禹州瓦店

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出版者:世界图书出版公司
作者:河南省文物考古研究所 编著
出品人:
页数:258
译者:
出版时间:2006-1
价格:138.00元
装帧:精装
isbn号码:9787506259255
丛书系列:夏商周断代工程丛书
图书标签:
  • 禹州
  • 瓦店
  • 地方志
  • 民俗
  • 历史
  • 建筑
  • 陶瓷
  • 河南
  • 文化
  • 禹州市
  • 传统工艺
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具体描述

瓦店遗址位于河南省禹州市火龙乡瓦店村东北部,颍河在遗址的北面由西北向东南流去。该遗址是河南省文物考古研究所在1979年进行的颍河两岸考古调查时发现的。在20世纪80年代初,河南省文物考古研究与郑州大学对该遗址先后进行了三次考古发掘,有重要发现。1997年,河南省文物考古研究所承担的夏商周断代工程一一夏代年代学研究“早期夏文化研究”专题组根据课题研究工作的需要,对瓦店遗址进行了为期2个月的考古发掘工作,获得了重要收获。

本报告主要是1997年考古工作的研究成果,为保证瓦店考古报告资料的完整性,也收入了20世纪80年代初对该遗址的发掘且已发表的资料。该遗址出土有河南龙山文化晚期(王湾三期文化晚期)的遗迹、遗物等丰富的实物资料,遗迹中发现有房基、灰沟、灰坑、奠基坑、窖穴、墓葬等;遗物中有以陶酒器、玉器和大卜骨为代表的器物,这是目前在河南境内龙山时代zui为精致的。该遗址是学术界公认的中原地区河南龙山文化时期zui重要的遗址之一。

通过对瓦店遗址的考古研究,主要收获有以下几点:

1.对瓦店遗址文化遗存进行的分期,使之对该遗址的考古学编年有了相当的认识。此遗址主要包括含有河南龙山文化早、中、晚期的遗存,并以晚期遗存为主。河南龙山文化晚期(王湾三期文化晚期)遗存,正是目前探讨早期夏文化的重要对象之一。

2.该遗址面积大,以地面起建的大型建筑基址和奠基坑为代表的遗迹,以精美的陶酒器、玉鸟、玉璧、玉铲和大卜骨为代表的遗物,都表明此遗址在河南龙山文化晚期(王湾三期文化晚期)的规格是很高的。对瓦店河南龙山文化晚期遗存与早期夏文化的关系进行了讨论,文献记载的有关夏禹居阳翟和夏启钧台之享的地望就在禹州境内,瓦店遗址从其年代和遗存特征看,有可能与钧台或阳翟有某种关系。通过对瓦店遗址进一步的考古工作,可望为研究早期夏文化提供更多的重要资料。

3.对瓦店河南龙山文化晚期遗存的文化因素分析中发现,瓦店遗址以中原文化的遗存为主体,同时也可见到来自东方文化和南方文化因素的影响,从考古学文化研究上看,该遗址也是十分重要的。

该报告在对实物资料进行考古学研究的同时,对入骨资料也进行了体质人类学研究。

本书可供考古学、文物博物馆学、历史学工作者和高等院校相关专业师生阅读和参考。

好的,这是一份围绕“禹州瓦店”这个主题,但内容完全不涉及该书的图书简介,力求详实且自然流畅。 --- 《千年古镇的烟火与传说:关中平原的市井风情》 著者: 钱之衡 ISBN: 978-7-5456-7890-1 出版社: 西陲文史出版社 出版日期: 2024年10月 --- 内容简介: 本书是一部深植于关中平原腹地,对一个虚构的、具有代表性的古老集镇——“柳溪镇”进行细致入微的文化地理考察与民间叙事重构的专著。钱之衡先生以其深厚的田野调查功底和细腻的文学笔触,带领读者穿越时空,走进这座位于渭河流域支流——柳溪畔的千年古镇,触摸其历史的脉搏,感受其独特的市井温度。 柳溪镇,正如无数沉睡在中华大地上的古老聚落一样,它见证了王朝的兴衰更迭,承载了无数代人的悲欢离合。本书的叙事结构如同镇上的青石板路,曲折而富有层次,主要围绕“市井经济的演变”、“民间信仰的渗透”、“家族记忆的留存”三大核心脉络展开。 第一部分:青石板上的岁月痕迹——市井经济的活态史 本书的第一部分,聚焦于柳溪镇自唐宋以来逐渐形成并定型的商业生态。作者并未采取枯燥的经济史罗列方式,而是通过对镇上几代世代相传的商铺的追踪,勾勒出古代商业活动的“活地图”。 1. 骡马帮与丝绸之路的余晖: 柳溪镇地处古代商贸要道的辐射范围,作者详细考证了当地骡马帮的兴衰史。书中描绘了“张记油坊”如何利用水力驱动石磨,将精炼的菜籽油销往百里之外的郡城;“李氏布庄”如何从手织土布,逐步引入机杼,并在清末民初尝试应对机器工业冲击的艰难历程。其中对“交替税”和“江湖规矩”的描述,生动再现了古代民间商业秩序的复杂性。 2. 季节的律动与节日的消费: 柳溪镇的经济活动与农时紧密相连。书中详细记录了每年“冬至囤货”、“春耕物资”、“秋收后的物资回流”等几个关键节点的集市景象。祭祀神灵的供品采购、红白喜事中的典仪用品置办,都成为了考察当地手工业和零售业繁荣度的绝佳切口。特别是对当地特有的“糖画工艺”的记录,不仅描述了技艺的精湛,更探讨了这种手艺人如何在大众娱乐方式变迁中艰难求存的社会学意义。 第二部分:庙宇与私塾间的低语——民间信仰的权力结构 柳溪镇的社会稳定,很大程度上依赖于一套复杂而微妙的民间信仰体系。本书深入探究了镇上三大核心信仰场所——东岳庙、关帝祠、以及数量众多的“土地公”社——在不同历史时期的社会功能和权力分配。 1. 地方神祇的“人事化”: 作者通过田野调查获得的口述史料表明,镇上的神明并非高高在上,而是与人间的冲突和利益紧密相连。例如,东岳庙的司判官形象如何被地方士绅用于调解土地纠纷;关帝的“忠义”标准如何被用来约束商人的契约精神。书中对每年“送王船”仪式的记录尤为细致,揭示了这种仪式背后隐藏的对瘟疫的恐惧、对社区团结的强调,以及不同宗族在筹备过程中的隐形角力。 2. 儒家文化与地方习俗的交融: 柳溪镇的私塾文化是儒家思想深入基层的一个缩影。本书特辟章节讨论了“蒙师”的权威性,以及他们如何在教授四书五经的同时,将地方性的伦理规范(如孝道、守节)融入日常教学。书中收录了几篇晚清时期私塾的“训诫文”,展示了传统教育如何塑造镇民的集体人格。 第三部分:泥土深处的家族根系——记忆的固化与流变 一个古镇的灵魂,往往在于那些不愿被历史磨平的家族记忆。本书的最后一部分,将镜头对准了镇上几个标志性的大家族——陈家、赵家和沈家——的兴衰史。 1. 祠堂的建筑语言: 作者详细分析了镇上几座大型祠堂的建筑形制、楹联题词及其修缮历史。祠堂不仅仅是祭祀场所,更是家族财富的象征、族规的发布地,以及宗族在地方政府面前的代理人。通过对比不同时期祠堂的翻修材料和规模,可以清晰地看出家族财富的转移和地位的升降。 2. 家族口述史的碎片与重构: 钱之衡先生访谈了多位健在的老者,收集了关于“沈家药铺失火”、“赵家少爷远走他乡”等重要事件的口述记录。这些碎片化的记忆,经过作者的梳理和考证,还原了家族内部的恩怨情仇、财产继承的复杂性,以及女性在家族决策中的隐形影响力。书中特别记录了关于“外姓人”如何通过联姻或收继婚融入镇上核心家族的案例,揭示了古代乡村社会的融合机制。 总结与价值: 《千年古镇的烟火与传说》并非简单的历史叙述,它是一部关于“地方感”的田野人类学研究。通过对柳溪镇这个典型样本的深入剖析,本书为理解关中平原地区传统社会的运作逻辑、文化韧性与变迁动力,提供了丰富的实证材料和深刻的理论洞察。它让读者得以穿透宏大叙事,触摸到真实、鲜活、充满烟火气的历史肌理。全书配有大量手绘地图、老照片的摹本和田野记录的珍贵照片,极具阅读与研究价值。 --- 适读人群: 历史地理爱好者、社会人类学研究者、对中国传统乡村文化感兴趣的普通读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的哲学思辨色彩非常浓厚,几乎每一章都能找到一段让你忍不住停下来,对着镜子反思自己人生的文字。它不是一本讲故事的书,更像是一场漫长、深入的对话。作者的语言风格偏向理性、克制,甚至带有一丝冷峻,但这种冷静的叙述反而更能凸显出事件本身的残酷和荒谬。我注意到,书中有大量的环境描写,但这些环境描写并非为了渲染气氛,而是作为一种象征符号,映射着人物内心的荒芜或者希望。我特别喜欢它对“选择”这个主题的处理,没有给出任何标准答案,而是展示了每一种选择背后沉重的代价。这让我开始重新审视自己过去的一些决定。这本书的缺点可能是对于追求情节跌宕的读者来说会显得有些沉闷,但如果你喜欢那种智力上的挑战,喜欢跟作者一起探讨那些宏大而永恒的命题,那么它绝对是不可多得的佳作。读完之后,你得到的不仅是故事的结局,更是一种关于存在意义的沉思。

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这本书的封面设计就很有意思,那种古朴的色调和笔触,让人立刻联想到历史的厚重感。我本来是抱着随便翻翻的心态开始读的,没想到一下子就被里面的叙事节奏抓住了。作者的文字功底非常扎实,对细节的描摹细致入微,仿佛能让你身临其境地感受到那些场景中的温度和气味。尤其是一些人物的心理描写,简直是神来之笔,那种复杂纠结的情绪被剖析得淋漓尽致,让人读完之后,会忍不住停下来反复咀嚼。我特别喜欢作者处理冲突的方式,不是那种直白的对抗,而是通过微妙的日常互动和深藏的矛盾逐渐积累爆发,非常真实,也很有张力。虽然书中的某些情节推进稍显缓慢,但正是这种慢节奏,让角色的成长和环境的变化显得更加水到渠成,不是生硬的转折。读完后,心里总感觉有团火在燃烧,那种对人性深处的探索和对命运无常的感慨,久久不能平复。这本书绝对值得花时间静下心来品味,它会给你带来远超阅读本身的体验。

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我最近读完的这本书,给我的感觉是震撼,但不是那种场面宏大的震撼,而是内在的、精神层面的冲击。作者的语言风格非常独特,带着一种近乎散文化的诗意,句子结构变化多端,有时候长篇大论如溪水潺潺,有时候又短促有力如惊雷乍响。我个人特别推崇作者在构建世界观上的匠心,尽管没有宏大的奇幻设定,但她对日常生活细节的把握,却将那个时代、那个地域的社会风貌刻画得入木三分。那些不经意间流露出的风俗习惯、民间信仰,都像是精心打磨过的宝石,闪烁着独特的光芒。我花了好大力气才适应了这种略显晦涩的表达方式,但一旦进入状态,就会发现其中蕴含的巨大信息量和情感深度。这本书的魅力就在于它的“留白”,它不会把所有事情都解释清楚,而是把思考的空间留给了读者,让你自己去填补那些未尽的意味。读完之后,我感觉自己的认知边界似乎被拓宽了不少,对生活中的某些现象有了更深层次的理解。这是一本需要反复阅读才能真正领悟其精髓的书。

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说实话,这本书的开篇差点让我放弃。叙事视角不停地切换,人物众多,初读时感觉像在迷宫里打转,线索交织得太过密集,让人抓不住重点。但是,我最终还是坚持了下来,并且庆幸自己没有错过。一旦适应了这种多线并进的结构,你会发现作者的布局之精妙。每一个看似无关紧要的支线情节,到最后都会以一种意想不到的方式与其他主线汇合,形成一个严丝合缝的整体。这种结构上的复杂性,恰恰反映了现实世界的混乱与关联性。作者似乎在用这种方式告诉我们,生活中的一切都是相互联系的,没有什么是孤立存在的。我尤其欣赏作者对时间维度的处理,常常在现代场景和回忆片段之间自由穿梭,让历史的重量始终压在当下的行动之上。这本书更像是一部精心编排的交响乐,需要耐心地听完所有声部,才能领略到和谐共振的美妙。它对耐心是一种考验,但回报是巨大的。

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我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的,起初以为是本轻松的读物,结果完全出乎意料。这本书的文风极其洒脱、不拘一格,充满了强烈的个人色彩,仿佛作者是直接把自己的思绪倾泻在纸面上,毫不修饰。它最大的特点在于其叙事的跳跃性,常常是几页之间,时间就跨越了数十年,人物的身份也可能发生了翻天覆地的变化,这种不按常理出牌的节奏,反而营造出一种梦幻般的、非线性的体验。书中一些段落的句式结构,甚至有点模仿古代说书人的腔调,既有市井的烟火气,又不失文人的机敏。我承认,刚开始读的时候,因为太过跳脱而感到有些迷惑,但很快就被那种近乎蛮横的生命力和叙事热情所感染。这本书读起来很“痛快”,酣畅淋漓,它更像是一场盛大的即兴表演,充满了生命力的爆发。它不会给你任何温柔的慰藉,但它会用最原始的力量告诉你,生活本身就是一场充满变数的狂欢。

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挺不错的资料,就是分量有点少。看到了后石家河的玉鹰。

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