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出版者:北京大学出版社发行部

作者:雷原

出品人:

页数:276

译者:

出版时间:2004-1

价格:25.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787301069097

丛书系列:

图书标签:

• 经济管理
• 管理学
• 中国文化
• 传统智慧
• 领导力
• 企业管理
• 商业哲学
• 文化管理
• 国学
• 人文社科
• 职场提升

《国风·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，丝竹鼓之。 《国风·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 《诗经》中的这些篇章，以简洁而富有生命力的笔触，勾勒出了先民们对于美好情感、家庭和睦的向往。它们不仅是文学作品，更是蕴含着深刻生活哲思的古老智慧。 《诗经》的起源可以追溯到遥远的周朝，作为中国最早的一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中叶约五百多年的诗歌作品。这些诗歌的创作主体，既有贵族文人的吟咏，也有平民百姓的歌谣，内容包罗万象，涵盖了祭祀、宴饮、战争、农事、婚姻、爱情、劳动等社会生活的方方面面。 《关雎》是《诗经》三百零五篇中的第一篇，被誉为“风之始”。它以优美的意象，描绘了一个君子追求心仪淑女的过程。从河洲上比翼齐飞的雎鸠鸟，到水中摇曳的荇菜，都化作了君子思慕淑女的婉转情意。“关关”的鸟鸣声，象征着和谐与美好的开端；“窈窕淑女”的出现，则点亮了君子内心深处的渴望。诗歌并没有直白地表达爱情的宣言，而是通过“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”的内心独白，将相思之苦描绘得淋漓尽致。而最终“琴瑟友之”、“丝竹鼓之”的描绘，则升华了这份情感，将个人的情爱融入到和谐的乐声和家庭的温馨之中，展现了对美好婚姻的期盼。 《桃夭》则是一首贺婚诗，用桃花的盛开来比喻新娘的美丽和对未来的美好祝愿。“桃之夭夭，灼灼其华”开篇便以绚烂的桃花，营造出喜庆祥和的氛围。新娘出嫁，被比作“之子于归”，她的到来，将为夫家带来“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”的美好前景。这首诗充满了对新人生活幸福美满的祝福，也体现了古人对于家族繁荣和生活美满的朴素愿望。 《诗经》的语言质朴而富有韵味，节奏明快，善于运用比兴手法，将自然景物与人的情感巧妙地结合。这些诗歌不仅是文学上的瑰宝，也反映了当时社会的风俗人情、道德观念和审美情趣。通过对这些篇章的品读，我们可以窥见先民们淳朴的情感世界，以及他们对于和谐社会、美好生活的追求。这些古老的歌谣，跨越千年，依然能够触动人心，展现出中华民族文化深厚的底蕴。

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读完这本书后，我最大的感受是，它提供了一种非常“接地气”但又极富穿透力的视角来看待当前的职场挑战。它没有空谈宏大的理论，而是直面了在实际操作层面经常遇到的那些“灰色地带”和“心照不宣”的潜规则。作者对“道”与“术”的区分与结合，处理得尤为精妙。很多管理书籍只关注“术”——即那些可复制的方法论，而这本书则着力于挖掘支撑这些方法的底层“道”——那些植根于文化基因中的思维模式。这对于我们这些长期在本土环境中摸爬滚打的人来说，无疑是一剂强心针，因为它承认了文化环境对管理实践的根本性影响。我对其中关于“知人善任”的论述印象深刻，它提醒我，技术层面的考核固然重要，但对一个人内在秉性的把握，才是长期合作的关键。

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这本书的结构安排极具巧思，它不像传统管理学著作那样线性推进，而是像一幅层层展开的中国山水画，每翻开一页，都有新的意境和视角展现。我尤其赞赏作者在案例选择上的独到眼光，他没有堆砌那些教科书上常见的西方商业案例，而是从历史长河中撷取了那些虽然古老却依然具有生命力的管理片段，并用现代的商业语境进行重新诠释。这种跨越时空的对话，极大地拓宽了我对“管理”二字的理解边界。例如，书中对古代君王用人哲学的分析，让我联想到当前人才选拔与保留的难题。这种对比和映射，使得书中的内容充满了张力和共鸣。文字风格上，它保持了一种古典的韵味，却又充满现代的思辨色彩，读起来既有沉淀感，又不失阅读的愉悦性，节奏把握得非常到位，读起来一点都不觉枯燥乏味。

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这本书的语言风格像一位经验丰富的茶道大师，冲泡的是历史的底蕴，品尝的却是现实的况味。它的节奏舒缓而富有张力，引人入胜，丝毫没有一般严肃理论书籍的架子。作者的论述逻辑严密，层层递进，但又善于穿插一些充满画面感的比喻，使得晦涩的道理瞬间明朗。我特别欣赏他对权力结构和利益分配的客观描绘，没有进行道德上的简单批判，而是将其视为特定管理生态下的必然产物，并探讨如何在既定框架内实现最优解。这体现了一种成熟的、不带偏见的观察者姿态。阅读过程中，我感觉自己像是坐在一位长者身边，听他讲述那些关于组织生命力的深刻见解，受益匪浅，尤其是在处理组织内部的派系平衡和信息流动方面，获得了许多新的启发。

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这部作品的独特之处在于其极强的“去西方中心化”视角。它不是简单地批判西方理论的不足，而是自信地挖掘和梳理了我们自身文化体系中那些被长期忽视或误解的管理智慧。作者的文字中流淌着一种深沉的文化自信，但这种自信并非盲目排外，而是建立在深刻的自我反思和对外来思想的审慎吸收之上的。他对一些传统概念的重新定义，极具颠覆性。比如，书中对“权变”的阐述，远比我们理解的“灵活应变”要复杂和深刻得多，它涉及到对时机、环境以及对象心理的综合判断。阅读体验非常充实，因为它不仅仅是在传授管理技巧，更像是在进行一场关于民族性格与组织行为之间关系的深度哲学探讨，让人在知识层面和精神层面都得到了极大的滋养。

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这本书的叙事风格真是令人耳目一新，作者仿佛是一位经验老到的智者，娓娓道来那些深藏在中国传统文化中的管理精髓。我特别欣赏他处理复杂议题时的那种游刃有余，没有故作高深的术语，而是用最朴实的语言，结合古代经典故事，将那些看似遥不可及的管理哲学变得触手可及。比如，书中对“人情练达”与“制度规范”之间微妙平衡的探讨，就让我深受启发。这并非简单地赞美古代的“关系学”，而是深入剖析了在特定社会结构下，如何运用智慧去协调个体需求与组织目标。读到一些关于“中庸之道”在现代企业冲突解决中的应用时，我甚至停下来，反思了自己过去在处理团队矛盾时的一些简单化倾向。作者的笔触细腻而深刻，他没有给出标准答案，而是提供了一个思考的框架，引导读者自己去探索最适合自身情境的解决之道。那种引导式的启发远比直接的教条来得更有力量，让人在合上书本后，仍能回味良久。

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