中国教育史研究·宋元分卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华东师范大学出版社

作者:王炳照

出品人:

页数:551

译者:

出版时间:2000-03-01

价格:29.00

装帧:平装

isbn号码:9787561719909

丛书系列:中国教育史研究

图书标签:

• 教育学
• 教育
• 教育史
• 宋代教育
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《中国教育史研究·宋元分卷》 本书系统梳理了中国历史上宋代与元代两个重要历史时期在教育领域的重要发展与变革。作者以严谨的史料考证为基础，深入剖析了这一时期教育思想的演进、教育制度的构建、教育内容的革新以及教育实践的多样性。 一、宋代教育：尊文重教，科举鼎盛 宋代是中国教育史上一个承前启后的关键时期。宋太祖即位后，吸取五代以来重武轻文的教训，大力推行“重文抑武”的国策，为教育的繁荣奠定了坚实的基础。 教育思想方面： 儒家思想在宋代得到进一步发展与丰富，理学兴起，对教育理念产生了深远影响。程颢、程颐、朱熹等大儒的教育思想，强调“格物致知”、“诚意正心”，注重道德修养与知识传授并重，为后世教育确立了重要的理论指导。同时，对“师道”的重视，以及对“因材施教”的初步探索，也为宋代教育的特色增添了色彩。 教育制度方面： 官学体系进一步完善。中央设立国子监、太学、武学等机构，地方则普遍设立州县学。尤其值得一提的是，官学体制的扩大，为更多寒门子弟提供了接受教育的机会。同时，私学也日益兴盛，书院的兴起更是宋代教育的一大亮点。岳麓书院、白鹿洞书院等成为当时著名的学术文化中心，不仅承担着教学任务，也成为传播新思想、培养人才的重要基地。 科举制度的成熟与完善： 宋代科举制度发展至成熟阶段，考试制度更加规范，取士名额大幅增加，有效打破了门阀士族的垄断，为社会阶层的流动提供了重要渠道。殿试的确立，加强了皇权对科举的控制，但也进一步提高了科举的地位。这一制度的完善，极大地激发了士人的读书热情，对整个社会的文化风气产生了巨大影响。 教育内容与方法： “四书五经”成为主要的学习内容，经典解读与注释成为学术研究的重要方向。同时，宋代教育也注重实用知识的传授，天文、历法、算学、医学等学科在一定程度上得到了发展。教学方法上，鼓励学生自主学习与思考，启发式教学的理念开始显现。 社会教育与文化传播： 印刷术的广泛应用，极大地降低了书籍的成本，使得知识的传播更为便捷和广泛，为教育的普及提供了物质基础。各类通俗读物、史书、文集的大量涌现，丰富了民众的文化生活。 二、元代教育：蒙元融合，兼收并蓄 元代是由蒙古族建立的统一王朝，其教育制度在继承宋代优秀遗产的基础上，又融入了鲜明的民族特色和草原文化的影响。 统治者的教育政策： 元初统治者对教育的态度复杂，一方面，蒙古贵族自身文化基础相对薄弱，对汉族传统文化存在一定程度的隔阂。但另一方面，为了巩固统治，招揽人才，元朝统治者也重视教育，并采取了务实的政策。 教育制度的特点： 民族分化下的教育体系： 元代的教育体系呈现出明显的民族分化特征。中央设立国子监，下设国子学、太学、律学、医学、译学等，以招收蒙古、色目子弟为主。同时，也设有儒学，但地位相对不高，主要招收汉人子弟。这种分化的教育体系，在一定程度上反映了元朝的民族政策。 书院的衰落与官学的强化： 相较于宋代，元代书院的发展受到一定程度的限制，其作为学术中心的地位有所下降。官学体系则得到了强化，成为主要的教育机构。 蒙古学与民族语言教育的兴起： 作为以蒙古族为主导的王朝，元代高度重视蒙古语言文字的教育与传播，设立了专门的蒙古学机构。同时，也注重对不同民族语言的翻译与学习，促进了各民族之间的文化交流。 教育内容的变化： 除了传统的儒家经典，蒙古族的史诗、宗教经典等也进入了教育内容。同时，由于元朝统治的疆域辽阔，对地理、天文、历法等实用知识的需求也更为突出。 科举制度的曲折与调整： 元朝科举制度的实施过程跌宕起伏，经历了多次废止与恢复。其制度设计也反映了民族间的矛盾与妥协，如“南北榜”之分，以及对蒙古、色目人科举的优待等。虽然科举制度在元代存在诸多不尽人意之处，但其最终的恢复与存在，仍然为汉族士人提供了一定的上升通道。 民间教育的延续： 尽管官学体系存在民族分化，但民间的蒙学、家塾等教育形式依然存在，为基层民众提供了基础的文化教育。 三、宋元教育的比较与影响 宋元两个时期在教育发展上既有连续性，又存在显著的差异。宋代以文治为基石，教育体系以儒学为核心，科举制度的成熟与完善，极大地推动了教育的普及与学术的繁荣。元代则是在民族融合的大背景下，形成了一种兼收并蓄的教育格局，既有对宋代教育遗产的继承，也充满了民族特色的印记。 本书的研究不仅梳理了宋元时期教育发展的基本脉络，更深入挖掘了这一时期教育制度、教育思想、教育内容等方面的精髓。通过对宋元教育的细致考察，我们可以更深刻地理解中国古代教育制度的演变规律，以及不同历史时期教育与政治、经济、文化之间的互动关系。这些研究成果，对于我们今天认识教育的本质、探索教育的未来，具有重要的借鉴意义。

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翻阅此书，我仿佛置身于元代大汗的宫廷之中，观察那场由征服者试图整合不同文化教育体系的宏大实验。本书对元代教育的关注，避开了传统史学中常有的道德评判，而是以一种近乎人类学的冷静，审视了蒙古统治者在推行其统治策略时，如何利用和改造现有的汉地教育资源。特别是在元代特定的民族等级制度下，教育的“工具性”被空前凸显——一方面，科举制度的间歇性与不确定性反映了统治集团的深层焦虑；另一方面，对不同民族如色目人教育的特殊安排，则揭示了帝国庞大而脆弱的治理结构。我尤其欣赏作者对元代官学，特别是国子监的考察，它不再是宋代那种充满学术气息的场所，而更像是一个服务于中央集权、带有强烈政治色彩的精英培训营。书中对这一时期官方教育文献的梳理，细致入微地展现了文化霸权在特定历史时空下的复杂运作机制，读来让人对“文化融合”与“权力渗透”之间的界限有了更深的体悟。

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这本史料的梳理工作无疑是极其繁重的，但作者处理材料的功力，使得原本可能枯燥的编年体叙述焕发出了生命力。它不像许多学术专著那样沉湎于抽象的理论推演，而是扎根于坚实的、往往是散佚的原始文本之中。例如，在探讨宋代地方义学的兴衰时，作者从地方碑刻、族谱中提炼出关于学田管理、教师遴选的具体细节，这些“边角料”的重新整合，勾勒出了一个远比教科书上描绘的更为生动和地方化的教育图景。我可以清晰地感受到，在中央政策的光芒之外，无数地方精英和乡绅是如何通过私人力量来维持教育的火种。这种自下而上的、充满韧性的民间教育实践，与上层的意识形态灌输形成了有趣的张力。整本书的节奏感把握得极好，从宏观的制度变迁到微观的个体命运，过渡自然，读起来丝毫没有晦涩感，更像是在追溯一条历经千年的教育脉络，每一步都有迹可循。

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我惊喜地发现，本书在论述宋元两代教育思想的演变时，巧妙地引入了“技术性知识”的视角，这在传统侧重儒家经典的教育史研究中是相对少见的突破。作者没有将所有的教育努力都归结为对“圣人学问”的传承，而是详细考察了在商业繁荣和技术进步的背景下，如医学、律学、算学等实用技能的教育是如何在特定机构中发展起来的。比如，书中对南宋官办医学教育体系的重建性描述，揭示了国家在应对灾荒和瘟疫时，对专业化人才的需求如何短暂地压倒了纯粹的道德教育。再看元代，对工匠技艺的继承与教育，更是被置于一个重要的地位进行讨论。这种多维度的分析，使得宋元教育史不再是单一维度的“儒学史”，而是一个更具社会复杂性的知识生产和传播系统，让人不得不重新评估那段历史时期知识分子的构成和他们所承担的社会功能。

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这部著作，从浩瀚的史料中梳理出宋代儒学复兴对教育实践的深刻影响，其精妙之处在于对朱熹理学如何渗透进乡学和官学的具体路径进行了细致入微的考察。读者可以清晰地看到，宋代理学家们如何将“格物致知”的理念转化为具体的教学内容和方法，例如对《四书》的重新解读与推崇，以及由此带来的教育目标从纯粹的科举准备向涵养德性、实现个人完善的转变。作者没有止步于概念的阐述，而是深入到具体的诏令、地方志和私家文集中，挖掘出不同地域、不同阶层教育实践的差异性，尤其令人赞叹的是对宋代书院制度的系统性剖析——书院如何从最初的私人讲学场所，一步步演化为具有独立精神和学术规范的教育机构，成为士大夫阶层延续思想香火的重要阵地。这种对“知行合一”在宋代教育语境下的具体化呈现，极大地丰富了我们对宋代思想史与教育史交织的理解，让人深思在强调道德修养的时代背景下，知识传授与人格塑造是如何达到微妙平衡的。那种厚重而又充满思辨的笔触，使得阅读过程本身就像是一场与宋代先贤的对话。

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阅读此书，最让人感到畅快的是它对“体制”与“思潮”之间动态关系的深刻把握。宋代科举制度的成熟，一方面为寒门学子提供了上升通道，极大地刺激了基础教育的普及；但另一方面，当“学”与“仕”的关联过于紧密时，教育的内在目的性是否会被扭曲？本书通过对比同时期的民间书院和官学，清晰地勾勒出了这种内在张力。到了元代，这种张力则演变成了民族间的文化隔阂与教育策略的左右摇摆。作者的论述逻辑严密，层层递进，没有给人留下含糊不清的印象。比如，对于宋代士大夫对“异端”思想的排斥，是如何通过考试的选拔标准和官方教材的编写来体现的，书中给出了大量令人信服的证据链。读完之后，我感觉自己不仅仅是了解了宋元时期的教育制度，更像是参与了一场关于“何为理想教育”的漫长历史辩论，那些古老的争论，在当下依然能引发深思。

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