鲁迅画传

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出版者:上海辞书出版社
作者:王锡荣
出品人:
页数:369
译者:
出版时间:2001-8
价格:198.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532608300
丛书系列:
图书标签:
  • 鲁迅
  • 文学
  • 传记
  • 历史
  • 文化
  • 艺术
  • 绘画
  • 人物
  • 中国现代文学
  • 思想家
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具体描述

和许多鲁迅研究者一样,我也早有一个写鲁迅传记的宏愿。然而想不到在鲁迅研究领域磨蹭了四分之一世纪后,才开始写鲁迅传,而且更没想到它竟然是一本连环画的传记。我这么说,并不是表示我对连环画的轻视,而是说,我对连环画的陌生。我说的陌生,倒又不是说我不看连环画--谁小时候不是连环画迷?--而是说对这一门写作艺术的陌生。因此,在写作中就发生了很多为难之处:

一是情节性的把握。鲁迅生平中有很多极富情节性的经历,但若要展开,篇幅不允许。而若不展开,又显得枯燥乏味。为了表现鲁迅一生的主要事件,勾勒其主要轮廓,有时不得不牺牲情节,这是很遗憾的:

二是有些内容并不适于用连环画表现。用一般写传记的方法表现,到连环画上就难免缺乏可看性;而若迁就连环画表现方法,则内容上就难免捉襟见肘。

真是“看人挑担不吃力”。鲁迅的生平,倒是耳熟能详的,然而真的写起来,却觉得颇费斟酌。要把那些内容用通俗易懂、引人入胜的手法表现出来,殊非易事。幸亏有罗希贤先生的精彩画笔,倒免除了我的许多尴尬,掩盖了不少我的笨拙。

其实,在我看来,鲁迅的一生,用这样篇幅的连环画,委实是难以表现的。他的宏富,也许并非不可缕述,就像罗曼·罗兰写巴尔扎克传记那样,用精炼的文字,极省俭地勾勒一个灵魂的发展史,那当然可以省去人们很多费神阅读的时间。然而一则我没有那样的笔力,二则那样的作品是否适合用于连环画,又是一个问题了。鲁迅说过:“太伟大的变动,我们会无力表现的。”对于伟大的鲁迅,我老实地说,我是缺乏表现力的。固然我们不必把鲁迅看作神,但我觉得,无论我们怎样自负,在鲁迅面前还是多想想如何谨防浅薄为好。至于说,何以见得呢?--那只要认真读几本鲁迅的书,就会知道了。如果读者通过读了《鲁迅画传(1-4)》而有兴趣去读鲁迅的原著,那将是我最大的满足。

历史的侧影:二十世纪中国知识分子的精神肖像 图书简介 本书以宏大而细腻的笔触,描绘了二十世纪上半叶,一群在中国历史剧烈变动中挣扎、探索与呐喊的知识分子的群像。这不是一部简单的传记汇编,而是一次对特定时代精神脉络的深度挖掘,是对“知识分子”这一群体在传统崩塌与现代转型夹缝中,如何安放其良知、如何抉择其立场、如何重塑其思想的深刻反思。 全书分为上下两卷,共计二十四章,以时间为轴线,以思想的碰撞为经纬,串联起从清末“新政”的朦胧希望,到五四运动的激情迸发,再到大革命的幻灭与抗战的悲壮,直至新中国建立前夜的最终选择。我们聚焦的焦点,并非那些仅仅停留在历史书本上的帝王将相或革命领袖,而是那些以笔为武器,以思想为疆域,在黑暗中摸索前路的先行者们。 上卷:旧梦的残骸与新生的躁动(1900-1927) 上卷始于一个行将就木的王朝的余晖中。此时,西方思潮如同洪水猛兽般涌入,传统儒家教育体系的崩溃,留下了巨大的精神真空。我们首先审视的是早期留日学生群体的焦虑。他们目睹了甲午战败的屈辱,深知“器物救国”的虚妄,转向对国民性与制度的深层改造。书中细致考证了“同盟会”内部思想路线的分歧,以及早期白话文运动的艰难起步。 一个核心章节集中讨论了“留法勤工俭学运动”的复杂性。这批怀揣朴素社会主义理想的青年,在巴黎的工厂与书本间寻求救国之方。他们的思想光谱极为丰富,从早期温和的改良主义者,到激进的共产主义信徒,每一种选择都与他们亲身经历的社会观察紧密相关。我们不回避他们理想的纯粹性,但也剖析了他们在异国他乡面对贫困、文化冲击时,精神上所承受的巨大压力。 1919年的五四风暴是上卷的高潮。我们并非简单复述口号,而是深入剖析了这场运动如何将知识分子的阵地从书斋推向街头,以及由此引发的巨大内部张力:自由主义者与激进的社会改造者之间的路线争夺。本书花费大量篇幅对比了“德先生”与“赛先生”在不同知识分子群体心中的权重。是先建立现代政治制度,还是先改造国民的劣根性?这一争论贯穿了整个世纪上半叶。 此外,书中还描绘了“新文化运动”后期知识分子的转向。随着政治斗争的白热化,那些曾经高举“个性解放”旗帜的文人,不得不面对“救亡图存”的压倒性主题。他们如何调和个人自由与集体责任?其间的挣扎与妥协,构成了那个时代知识分子灵魂深处的矛盾剧目。 下卷:沉重的十字架与抉择的年代(1927-1949) 下卷的基调转向沉郁与坚韧。国民政府的统治初见端倪,但社会矛盾并未解决。这是一个“论战”的时代,每一次重大的社会事件,都迅速演变为影响深远的理论交锋。 我们详尽考察了“京派”与“沪派”的文学分野。北京的知识分子在政治高压下,采取了更内敛、更侧重传统文脉的表达方式,试图在废墟中守护文化的火种;而上海的文人则更直面都市的繁华与堕落,他们的笔触更具批判性与现代性。本书特别关注了“左翼作家联盟”的兴起与规范化过程,分析了艺术的“为人生”与“为艺术”之争,以及政治压力对创作自由的渗透与影响。 随着抗日战争的全面爆发,知识分子的命运与民族的存亡紧密相连。本书深入对比了沦陷区、陪都重庆和解放区知识分子的不同生存状态与思想逻辑。在重庆,他们承受着物质的匮乏与国民党政府的钳制;在延安,他们则必须接受全新的意识形态规范。这种“在别处”的体验,塑造了他们复杂而多维的政治认同。我们探讨了知识分子在战争年代如何扮演“精神动员者”的角色,他们的演讲、诗歌和杂文,成为抵抗机器中不可或缺的润滑剂和燃料。 最后一个重要的部分,聚焦于1945年至1949年间的“最后抉择”。随着内战的爆发,知识分子面临着最残酷的“站队”问题。是选择“第三条道路”的理想主义破灭,还是跟随新的政治力量?本书摒弃了简单的“好人”与“坏人”的标签,而是细致描绘了他们在个人安危、学术传承、社会理想等多重考量下的艰难权衡。一些人选择了流亡海外,继续在异域高举批判的旗帜;一些人则选择坚守本土,准备迎接全新的制度秩序。 结语:不朽的遗产 本书的价值在于,它将宏大的历史叙事,拆解为无数个体命运的交织点。它揭示了二十世纪中国知识分子的核心困境:他们既是现代化的倡导者,又是传统伦理的承受者;他们渴望参与改造社会,却又常常因为思想的超前性而成为被边缘化的群体。他们留下的,不仅是鸿篇巨著和学术理论,更是一种在绝境中不肯沉默、在喧嚣中保持清醒的精神遗产,这份遗产至今仍在影响着我们对“何以为人,何以为中国”的思考。通过这些鲜活的人物故事,读者可以更深刻地理解,一个民族在精神上的涅槃与阵痛,是如何通过他们这一代人的身体和思想完成的。

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