導論 迴到現代性的地麵
上篇 現代性體驗的發生
第一章 體驗與文化現代性問題
一、中國人的現代性體驗
二、現代化、現代性與文化現代性
三、現代性地麵的遺忘
四、迴到現代性的地麵：體驗
五、中國人的地位與現代性體驗
六、現代性辯證法
七、現代性三要素
八、中國現代性體驗的發生時間
第二章 現代性體驗的發生
一、古典性體驗問題
二、古典性體驗的含義和特徵
三、從古典性體驗到現代性體驗
四、現代性體驗的含義和特徵
五、現代性體驗的基調——怨羨情結
中篇生活世界與現代性體驗
第三章 日常生活的現代性體驗——李寶嘉《文明小史》中的“新文明”
一、李寶嘉與《文明小史》
二、《蕪湖日報》事件與大眾傳播奇跡
三、洋磁碗與永順亂子
四、體驗“新文明”
五、晚清中國形象
六、日常生活的現代性體驗
第四章 全球性境遇中的現代性體驗——王韜的“創局”與“地球閤一”說
一、全球性與現代性震驚
二、全球性境遇中的個人
三、體驗全球性的先行者
四、中國的現代性機遇：“創局”
五、中國的全球性理論：“地球閤一”
六、全球化與“強中國”方略
下篇 現代性體驗類型
第五章 驚羨體驗與西方形象——王韜眼中的西方
一、觀照西方的先驅
二、王韜的驚羨與西方形象
三、西方城市形象
四、西方器物形象
五、西方自然形象
六、西方藝術形象
七、西畫與西方寫實美學
八、中西聯姻與現代性文化想象
九、三角戀愛模式及其重復
十、顛倒的中西聯姻模式
十一、一男多女模式、個人欲望和文化烏托邦
十二、 “奇境幻遇”與“意奇”
十三、驚羨體驗及其特徵
第六章 感憤體驗與現實中國形象——黃遵憲眼中的中國
一、從王韜到黃遵憲
二、詩語革新與寫入紀事
三、感憤體驗與中國形象
四、 “望月”與中國的全球性境遇
五、 《今彆離》及其現代性意義
六、中國形象崛起於中國的衰敗時刻
第七章 迴瞥體驗與古典中國形象——劉鶚的傳統記憶
一、劉鶚及其《老殘遊記》
二、關於《老殘遊記》
三、雙重衝動與語境斷裂帶
四、現實中國的衰敗與拯救寓言
五、中國古典樂境與文化認同
六、名泉隱匿與古典悲嘆
七、桃花山仙境與現代烏托邦想象
八、雪月交輝與景情詩閤一
第八章 斷零體驗與中國人形象——《斷鴻零雁記》中的現代性個人
一、民初“大恐懼”與個人斷零體驗
二、蘇曼殊與《斷鴻零雁記》
三、徘徊在三重門間
四、全球化時代的跨國與跨界鄉愁
五、大海形象與異國情調
六、異國玉人、奇異與同一
七、三郎與中國現代性個人形象
結語 從現代性體驗看現代文學
一、中國現代文學新視野
二、現代文學的中心文類——小說
三、現代文學的主導媒介——大眾傳播
四、現代文學的獨特形象係統——典型和意境
五、通嚮中國現代性詩學
主要參考文獻
後記
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