序：求知與思索
自序
前編 東方的傳統
第一章 中江藤樹與“孝”的思想
一、中江藤樹的思想曆程
二、中江藤樹的“孝”的思想
三、藤樹思想的“復閤性”與“宗教性”
第二章 熊澤蕃山與“時處位”思想
一、蕃山思想的形成過程
二、蕃山的“本體論”思想
三、“時處位”的思想
第三章 明治時代日本哲學界的風景
一、“哲學”的傳來
二、哲學是什麼?
三、“脫亞”與“入歐”
四、“日本哲學”的論爭
五、時代之聲
六、“日本哲學”的齣現
第四章 青年西田幾多郎的思想軌跡
一、他人與自我
二、尋求“真正的自我”
三、以西方哲學為中介來尋求“真正的自我”
四、作為“真正的自我”的“善”的研究
第五章 西田哲學的東方特色
——以陽明學的導入為中心
一、作為東方思想的陽明學
二、青年西田與陽明學
三、作為西田哲學背景之一的陽明學
第六章 閤一構造的純粹經驗論
——西田哲學與陽明學之比較研究
一、主客閤一的認識論
二、知行閤一的實踐論
三、神(天)人閤一的宗教論
後編 近代的超越
第七章 模仿與獨立
——談中村正直和夏目漱石的留學思想
一、中村正直的赴英考察
二、中村正直的英國觀
三、夏目漱石的英國留學
四、“自己本位”的覺悟
五、模仿與獨立
第八章 自然與生命的調和“心境”
——試論誌賀直哉的《暗夜行路》的文學錶象
一、東方式的調和思想
二、自我的尊重
三、戀母之歌
四、生命主義
第九章 尋找世界文學中的日本文學
——論小林秀雄《失去瞭故鄉的文學》
一、《失去瞭故鄉的文學》
二、文學之“故鄉”的第一個意嚮——西方
三、文學之“故鄉”的第二個意嚮——日本精神
四、文學之“故鄉”的第三個意嚮——“世界的”視角
第十章 西田幾多郎的現代思想
一、學問的生命
二、“日本的”精神架構
三、什麼是儒學(即儒教)思想
四、東方文化的根源
五、新的視界——西田哲學
第十一章 “世界的日本”學說
——試論西田幾多郎的文化論
一、東方與西方
二、作為世界的一個要素的日本
三、世界的文化
四、日本的世界
第十二章 虛無主義與“空”的存有論
——論西榖啓治的宗教哲學
一、哲學的齣發點
二、虛無主義是什麼
三、禪宗與現代性
四、“空”的存有論
附錄
一、留學精神與文化交流
二、日本哲學研究的新動嚮
——京都大學日本哲學史學科與日本哲學史講座
三、中國的日本哲學研究
——90年代以來的動嚮
四、內村鑒三：《我是如何成為瞭基督教徒的》
五、西榖啓治的“退步”思想
——通過“虛無”至“絕對的此岸”
· · · · · · (收起)