题跋”的社交密码: 本书重点分析了诗文往来中的潜规则。士人之间的赠答并非完全基于文学才华,而是服务于维护社会声誉和权力网络。笔记中关于“索诗”的记录,有时带有强烈的社交压力;而“题跋”则成为一种私密的艺术品鉴权力的宣告。我们梳理了不同地域文人群体(如金陵、吴中、钱塘)在诗歌主题和风格上的差异,以及他们如何通过“唱和”来巩固或挑战既有的文坛秩序。 (二)丧葬与祭祀中的伦理张力: 笔记中对丧葬仪式的记录尤为详尽,这些记录暴露了礼教与个体情感之间的张力。例如,对一场富商葬礼的侧面描写,展示了其铺张程度如何挑战地方士绅的“清流”标准;同时,对守孝期内士人内心活动的记录,则揭示了儒家伦理对个体生命节奏的规训。我们尤其关注笔记中对“冥器”和“纸扎”的描述,这些物质载体如何承载了对逝者的具象化纪念。 (三)“闲”的哲学与时间观: 明清士人对“闲”的追求,是理解其生活方式的关键。本书不再将“闲”视为消极避世,而是考察他们如何通过一系列有仪式感的“闲事”来构建时间秩序——品茗、抄经、观戏、访友。笔记中对特定时间点(如“酉时”的茶点、“中秋”的雅集)的反复提及,构建了一种区别于农耕时间的、高度个人化且注重精神体验的时间观。 第三部分:边缘声音与日常的“杂音” 本书的价值在于,它努力从主流叙事中剥离出那些微弱的、非主流的声音。 (一)女性在私密记录中的角色: 通过对少数保存下来的闺阁笔记或家庭信札的分析,我们得以一窥明清上层女性的日常生活侧面。她们的关注点往往集中在内院管理、子女教育的细微之处,以及对家族声誉的隐秘维护。这些记录提供了观察传统家庭权力结构运作的独特视角。 (二)民间信仰与地方神祇的权力: 笔记中对于地方庙会、神功戏的记录,揭示了官方儒家意识形态之外的民间信仰活力。士人对这些活动的记录往往带有知识分子式的审视或不屑,但记录本身却成了研究地方社会凝聚力、民间财富流动和大众娱乐方式的珍贵材料。我们分析了某一地方神祇(如城隍或土地公)的“判例”,这些判例往往折射出当时社会对“公道”的朴素想象。 结论:作为“活化石”的笔记 《烟雨江南:明清士人笔记中的风物与情思》最终试图证明,笔记文学是理解明清社会“横切面”的绝佳工具。它让我们得以超越帝王将相的宏大叙事,触及到社会肌理中最细微的脉动。通过对这些看似零散、琐碎的文字的重新编织与解读,我们得以重建一个有温度、有气味、有特定价值体系支撑的古典生活世界。 本书适合对明清社会史、文化史、物质文化研究以及古典文学细读感兴趣的读者。它要求读者放下对清晰因果链条的期待,转而享受在历史的“烟雨”中,由无数“风物”与“情思”交织而成的沉浸式阅读体验。 ---

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《臧克家旧体诗稿》,这个书名本身就勾起我无限的遐想,仿佛打开了一扇尘封的古老之门,邀请我进入一位伟大诗人的精神世界。臧克家先生,他的白话诗早已深入人心,成为我们理解那段历史、理解那片土地的重要窗口。他的语言如土地般朴实,如人民般真诚,充满了力量和温度。而当他以旧体诗的形式,重新吟咏生活、表达思想时,这无疑为我们提供了一个全新的视角来审视这位诗人的艺术世界。我好奇的是,那些饱经沧桑的阅历,那些对人生百态的深刻感悟,将如何被精炼、被浓缩,注入到格律严谨的旧体诗之中?他是否会在那些古老的韵脚中,找到新的共鸣,发出更加深沉、更加悠远的吟唱?这本诗稿,对我来说,更像是一次心灵的对话,一次对中国诗歌传统的一次致敬,一次对诗人艺术生命的一次全面回顾与升华,我期待从中读出时间的味道,读出生命的厚度,读出诗人对艺术不懈追求的执着。

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翻开《臧克家旧体诗稿》,我仿佛置身于一个古老的书斋,空气中弥漫着淡淡的墨香,耳边回荡着悠远的古韵。臧克家先生,他的名字在我心中,早已是“诗”的代名词,是“力量”的象征,是“土地”的呼唤。我们熟悉他那些直抵人心的白话诗,它们像泥土一样朴实,像雨露一样滋润。而当他选择用旧体诗来抒发情感,表达思想时,这本身就充满了引人入胜的魅力。我好奇的是,那些在时代洪流中奔腾的激情,那些对人生百态的深刻洞察,如何在格律森严的旧体诗中找到新的表达方式?是更加内敛,还是更加激昂?是更显含蓄,还是更具冲击力?我期待在这本诗稿中,能看到他如何将现代人的思想感情,巧妙地融入古典诗歌的意境之中,看到他如何用传统的语言,讲述当下的故事,如何用古老的韵律,唱响时代的歌谣。这不仅仅是一次形式的转变,更是一次精神的探索,一次对中国诗歌文化传承的有力证明,也是对个人艺术生命的一次深刻反思和拓展。

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捧读《臧克家旧体诗稿》,我的脑海中浮现的不是具体的诗句,而是对一位在时代洪流中始终坚持自己声音的诗人的敬意,以及对旧体诗这种古老而又充满魅力的艺术形式的好奇。臧克家先生,他的名字总是与土地、人民、以及那个时代的记忆紧密相连。他的白话诗,如同一面镜子,照映出那个时代的面貌,也折射出他深沉的家国情怀。如今,他以旧体诗的形式,重新表达,这本身就充满了话题性。旧体诗,那种凝练的语言,那种讲究的格律,那种深远的意境,对于一位以率真、朴实著称的诗人来说,是挑战,也是一种新的可能性。我想在这本书中,去探寻他如何将现代人的思考,现代的情感,融入到古老的诗歌框架之中;如何用传统的笔触,描绘出当下的风貌;如何在格律的束缚下,找到精神的自由,发出更加成熟、更加深刻的声音。这不仅是对传统文化的传承,也是对个人艺术生命的一次深刻的拓展与升华。

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《臧克家旧体诗稿》在我手中,更像是一张泛黄的旧照片,虽然看不清具体的影像,却能感受到其中蕴含的浓厚的情感和历史的温度。臧克家先生,他的名字在中国现代文学史上,有着举足轻重的地位,他的诗,如同一股清流,滋润着一代又一代人的心灵。我们熟悉他那些饱含深情的白话诗,它们朴实、有力,如同土地的呼吸。而当他选择用旧体诗来抒发,这本身就构成了一种令人着迷的张力。旧体诗,那种严谨的格律,那种含蓄的意境,究竟会如何与臧克家先生那颗炽热、深沉的心灵相遇?我迫不及待地想知道,那些历经岁月沉淀的智慧,那些对人生、对社会的洞察,将如何在这古老的诗歌形式中得到浓缩与升华。这本诗稿,对我来说,不仅仅是一次对诗人作品的阅读,更是一次对中国诗歌传统的一次深度体验,一次对诗人艺术生命的一次全面审视,一次对历史的回眸与致敬。

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初捧《臧克家旧体诗稿》,心中涌起的并非对具体诗作内容的期待,而是对一位老诗人、一位饱经风霜的灵魂,如何用古老的韵律,承载时代的变迁与内心的起伏的深深好奇。臧克家先生,作为中国现代诗歌史上的重要一笔,他的名字总是与深沉、力量、以及对土地的眷恋紧密相连。然而,当他转向旧体诗,这本身就充满了张力。我们习惯了他白话诗的朴实无华,他的“老马”、“大地的儿子”这些意象,早已深深烙印在我们的集体记忆中。那么,当这些情感、这些观察,被重新置于格律严谨的旧体诗的框架中时,会产生怎样的化学反应?是更显沉淀,还是更添羁绊?是更加凝练,还是反而束缚了本已奔放的灵魂?这种跨越,本身就值得我们细细品味。这不仅仅是一本诗集,更像是一次对话,一次跨越时空的对话,我们试图从这些字里行间,读出那个年代的脉搏,读出那个时代的精神,更读出一位伟大诗人晚年的心声,他如何在历史的洪流中,找寻属于自己的精神家园,如何用旧日的笔墨,描绘当下的世界。这本旧体诗稿,在我看来,是对他一生创作道路的一种回溯,一种升华,一种对传统文脉的致敬,也是对自我生命轨迹的一次深刻审视。

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手捧《臧克家旧体诗稿》,我感受到的是一种穿越时空的对话,一种来自历史深处的回响。臧克家先生,这位中国现代诗歌史上的巨匠,他的名字早已与深沉、力量、土地这些词语紧密相连。我们熟悉他那些如大地般厚重的白话诗,它们承载着时代的记忆,也凝聚着他对人民的深情。然而,当他转而创作旧体诗,这便充满了令人着迷的探索空间。旧体诗,那讲究的格律,那含蓄的意境,与臧克家先生一贯的质朴、直白的风格,会产生怎样的奇妙化学反应?我期待在这本诗稿中,能看到他如何用古老的诗歌形式,承载现代人的情感与思考;如何用传统的笔触,描绘当下的景象;如何将他一生积累的智慧与感悟,浓缩成一阕阕韵味悠长的诗章。这不仅仅是对传统文化的传承,更是对个人艺术生命的一次深刻的拓展与升华,让我对这位老诗人的晚年创作,充满了无限的敬意与期待。

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初次翻阅《臧克家旧体诗稿》,心中涌起的并非对具体诗句的预设,而是一种对于“老灵魂”如何用“旧语言”与世界对话的强烈好奇。臧克家先生,他的名字本身就带着历史的厚重感,他的白话诗,以其质朴、深沉的力量,在中国诗歌史上留下了深刻的印记。人们习惯了他对土地的眷恋,对人民的关怀,以及对时代变迁的犀利洞察。因此,当他转而以旧体诗的形式,将这些情感与思考重新呈现时,这本身就充满了巨大的艺术魅力和解读空间。旧体诗,那种严谨的格律,那种含蓄的意境,如何与臧克家先生那奔涌的激情和深刻的思考相结合?我期待在这本诗稿中,能看到他对传统诗歌形式的深刻理解与运用,看到他如何用古老的韵律,承载现代人的情感与认知,如何在字句的斟酌之间,展现出更加成熟、更加内敛的艺术风采。这不仅是对传统文化的致敬,也是对自身创作道路的一次重要探索与超越。

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初次接触《臧克家旧体诗稿》,便被其书名所吸引,心中涌起一股难以言喻的期待。臧克家先生,这位在现代诗坛上举足轻重的人物,他的名字本身就充满了力量与温度。我们熟悉他的白话诗,那些朴实无华却又直击人心的文字,早已深深烙印在我们心中,成为一代人的集体记忆。然而,当他以旧体诗的形式,再次回到我们面前时,这种反差本身就充满了巨大的吸引力。旧体诗,那严谨的格律,那含蓄的意境,与臧克家先生一贯的质朴、深沉的风格,会擦出怎样的火花?我好奇的是,那些经历了时代变迁、人生起伏的感悟,将如何在这些古老的诗歌形式中得到升华?他是否会在那些字斟句酌的韵脚里,注入新的生命力,让古老的诗歌焕发新的光彩?这本诗稿,对我而言,更像是一次深入的对话,一次跨越时空的交流,我渴望从中读出那位老诗人晚年的心境,读出他如何用传统的智慧,解读当下的世界,如何用诗歌的方式,完成他艺术生涯的一次重要回望与总结。

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拿到《臧克家旧体诗稿》这本书,我的第一感觉是它不仅仅是一堆纸张的堆砌,而是一扇可以窥探历史深处的窗户,一处可以与一位伟大灵魂进行深度对话的场所。臧克家先生,他的名字本身就承载着厚重的历史分量,他的白话诗已经深入人心,成为许多人理解那个时代、理解中国农民命运的重要文本。而这次,他以旧体诗的形式,重新出发,这让我感到无比的惊奇和期待。旧体诗,那种凝练、那种格律、那种意境,与臧克家先生一贯的质朴、深沉的风格,会有怎样的融合?是传统与现代的碰撞,还是精神内核的传承与发扬?我迫不及待地想知道,在那些严谨的字句中,是否还保留着他对土地的深情,对人民的关怀,对时代的思考?他是否会在那些古老的韵脚里,注入现代人的情感和认知?这本诗稿,在我看来,更像是一种精神的传承,一种文化的回归,一种对中国古典诗歌传统的致敬,也是对自身艺术生命的一次拓展。我想从这些诗句中,去感受那位老诗人,在岁月流转中,内心深处的波澜,去理解他如何用古老的笔触,描绘出这个日新月异的世界,去体味他那份历经沧桑后,更加深沉的爱与思考。

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《臧克家旧体诗稿》在我手中,不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,打开了通往一位老诗人内心深处的大门,也开启了我对中国诗歌传统的一次深度探索。臧克家先生,他的诗,如同一股清泉,滋润着我们的心灵;他的名字,仿佛一座灯塔,指引着我们在时代变迁中前行。我们早已习惯了他白话诗的朴实与力量,那些关于土地、关于人民、关于历史的呐喊,至今仍回响在耳边。然而,当他转而拥抱旧体诗,这便充满了无限的可能性。旧体诗,那种含蓄、那种韵律、那种意境,会如何与臧克家先生那饱含深情的灵魂相遇?是更添一份老辣与沉稳,还是会激荡出新的火花?我希望在这本书中,能看到他如何用古老的诗韵,承载现代的思绪;如何用传统的笔墨,描绘当下的景象;如何将他对生活的感悟,对时代的思考,浓缩成一阕阕精炼的诗章。这是一种对传统的致敬,也是对自我的超越,更是一种对中国诗歌精神血脉的延续。

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