具体描述
本书专述我国四大佛教名山普陀山――观音菩萨道场从草昧始兴一千多年的变迁兴衰。编者依佛典、历代本山志和有关正史、方志、档案、文献、文物，并进行实地踏勘调查，积数年之功编纂而成。本书内容丰富、资料翔实。凡与本山有关的高僧大德，宗派组织，寺院经济、僧伽教育、法务活动，及名胜古迹、诗词联额和文物等，都分别予以详尽的记录和介绍。
好的，这是一份关于《普陀洛迦山志》的图书简介，内容详实，旨在避免提及该书本身： --- 《古今名山史略汇编》卷一：洞天福地之溯源与探赜 本书收录精选自历代典籍、地方志、私人游记及碑刻文字中，关于中国名山大川的系统性、考据性论述，旨在勾勒出古代文人、地理学家以及朝廷对“灵山胜境”的认知变迁与文化建构过程。 本书并非简单的地理导览，而是一部跨越数个朝代的“文化地理学”的雏形展现。它聚焦于那些因宗教、政治或传说而获得特殊地位的山脉，通过对这些山体地貌、历史沿革、人文活动的梳理，揭示出古代中国社会精神世界的构建方式。 第一部分：地脉之辨与山川定名 本卷开篇，详述了中国古代地理学中关于“山系划分”的理论基础。重点收录了东汉以来关于“五岳四渎”格局的形成过程，以及魏晋南北朝时期，道教“三十六洞天、七十二福地”体系的初步构建文献。我们仔细比对了不同地域志中对同一山脉的不同称谓，如“玄武山”、“仙山”、“灵峰”等称谓的演变，并试图探究其背后所依附的哲学思潮（如阴阳五行学说）的影响。 特别值得注意的是，本部分对特定名山的命名考证尤为详尽。例如，某东南沿海山脉在唐宋时期的不同称呼，以及这些称呼如何与地方行政区划或佛教禅宗的流布路径产生关联。通过比对地方文献，我们发现许多山名并非自然形成，而是特定历史事件或重要人物驻留的文化标签。 第二部分：古建遗存与碑刻文献的重构 名山往往是宗教活动和权力巡幸的交汇点。本部分着力于对散见于不同史料中的“古建残迹”进行梳理与复原。这包括对历代寺庙、道观、亭阁的创建、重修、毁圮的记录，并结合现代考古发现，力求还原这些建筑在特定历史时期的规模与风貌。 我们搜集了大量关于“摩崖题记”的拓片记录与摹本。这些碑刻往往是山志中最生动也最难保存的部分。例如，唐代皇帝的祭祀文书、宋代文人雅士的题咏，以及明清时期地方士绅的捐助碑记，共同构筑了一部立体的“山川社会史”。通过对碑文的精细解读，可以洞察不同朝代对山林资源的控制力度和宗教信仰的兴衰态势。 第三部分：山中居民与隐逸文化的研究 山林不仅仅是地理实体，更是古代知识分子退隐和宗教人士修行的场所。本部分侧重于对“山中人物传记”的收集与分析。这包括对隐士、高僧、道士在山中活动的记载。例如，某处山谷中，某位高僧如何建立丛林、开辟禅堂，其事迹如何被地方人口耳相传，最终被载入地方志。 我们还探讨了山中特有的生活方式和知识体系。这包括对山泉水质的记载（如《山海经》残篇中的水经考证）、药材的采摘与应用，以及山民与外部世界进行物质交换的贸易路径。通过这些侧面描绘，本书力图展现名山作为“独立文化生态圈”的运作模式。 第四部分：朝贡、巡幸与山川祭祀 中国古代的帝王巡幸往往伴随着对名山的加封与祭祀，这体现了“天人合一”的政治哲学。本卷收录了大量关于皇家车驾出巡并举行“封禅”、“告祭”仪式的文献片段。这些记录不仅关乎礼仪制度，更反映了统治者对山川神灵的敬畏与利用。 例如，对某座雄伟山脉的“封山”敕令，如何影响了当地的民间信仰与经济活动。我们将不同朝代的祭祀规格进行对比，分析了中央集权对地方精神象征的渗透程度。 结语：山川入史的文化坐标 全书的编纂旨在提供一个宏观的视角，审视中国传统文化如何将具体的山体，提升为具有深刻文化内涵的“坐标系”。这些山脉不仅是自然界的奇观，更是历史记忆的载体、哲学思想的具象化，以及社会秩序的象征。本书的价值，在于通过对这些分散记载的重组，为研究古代地理观念、宗教史与地方社会史，提供了一套扎实的原始资料基础。 --- 编者按： 本书所收录的文献，均严格遵循原始文本的语境，旨在忠实呈现历史记录的本来面貌，不作主观价值评判。选材范围涵盖《寰宇记》、《大宋会要》节录、地方续志、以及多部重要的佛教“祖庭志”残篇。
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