具体描述
《兰亭序书画雅集》是由天津人民美术出版社发行。集古今名家墨迹。
瀚海星辰：中国古代天文观测与文化史略 书籍简介： 《瀚海星辰：中国古代天文观测与文化史略》是一部深度挖掘中国古代天文学思想、观测技术及其对社会文化影响的鸿篇巨制。本书并非仅仅罗列古代星图的演变，而是将天文学置于广阔的历史、哲学、宗教和政治语境中进行考察，力求展现中华文明在仰望星空过程中所构建的独特宇宙观与时间秩序。 第一部分：仰观俯察——古代观测技术的演进与实践 本书首先详尽梳理了中国古代天文观测仪器的发展脉络。从早期的圭表、晷影测影，到成熟的浑仪、简仪，直至更精密的赤道仪和星盘，每一个关键技术的突破都与当时的政治需求和历法修订紧密相关。我们详细分析了“浑仪”这一核心观测工具的结构与使用方法，结合出土文物和古籍记载，重构了汉唐时期天文学家如落下闳、僧一行等人进行实际观测的场景。 特别关注了“圭表测影”的精度提升。本书利用现代测绘技术对照古代记载的影长数据，考证了不同都城（如长安、洛阳）在不同历史时期的夏至、冬至测影的精确度及其对回归年测定的影响。我们认为，古代对日影的精微测量，体现了早期中国人对地球与太阳关系的直观认知。 此外，本书对“星占”实践中的观测细节进行了深入探讨。古代星官的划分、黄道坐标系的建立，并非纯粹的数学操作，而是融入了对特定星辰亮度、位置变化的持续记录。我们对比了《史记·天官书》与后世历法中对“五星”（岁星、荧惑、镇星、太白、辰星）运行规律描述的差异，揭示了观测误差的积累与修正过程。 第二部分：天人合一的宇宙模型——古代宇宙观的哲学基础 中国古代天文学的独特之处，在于其深植于“天人感应”的哲学土壤之中。本书深入剖析了“盖天说”、“浑天说”和“宣夜说”三大主流宇宙模型的演变与竞争。我们认为，浑天说的最终胜利，并非完全基于更精确的数学模型，而是因为它更能契合儒家礼制对宇宙秩序的诉求。 重点分析了《太玄》中对星空结构和五行在天体运行中作用的论述。阐释了“四象”、“二十八宿”体系的建立，如何成为连接天象与人事的关键枢纽。二十八宿不仅仅是定位工具，更是对时间、空间进行符号化编码的系统，与十二辰、十二地支构成了中国人独特的时空坐标。 本书还探讨了“天圆地方”观念在天文学叙事中的体现。尽管浑天仪直观展示了天球的形象，但在官方意识形态中，地为坤、天为乾的二元对立结构始终保持着核心地位。我们对比了道家、墨家对宇宙形态的不同构想，以展现古代思想的多元性。 第三部分：历法与王权——时间秩序的构建与政治合法性 在中国古代，“历”不仅是记录时间的工具，更是皇帝行使“奉天承运”神圣权力的核心载体。本书将历法修订视为国家政治斗争的前沿阵地。从汉武帝时期颁布《太初历》的意义，到唐代僧一行主持的《大衍历》对朔望月精度的突破，无不牵动着朝廷的稳定。 我们详细分析了“闰余”和“朔”的确定在历法中的极端重要性。一次错误的朔日推算，可能直接动摇政权的合法性。因此，钦天监（或太史署）的地位极其崇高，其内部的学术派系斗争，常常折射出官方意识形态的更迭。例如，宋代牛顿科学的萌芽——郭守敬的《授时历》，其对回归年的精确计算（365.2425日），不仅是数学的胜利，也是元朝大一统王朝对文化和科学统一的制度体现。 第四部分：星占、灾异与社会心理 古代天文学与占星术之间的界限是模糊的。本书批判性地研究了“灾异学说”在社会管理中的作用。哪些星象被视为吉兆，哪些被视为预示改朝换代的凶兆？ 我们重点考察了“客星”（新出现的彗星或超新星）的记录，分析了不同王朝如何利用对客星的解读来巩固或攻击现有政权。例如，汉代对“荧惑守心”的忌讳，体现了对君主权力的潜在约束。同时，本书也探讨了普通民众对星象的认知，通过分析民间历书和地方志中关于节气、农耕的记录，展现了天文学知识如何渗透到最基层的农业生产生活中，成为指导农事的实用科学。 结论：星辰的遗产 《瀚海星辰》总结了中国古代天文学在理论体系上的自洽性与在实践操作上的精细度，强调了其在世界科技史上的独特地位。它不是西方中世纪天文学的简单翻版，而是一套基于儒家礼制、服务于农业社会周期管理和皇权正统性的复杂知识系统。本书旨在为读者提供一个全面、立体、去神秘化的古代天文世界图景，揭示中华民族如何在数千年的历史长河中，通过观测星辰来定位自身在宇宙中的位置与使命。 目标读者： 历史学、科学史、天文学史研究者，以及对中国古代思想文化感兴趣的广大读者。
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