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出版者:中国社会科学出版社

作者:陈良运

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2003-04-01

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787500409434

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《中国诗学体系论》：一部系统梳理与创新中国诗学思想的学术巨著 《中国诗学体系论》是一部旨在系统梳理、深刻解析并创新发展中国诗学思想的开创性学术著作。本书以宏大的历史视野和严谨的理论框架，对中国古代至近现代的诗学理论进行了一次全面而深入的梳理与重构，旨在建构一个融汇古今、贯通中西的中国诗学新体系。本书不仅是对中国传统诗学精华的集大成，更是对当代诗学研究前沿的回应与探索，对于理解中国诗歌的独特魅力、挖掘其深厚的思想内涵、推动中国诗学研究的现代化与国际化具有里程碑式的意义。 一、 体系的构建：从“零散”到“系统”的理论飞跃 中国诗学自古以来，思想光辉散布于诗歌批评、诗话、文论、美学等各个领域，呈现出“零散”而“丰富”的特点。如何将这些宝贵的思想资源进行系统化、理论化，使其成为一个自成体系、逻辑严密的学科，一直是学界努力的方向。《中国诗学体系论》正是致力于解决这一核心问题。本书的“体系论”体现在以下几个关键层面： 本体论层面的重塑： 传统诗学多侧重于诗歌的创作技巧、抒情功能，而本书则将目光投向诗歌的本体，深入探讨“诗是什么？”“诗为何存在？”等根本性问题。作者将中国诗学的本体理解为一种“生命情思的表达”与“宇宙精神的体认”，从“言”“意”“气”“韵”“神”“形”等多个维度，揭示了诗歌作为一种独特的认知与存在方式。本书对“诗言志”传统的现代性转化进行了深入研究，探讨了在当下语境下，诗歌如何依然能够承载个体与集体的情感、观念和价值追求，并赋予其新的生命力。 认识论层面的拓展： 诗歌的认识功能一直是诗学研究的重要议题。本书在此基础上，进一步拓展了诗歌的认识论维度。作者区分了“感发”“体悟”“游观”“会通”等不同的诗歌认知路径，阐释了诗歌如何通过感官体验、情感共鸣、理性思考和直觉洞察等多种方式，帮助读者认识世界、认识自我、认识人生。本书尤其强调了“以诗证道”的认识论价值，揭示了诗歌在中国哲学、美学、文化史中的独特认知地位。 发生论层面的创新： 传统诗学对诗歌的发生多从“情”与“景”的交融来解释，而本书则将发生论的视野进一步拓宽，从“天人合一”“情景互构”“道器一体”等宏观层面，探究诗歌创作的内在动力与外在条件。本书梳理了诗歌从个体生命情感到社会文化语境，再到艺术表现形式的层层生成过程，揭示了诗歌创作的复杂性与多源性。特别之处在于，本书对“诗心”的发生机制进行了深入剖析，探讨了作为诗歌创作源泉的“诗心”是如何在生命体验、文化浸润和艺术训练中形成的。 评价论层面的深化： 诗歌的评价是诗学不可或缺的组成部分。《中国诗学体系论》不仅继承了“兴”“观”“群”“怨”等传统诗歌评价范式，更在“神韵”“意境”“气象”“格调”等核心概念上进行了深刻的阐发与创新。本书提出了“整体性评价”与“个体性鉴赏”相结合的评价原则，强调了评价主体、评价客体、评价标准之间的辩证统一。同时，作者也关注到当代诗歌评价面临的新挑战，如多元文化语境下的评价标准冲突、技术发展对评价方式的影响等，并尝试提出建设性的解决方案。 历史论层面的建构： 本书并非仅仅停留在理论建构，而是将其置于中国诗学发展的宏阔历史长河之中进行考察。从《诗经》的质朴，《楚辞》的浪漫，汉魏风骨，盛唐气象，宋词的婉约，元曲的俚俗，到明清小说中的诗意，再到近现代诗歌的变革，本书都进行了精辟的梳理与分析。作者试图通过历史的维度，揭示中国诗学发展的内在逻辑与时代特征，并在此基础上，构建一个具有内在连贯性和发展性的中国诗学史观。 二、 核心概念的深度解析与创新解读 《中国诗学体系论》并非简单地堆砌传统概念，而是对诸多核心诗学概念进行了深入的挖掘、重新解读与创新诠释，使其焕发出新的生命力。 “气”的现代性意蕴： 传统诗学中的“气”涵括了创作激情、作品精神、作者风度等多个层面。《中国诗学体系论》在此基础上，将“气”的解读拓展至“文化气象”“时代精神”“民族性格”等宏观维度，强调了诗歌“气”的社会性与历史性。作者认为，当代诗歌的“气”不仅是个人情感的喷发，更是对时代变迁、社会现实的回应与反思，是对民族文化精神的继承与发展。 “韵”的审美超越： “韵”作为中国诗歌最核心的审美范畴之一，常被理解为语言的音乐性与情感的余味。《中国诗学体系论》则将“韵”的内涵深化，阐释其为一种“超越语言的意味”，一种“弦外之音”，一种“意境的弥漫”。作者认为，“韵”的生成，既依赖于语言的精妙运用，更关乎作者对生命、宇宙的深刻体悟，以及读者在阅读过程中的精神感应。本书对“韵”的“精神性”与“本体性”进行了深入的哲学探讨。 “意境”的生成与转化： “意境”是中国诗歌最富魅力的艺术特征之一。《中国诗学体系论》在承继传统“情景交融、虚实相生”的基础上，进一步揭示了“意境”生成的内在机制，包括审美心理、文化积淀、艺术手段等。本书还对“意境”的转化进行了深入研究，探讨了不同时代、不同流派的诗歌如何在传承经典意境的同时，又创造出具有时代特色的新型意境。 “神韵”与“气象”的辩证统一： “神韵”强调诗歌的灵动与生命的活力，“气象”则侧重于作品的宏大与精神的 grandeur。《中国诗学体系论》认为，二者并非孤立存在，而是相互依存、相互转化。一部伟大的诗篇，既要有“神韵”的灵动，才能触动人心；又要有“气象”的宏大，才能承载深刻的思想与价值。本书对如何达到“神韵”与“气象”的有机统一进行了细致的理论分析。 三、 跨学科视域与现代性建构 《中国诗学体系论》的一大特色在于其跨学科的视野与对中国诗学现代性建构的有力探索。 哲学视角的融入： 本书广泛借鉴了中国传统哲学（如儒、道、佛）以及西方哲学（如现象学、存在主义）的思想资源，将诗学研究提升到哲学的高度。作者从本体论、认识论、价值论等哲学维度，深入阐释诗歌的本质、功能与价值。 语言学的介入： 诗歌的生命在于语言。《中国诗学体系论》借鉴了现代语言学的方法，对诗歌语言的结构、功能、表现力进行了细致的考察，尤其关注了汉字、汉语的特殊性在中国诗歌中的作用。 心理学的借鉴： 诗歌是情感的艺术，而情感的发生与体验与心理活动密切相关。《中国诗学体系论》借鉴了现代心理学的理论，对诗歌的创作心理、接受心理、情感共鸣等问题进行了深入的探讨。 文化研究的整合： 诗歌是文化的重要载体。本书将诗学研究置于更广阔的文化语境中，探讨了诗歌与历史、社会、民俗、艺术等多种文化形态之间的互动关系。 现代性与国际化的视野： 面对全球化浪潮，《中国诗学体系论》积极回应，探讨中国诗学如何实现现代化与国际化。本书不仅梳理了中国诗学在近现代的转型与发展，更积极借鉴西方诗学理论的先进成果，试图在“和而不同”的基础上，构建一个具有中国特色、世界意义的诗学体系。本书对于中国诗学在世界文学舞台上的地位提升，具有重要的理论引领作用。 四、 价值与意义：一部通向中国诗学精神深处的指南 《中国诗学体系论》不仅仅是一部学术专著，更是一部引导读者深入理解中国诗学精神、领略中华文化独特魅力的“指南”。 对传统文化的传承与创新： 本书是对中国传统诗学精华的系统梳理与深刻挖掘，是对中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的生动实践。它让那些散落在历史中的宝贵诗学思想，在现代语境下重新焕发出生机与活力。 对当代诗歌创作的启发： 对于当代的诗歌创作者而言，本书提供了丰富的理论滋养和深刻的创作启示。它帮助作者理解诗歌的本质、掌握诗歌的规律，从而创作出更具深度、更具思想性、更具艺术感染力的作品。 对诗歌教育与研究的推动： 本书为诗歌教育和研究提供了一个系统而完整的理论框架，有助于培养新一代的诗歌研究人才，推动中国诗学研究的学科化、体系化发展。 对文化自信的建设： 在全球文化交流日益频繁的今天，《中国诗学体系论》通过对中国诗学深厚底蕴与独特价值的系统阐释，有助于增强民族文化自信，提升中国诗学在国际上的影响力和话语权。 总而言之，《中国诗学体系论》是一部集大成、开创性、富有建设性的学术巨著。它以宏大的视野、严谨的逻辑、深刻的洞察，为我们展现了一个丰富而完整的中国诗学图景，为理解中国诗歌的灵魂、传承中华文化基因、推动中国诗学走向世界，提供了坚实的理论基础和方向指引。本书的出版，无疑将是中国诗学研究领域的一座重要里程碑，为后人提供了宝贵的学术遗产和丰富的研究资源。

评分☆☆☆☆☆

迅速掃完陳良運書。 先生於跋中寫道：“（若）本人身體尚可使用十年，我是很想再寫《中國詩學工程論》與《中國詩學流派論》兩本書的……” 先生寫作此書為九零年，后于零八年逝世，雖多過十年，但百度上沒有搜到以上兩本書。 事實上這樣的“輪廓”並不潦草，書中深見學力與...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是层层递进的，它并非那种一眼就能看到尽头的平铺直叙。起初，你会为作者引经据典的广博而折服，仿佛置身于一个巨大的古典文献迷宫之中。然而，随着深入，你会发现这些引证并非堆砌，而是如同精密的齿轮般，共同推动着作者构建的那个庞大体系向前运转。作者在处理那些跨越千年的诗学概念时，展现出一种惊人的抽象概括能力，能够抓住不同时代语境下的共同核心。特别是书中对“气韵”和“风骨”等核心概念的重新界定，摒弃了许多陈旧的、带有主观色彩的描述，代之以更具操作性和可分析性的理论模型。这本书读起来像是在攀登一座学术的高峰，虽然过程略显艰辛，但一旦站上顶端，所见的风景便是前所未有的开阔与壮美。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计有一种深邃的古韵，初翻开来，扑面而来的是一股浓郁的学术气息。作者似乎对中国古典诗歌的脉络有着极其精到的把握，文字的组织严谨而不失文采，读起来颇有茅塞顿开之感。我尤其欣赏作者在梳理历代诗歌流派时的那种细致入微，并非简单罗列，而是深入剖析了各个流派兴衰背后的社会文化土壤。特别是关于唐诗宋词风格演变的那几章，作者巧妙地将文学现象置于宏大的历史背景下进行考察，使得那些耳熟能详的作品焕发出新的生命力。它不是一本轻松的读物，需要静下心来细细品味，但每一次的深入阅读都能带来新的感悟，仿佛与历史上的文人墨客进行了一场跨越时空的对话。这本书对于任何想要系统了解中国诗歌发展脉络的读者来说，都是一本不可多得的指路明灯，它提供的视角是如此全面而富有洞察力，让人不得不佩服作者深厚的学养。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格给我留下了非常深刻的印象，它不像许多学术著作那样佶屈聱牙，反而有一种沉静而富有节奏感的美。作者在确保论证准确性的同时，对文字的音韵和气势有着极高的要求，读来颇有诵读佳篇之感。这种对文本美感的自觉追求，或许正是作者本身诗学素养的直接体现。尤其是一些关键性的论断，往往用词精准，一语中的，让人仿佛能听到古人论辩时的那种铿锵有力。它成功地避免了将学术理论变成冷冰冰的公式，而是让理论拥有了可感的温度和生命力。这本书不仅是一次智力上的探索，更是一次审美上的愉悦，它教导我们，严谨的学术探讨与优雅的文字表达并非不可兼得，二者可以相辅相成，共同构建起一个令人信服的知识殿堂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格就像一位经验丰富的匠人，在精心打磨一件复杂的艺术品。它不满足于停留在表面现象的描述，而是执着于探寻诗歌艺术体系的内在逻辑和结构。我发现作者在论述过程中大量采用了比较和互证的方法，将不同地域、不同时期的诗歌置于一个相互参照的坐标系中进行审视，这极大地拓宽了我的视野。比如，作者对某些被传统观点定型的诗歌流派提出的颠覆性见解，初读时略感震撼，但经过反复推敲，其论证的逻辑链条坚不可摧，让人不得不信服。整本书的结构布局如同精密的天文仪器，每一个章节的设置都服务于整体的宏大目标，让人在阅读过程中始终能感受到一种清晰的方向感和内在的张力，体现了极高的学术规范和严谨的治学态度。

评分☆☆☆☆☆

读罢全书，我最大的感受是作者赋予了“诗学”一个全新的、更具现代意义的框架。这本书似乎在试图回答一个核心问题：中国诗歌何以能形成一个如此经久不衰且富有生命力的体系？作者的论述充满了动态的视角，没有将诗学视为一成不变的教条，而是将其视为一个不断适应、自我更新的有机体。书中对于诗歌创作中的“格律”与“意境”之间辩证关系的探讨尤为精彩，它超越了传统文人间的口头争论，上升到了方法论的高度。这种将古典美学与现代思维熔于一炉的写作手法，使得原本略显晦涩的理论变得鲜活起来，也让那些沉睡在故纸堆里的理论焕发出了可以指导当下创作的活力。它不仅仅是对过去的总结，更像是对未来诗歌发展趋势的一种深远预言和方法论指引。

评分☆☆☆☆☆

经典之作，其扎实程度和理论深度大概至今同类体系建构著作无人超越吧

评分☆☆☆☆☆

纯理论推证的方法，无非二个方法：A归纳某一时候某一说法，然后把自己提取自己需要的东西，用时间顺序联起来，那就是一种史结构，从而证明自己的论点是由来已久，有所发展继承的。B，通过证明某某说过什么，然后继又某某又如何如何说，则一定认为这二者先后出现有一定的必然联系，从而从许多这样不同的作者不断的推论而最后到自己的结论。后一种有一个缺点就是他只说明某某说过什么，但何以这就一定对？就必然支持自己论断呢？此外，不理解文献，庄子有内外杂篇之分，而本书只要在庄子中出现的就是庄子说过的话，甚至还说国内已认定古文尚书是伪作

评分☆☆☆☆☆

经典之作，其扎实程度和理论深度大概至今同类体系建构著作无人超越吧

评分☆☆☆☆☆

此书内容与《中国诗学批评史》颇多相同。后者更详尽，前者正如书名，体系性极强。陈先生著述，往往太主观，故其具体论述，有时不能服人，然而采摭材料范围较广，分析文本颇细，且具诗人之眼，以宏观架构而论，亦确乎扎实不移，从文艺学而言，尤其可以自洽。故《批评史》可不读，此书不可不读。

评分☆☆☆☆☆

从历时性上来看，讲的是审美发生论，从共时性角度看是审美创作论，遗憾之处是涵括性稍有不足，忽略了诗教说，也未能对功用论作更深入的阐说。