中国少数民族宗教

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出版者:云南民族出版社
作者:段丽萍
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-11-01
价格:18.0
装帧:
isbn号码:9787536725072
丛书系列:
图书标签:
  • 少数民族
  • 宗教
  • 中国
  • 文化
  • 民俗
  • 信仰
  • 历史
  • 社会学
  • 人类学
  • 地域文化
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具体描述

《中国少数民族宗教》:深入探索民族文化与信仰的瑰宝 引言 中国,这片广袤而多元的土地上,孕育了五十六个民族,每一个民族都拥有其独特的历史、文化和精神信仰。在漫长的历史长河中,宗教信仰不仅是各民族精神生活的核心,更是塑造其社会结构、伦理道德乃至艺术表达的基石。《中国少数民族宗教》一书,正是致力于系统梳理、深入剖析中国境内少数民族宗教信仰的形成、演变、形态及其在当代社会中的传承与挑战的重量级著作。 本书的撰写,基于扎实的田野调查、详实的文献考证以及跨学科的研究视野,力求为读者提供一个既广博又精微的中国少数民族宗教图景。它并非简单地罗列各民族的宗教名称,而是深入挖掘每一信仰背后的文化逻辑、社会功能以及历史脉络。 --- 第一部分:多元信仰的根源与底色 本书开篇,首先探讨了中国少数民族宗教的共性与差异性,旨在为后续的深入分析奠定理论基础。 一、 原始宗教的遗存与演变:万物有灵与自然崇拜 中国许多少数民族的信仰体系,其深层结构植根于古代的原始宗教。这部分内容详细阐述了“万物有灵论”(Animism)在不同民族中的具体体现。例如,对山川、河流、森林的敬畏,如何演化为具体的祭祀仪式和禁忌规范。书中通过对西南地区如彝族、珞巴族的自然神崇拜的案例分析,揭示了这种信仰如何与当地的生产生活方式(如农耕、狩猎)紧密结合,构成了一种早期的生态伦理观。重点分析了萨满教在北方民族(如鄂伦春、赫哲)文化中长期存在的生命力,探讨了萨满(巫师)在社会治理、疾病驱除和沟通神灵方面的中介角色。 二、 祖先崇拜的永恒主题 在绝大多数少数民族的信仰体系中,祖先崇拜占据着不可撼动的核心地位。本书从社会人类学的角度,剖析了祖先崇拜如何服务于宗族凝聚力、财产继承和历史记忆的传承。通过对藏族“苯教”早期形态中对氏族祖先的描绘,以及侗族“萨拜”文化中对家族谱系的尊崇,阐释了“生者与死者”之间持续的伦理契约。这些崇拜活动不仅是对逝者的纪念,更是维系现世秩序的强大精神力量。 --- 第二部分:本土宗教的成熟形态与经典体系 随着社会的发展,许多原始信仰逐渐吸收外来影响,发展出具有自身完备体系和独特仪式流程的本土宗教。 三、 苯教的兴衰与藏传佛教的本土化 藏族历史上的苯教(Bon)是一个极为复杂的研究对象。本书细致梳理了苯教的教义基础,包括其对宇宙观、轮回观的解释,以及其仪式(如“转山”、“驱邪”)的特点。随后,本书重点分析了苯教与公元七世纪后传入的藏传佛教之间长期的互动、竞争与融合过程。这种融合并非简单的叠加,而是在青藏高原特定的地理和政治环境下,佛教义理如何被“本土化”为适应藏族文化需求的宗教形态,形成了独特的格鲁派、宁玛派等各大教派的仪式差异和哲学侧重。 四、 摩尼教、伊斯兰教与基督教的传入与适应 本书并未局限于本土宗教,也对传入中国少数民族地区的世界性宗教进行了深入的考察。 伊斯兰教的传播与维吾尔、回族的信仰实践: 详细考察了伊斯兰教(逊尼派为主)是如何通过丝绸之路,进入新疆、甘肃、云南等地,并与当地原有的信仰(如对圣人的崇拜、对地方神灵的保留)进行调适的。重点分析了“麻扎”(圣人陵墓)文化在维吾尔族信仰生活中的重要性。 基督教的传入与“三江并流”地区的文化冲击: 聚焦苗族、彝族等群体在近代遭受的基督教影响。分析了教会如何通过教育、医疗等方式建立阵地,以及信仰转变对传统社会结构(如长老权力、性别关系)带来的深刻变革。 --- 第三部分:仪式、艺术与当代挑战 宗教的生命力体现在其仪式活动和文化产物中。本书的后半部分将研究视角转向了宗教的实践层面及其在现代化进程中所面临的现实问题。 五、 活态的仪式:祭祀、禁忌与生命礼仪 仪式是宗教精神的具象化体现。《中国少数民族宗教》对不同民族的重大生命礼仪进行了细致的比较研究: 1. 出生与命名仪式: 探讨了新生儿如何被纳入氏族谱系和神灵庇佑体系。 2. 成年礼与宗教责任的继承: 例如,白族的“本主崇拜”中,成年人对地方神祇的参与义务。 3. 丧葬仪式: 对比了萨满教的“送魂”仪式与佛教的超度法事在处理死亡问题上的不同哲学取向。 4. 季节性庆典: 详述了如傣族的泼水节(与佛教和自然崇拜的结合)、彝族的火把节(对火的原始崇拜与农耕周期的结合)等,如何成为社区重塑身份认同的重要时刻。 六、 宗教文本、艺术与物质文化 本书系统梳理了少数民族宗教信仰在物质文化层面的体现。这包括对藏文、东巴文等少数民族文字记录的宗教经典(如贝叶经)的解读;对寺院、佛塔、萨满鼓等宗教器物的风格分析;以及宗教叙事如何在民族史诗、歌谣和舞蹈中得以代代相传。例如,对纳西族东巴教手抄本的研究,展示了人类学和宗教史相结合的独特魅力。 七、 传承与转型:全球化背景下的宗教未来 在当代中国社会快速城市化和全球化的背景下,少数民族宗教正经历前所未有的转型期。本书的结论部分,着重探讨了这些挑战与机遇: 年轻一代的信仰疏离: 城市化如何削弱了宗族对宗教仪式的强制性要求。 旅游业与宗教的“商品化”: 探讨了宗教场所和仪式在文化旅游开发中面临的真实性危机与保护困境。 国家政策与宗教实践的平衡: 分析了在民族文化保护政策下,传统宗教活动如何寻求新的生存空间和表达形式,以确保其精神内核不随物质载体的改变而消亡。 结语 《中国少数民族宗教》不仅仅是一部宗教史或人类学专著,它更是一部理解中国多元一体格局的文化密码书。通过对这些丰富多彩的信仰世界的探索,我们可以更深刻地理解中华文明的复杂性、包容性,以及人类精神追求的永恒魅力。本书旨在为宗教研究者、人类学家、民族志学者,乃至所有对中国多元文化抱有热情的读者,提供一个全面、深入、富有洞察力的参考框架。

作者简介

目录信息

读后感

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浏览了一下目录觉得还像回事就买回来,仔细一看全不是那么回事,这就是我很讨厌的那种伪学术性、“博采众家”的普及性读物。 “段丽萍同志”毫无疑问不是研究少数民族宗教的学者,只是具有普及性知识的编辑者。在讨论白族的土主崇拜的时候错误地把“社神”和民间传说中的“土...

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用户评价

评分

这本书让我经历了一场穿越时空的文化之旅,它为我揭示了中国少数民族宗教信仰的独特魅力。我一直对那些与历史文化深度融合的信仰形式抱有浓厚兴趣,而这本书则为我提供了深入探索的绝佳机会。书中对某个南部少数民族的祖先崇拜和自然崇拜的细致描绘,让我看到了一个与众不同的精神世界。那些关于山川河流、日月星辰的崇拜,那些关于祖先灵感的敬畏,那些围绕着祭祀、祈福、驱邪而展开的丰富仪式,都展现了一种人与自然、人与祖先之间和谐共生的古老哲学。作者并没有将这些信仰视为简单的“迷信”,而是深入挖掘了它们在民族文化传承、社会凝聚力以及伦理道德建构方面的积极作用。书中关于这些信仰如何渗透到民族的服饰、音乐、舞蹈、节庆等方方面面,让我看到了信仰的生命力和创造力。更让我着迷的是,书中也记录了这些民族对于传统信仰的坚守和发展,以及他们在面对现代化进程时所表现出的文化自觉和自信。这本书让我深刻理解到,少数民族宗教信仰不仅仅是关于神灵的崇拜,更是关于民族的集体记忆、文化认同和精神家园的独特表达。

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读罢此书,我仿佛经历了一次精神上的洗礼,对于中国少数民族的宗教信仰有了前所未有的认识。本书的魅力在于其对细节的极致追求,以及作者深厚的田野调查功底。我被书中对于东部沿海地区某个少数民族萨满教仪式的描写深深吸引,那些关于招魂、驱邪、占卜的复杂过程,那些充满神秘色彩的符咒、法器,以及萨满在仪式中的独特身份和作用,都给我留下了极其深刻的印象。作者并没有将这些仪式视为奇谈怪论,而是将其置于民族的社会结构、历史传承和宇宙观之中进行解释,让我理解了这些仪式背后所蕴含的深层意义。我还对书中关于这些宗教在现代社会中所面临的挑战与机遇进行了探讨,比如如何在现代化进程中保持传统信仰的活力,如何处理宗教与世俗生活的关系等等。书中对于这些问题的分析既有理论深度,又不乏实际案例,让我对少数民族宗教的现实处境有了更清晰的认识。特别让我感动的是,书中也记录了许多普通信徒对于自己信仰的坚守和传承,他们对神灵的敬畏,对传统的尊重,以及在生活中所体现出的积极乐观的精神,都让我由衷的赞叹。这本书让我看到,信仰的力量能够跨越时空,连接过去与未来,并为人们提供精神上的慰藉和指引。

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这本书带给我的震撼是全方位的,它不仅仅是一部关于宗教的学术著作,更是一部关于民族灵魂的史诗。我一直对那些在历史长河中被忽视的群体抱有浓厚的兴趣,而这本书则为我打开了一扇通往他们精神世界的大门。书中对藏传佛教在青藏高原地区的发展演变、与当地世俗文化融合的过程进行了极其详尽的描述。我被那些关于活佛转世的严谨程序、关于寺庙建筑的精巧设计、关于度母等重要神祇的传说深深吸引。作者并没有止步于表面的介绍,而是深入挖掘了佛教教义如何渗透到藏族人民的日常生活、社会组织以及艺术创作之中。从那些宏伟的寺庙壁画到精致的坛城,从庄重的辩经仪式到悠扬的藏戏表演,都无不体现着信仰的力量和艺术的魅力。更令我感动的是,书中也记录了许多普通信徒的虔诚生活,他们对佛法的坚定信念,对苦难的超脱态度,以及那种与自然融为一体的生存哲学,都让我反思自身的生活方式。作者还特别探讨了佛教与其他本土信仰,如苯教,在历史上的互动与演变,这使得整个叙述更加立体和丰满。通过这本书,我深刻理解到,宗教信仰绝非僵化的教条,而是一种活生生的、不断与时俱进的生命体验,它塑造了民族的性格,也传承了民族的精神。

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这本书着实让我大开眼界,原本以为对中国少数民族的宗教文化已有所了解,读罢此书方知只是冰山一角。作者以一种近乎考古式的严谨,深入到那些鲜为人知的角落,挖掘出了那些关于信仰、仪式、神话和禁忌的珍贵史料。我特别着迷于书中对于一些地方性萨满教仪式的细致描绘,那些古老而神秘的呼唤、那些与自然融为一体的祭祀,仿佛将我带回了遥远的过去,亲历那些淳朴而虔诚的信仰时刻。更让我惊叹的是,作者并没有将这些宗教仅仅作为一种文化现象来呈现,而是巧妙地将其与少数民族的生活方式、社会结构、甚至审美情趣紧密联系起来,让我看到信仰是如何渗透并塑造了一个民族的方方面面。那些关于神灵庇佑的传说,关于祖先崇拜的仪式,关于生死轮回的理解,无不体现了少数民族人民对生命、对宇宙的独特认知和尊重。书中对不同民族宗教之间相互影响、融合的探讨也尤为精彩,揭示了文化多样性并非孤立存在,而是在交流与碰撞中不断发展演变的。我印象最深的是关于某个西南少数民族的泛灵信仰,他们认为山川河流、花鸟虫鱼皆有灵性,并以此构建了一套复杂的宇宙观和伦理道德体系,这种人与自然和谐共生的理念,在当今社会无疑具有重要的启示意义。读这本书的过程,就像是在进行一次深入的民族文化探险,每一次翻页都充满了未知与惊喜,也让我对中华大地上如此丰富多彩的文化遗产有了更深层次的理解和敬畏。

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这本书如同一面镜子,照出了中华大地深邃而斑斓的文化肌理。我原本以为,提及少数民族宗教,无非是佛教、伊斯兰教等大宗教的变体,但这本书彻底颠覆了我的认知。它以一种极其细腻的笔触,描绘了那些根植于古老土壤的原始宗教和泛灵信仰。我被书中对于白族人民的本主信仰的介绍深深打动,那些关于特定地域、特定家族守护神的崇拜,那些与自然祭祀、祖先崇拜相结合的复杂仪式,都展现了民族文化在地理环境和历史演变中的独特烙印。作者对于这些信仰的起源、演变及其在现代社会中的延续性进行了深入的考察,让我看到一种信仰如何代代相传,如何在变迁中保持其核心的生命力。书中关于图腾崇拜、祖先崇拜以及万物有灵观念的论述,让我重新审视了人类早期对世界的认知方式。那些关于神话英雄的传说,关于鬼神世界的想象,都不仅仅是宗教的组成部分,更是民族集体记忆和文化基因的重要载体。我还特别关注了书中关于一些少数民族在与其他民族交往过程中,宗教信仰所经历的融合与冲突,这使得我对文化多样性的理解更加深入。这本书提供了一个宏大的视角,让我得以窥见在中华文明的广阔画卷中,那些最古老、最淳朴的信仰之光是如何闪耀至今。

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这本书给我带来的震撼,远不止于知识的增长,更在于对生命和文化的全新理解。我一直对那些在特定地理环境中孕育出的独特文化抱有好奇,而这本书则为我揭示了中国少数民族宗教的丰富多样性。书中对西北地区某个以伊斯兰教为主的少数民族的宗教生活进行了极其详尽的描绘。我被书中关于礼拜、斋戒、朝觐等伊斯兰教基本功课的介绍所吸引,更被这些宗教习俗如何渗透到民族的日常起居、婚丧嫁娶、道德规范的方方面面所打动。作者并未将这些信仰视为封闭的体系,而是深入探讨了伊斯兰教与当地的游牧文化、社会结构以及政治历史之间的互动关系。书中关于苏菲派在当地的传播与影响,以及其如何与本土信仰进行融合的论述,尤其引人入胜。我看到了宗教如何在塑造民族认同、维系社会秩序方面发挥着至关重要的作用。更令我印象深刻的是,书中也记录了这些民族在历史上面临的各种挑战,例如文化冲突、宗教改革等等,以及他们如何在变迁中坚守和发展自己的信仰。这本书让我深刻体会到,任何一种信仰都并非孤立的存在,而是与整个社会文化体系相互依存,相互影响。

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这本书如同一扇窗,让我得以窥见中国少数民族那独特而神秘的精神世界。我一直对那些与自然紧密相连的古老信仰深感着迷,而这本书则为我带来了前所未有的体验。书中对某些南方少数民族的祖先崇拜和自然崇拜的描绘,让我仿佛置身于一片生机勃勃的原始森林之中。那些关于山神、水神、树神、以及各种图腾的传说,那些围绕着祭祀、祈福、驱鬼而展开的丰富仪式,都展现了一种人与自然、与祖先之间和谐共生的古老哲学。作者并没有将这些信仰视为落后的迷信,而是深入挖掘了它们在民族文化传承、社会凝聚力以及伦理道德建构方面的积极作用。书中关于某些节日庆典、婚丧嫁娶仪式如何体现祖先崇拜的细节,让我看到了信仰如何融入生活的方方面面。更让我着迷的是,书中也探讨了这些宗教在现代化进程中所面临的挑战,例如外来文化的冲击、年轻人信仰的淡化等等,以及这些民族如何努力去传承和发展自己的传统文化。这本书让我深刻理解到,少数民族宗教不仅仅是关于神灵的信仰,更是关于生命、关于历史、关于民族身份的独特表达。

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这本书如同打开了一扇通往未知世界的门,让我看到了中国少数民族宗教文化的博大精深。我一直对那些与历史紧密相连的古老信仰充满好奇,而这本书则为我提供了深入了解的机会。书中对某个西部少数民族的苯教信仰的系统性介绍,让我对这种古老宗教有了全新的认识。我被书中关于苯教的宇宙观、神话传说、祭祀仪式以及其独特的传承方式所深深吸引。作者并没有将苯教简单地归类为“落后的”或“边缘的”宗教,而是深入探讨了其与藏传佛教在历史上的互动、融合与分歧,以及其在现代社会中所面临的挑战与发展。书中关于苯教寺院的建筑风格、僧侣的生活方式、以及其在民族文化中的独特地位,都展现了一种充满活力的信仰体系。更让我着迷的是,书中也记录了这些民族对于苯教的坚守和传承,以及他们在面对外来文化冲击时所表现出的文化自觉和自信。这本书让我深刻理解到,任何一种信仰都拥有其独特的生命力和价值,都值得我们去深入了解和尊重。

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这本书带给我的思考是深远的,它让我看到了中国少数民族宗教信仰的复杂性和多样性。我一直对那些与民族身份紧密相连的信仰抱有兴趣,而这本书则为我提供了深入探究的契机。书中对某个中部少数民族的原始宗教信仰的细致描绘,让我看到了那些根植于土地、与生活息息相关的精神世界。那些关于自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜以及各种祭祀仪式的介绍,都展现了一种人与自然、人与祖先之间和谐共生的古老智慧。作者并没有将这些信仰视为单纯的文化现象,而是深入探讨了它们在民族历史、社会结构、伦理道德以及审美情趣方面的深刻影响。书中关于这些信仰如何维系民族团结、促进社会和谐的论述,尤其让我印象深刻。更让我感动的是,书中也记录了这些民族对于传统信仰的传承和发展,以及他们在面对现代社会冲击时所表现出的文化韧性和创新精神。这本书让我深刻理解到,少数民族宗教信仰不仅仅是关于神灵的崇拜,更是关于民族的集体记忆、文化认同和精神家园的独特表达。

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这本书带给我的震撼是持久而深刻的,它让我重新审视了“宗教”这个词语的含义。我原本以为,宗教信仰都是有明确的教义和神职人员的,但这本书让我看到了那些更加原始、更加贴近生活的信仰形态。书中对某个东北少数民族的萨满教信仰的细致描绘,令我惊叹不已。那些关于萨满作为沟通天地人神之间的“媒介”,那些关于招魂、还魂、祭祀祖先的复杂仪式,那些充满神秘色彩的服饰、法器和歌谣,都让我看到了一个与众不同的精神世界。作者并没有将这些信仰视为单一的文化现象,而是深入探讨了萨满在民族社会中的地位、作用以及其仪式如何与民族的传说、历史和宇宙观紧密相连。书中关于萨满的修炼过程、其在疾病治疗、社会调和方面的功能,都让我看到了信仰的实用性和生命力。更让我感动的是,书中也记录了这些民族对萨满信仰的传承和发展,以及他们在面对现代社会冲击时所表现出的坚韧和智慧。这本书让我深刻理解到,任何一种信仰都拥有其独特的价值和意义,都值得我们去尊重和探索。

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