墨子

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出版者:上海古籍出版社
作者:毕沅校注
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1995-12
价格:13.70
装帧:精装
isbn号码:9787532518401
丛书系列:十大古典哲学名著
图书标签:
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具体描述

《墨子》 一、 篇章概览与核心思想 《墨子》作为中国古代重要的哲学典籍,由墨家学派创始人墨子及其弟子编撰而成,共计有十五篇,以其严谨的逻辑、鲜明的立场和深刻的洞察力,在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。全书内容丰富,涵盖了政治、军事、伦理、经济、逻辑学等多个领域,但其核心思想始终围绕着“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等一系列主张展开。 “兼爱”是墨子学说的基石,主张“兼爱”,即爱所有人,不分亲疏贵贱,视人如己。这种泛爱精神,旨在消弭人与人之间的隔阂与仇恨,构建一个和谐有序的社会。与之相伴的是“非攻”,墨子坚决反对战争,认为战争是残暴的、浪费的,给人民带来深重灾难。他积极倡导通过和平的方式解决争端,甚至身体力行,组织墨家弟子前往受侵略的国家,协助其进行防御,以制止战争的发生。 “尚贤”则强调不论出身贵贱,只要有才能,就应该受到重用,墨子认为这是国家兴盛的关键。他反对世袭的贵族政治,主张以贤能为标准来选拔人才,从而激发社会的活力与创造力。“尚同”则要求人民在政治上思想上服从于君主,君主则服从于贤者,形成一种自下而上的服从链条,以保证政令畅通,社会稳定。 “节用”和“节葬”体现了墨子朴素务实的作风,他提倡节约,反对奢侈浪费,认为过度的消费会加剧贫困,损害社会生产力。在丧葬问题上,墨子反对厚葬久丧,认为这种做法耗费民力,对死者并无益处,反而给生者带来沉重的负担。而“非乐”,则是墨子反对当时流行的靡靡之音和宴乐歌舞,认为这些活动耗费时间精力,不利于社会发展和人民福祉。 二、 逻辑严谨与辩驳之术 《墨子》在论证方式上独具特色,其逻辑推理严谨,层层递进,不容置疑。墨子善于运用类比、归谬、三表法(上、中、下)等逻辑工具,对各种观点进行剖析,展现出高超的辩证智慧。 “三表法”是墨子逻辑体系中的重要组成部分,他将判断事物的标准归纳为三类:“有明法”(以古圣王之道为依据)、“有功法”(以天下人民的实际功利为依据)、“有原法”(以听从众人之意见为依据)。墨子认为,凡是符合这三者之一的,就应该采纳;反之,则应该否定。这种以实践和功利为导向的判断标准,奠定了墨家学派实用主义的哲学基础。 在辩驳方面,《墨子》中的许多篇章都展现了墨子及其弟子高超的辩论技巧。他们能够清晰地阐述自己的观点,并有力地驳斥对方的谬论,例如在“非儒”、“非命”等篇章中,墨子就对当时流行的儒家思想和命运论进行了尖锐的批评,并提出了自己的反对理由。这种严谨的逻辑和辩驳精神,使得《墨子》成为中国逻辑学史上的重要文献。 三、 军事思想与防御策略 《墨子》中关于军事思想的部分,特别是《墨子》的“备城门”、“备水”、“备荒”、“勇”等篇章,详细阐述了墨家在军事上的主张和实践。墨家并非提倡好战,而是“非攻”,但同时也深刻认识到在当时混乱的政治环境下,防御的重要性。 墨家在军事上的贡献主要体现在其高度发达的防御技术和组织能力。他们针对当时的战争模式,研究出了各种有效的防御工事和战术,例如在城墙上设置险阻、陷阱、机关,以及在水战中利用地形和水流等等。墨家弟子还精通各种攻防器械的制造和使用,并且能够组织有效的军事防御行动。 墨子的军事思想,并非以扩张和征服为目的,而是以保护弱者、维护和平为宗旨。他们主张以守为攻,以最小的代价达到最大的防御效果,这种思想在当时的战争中起到了重要的作用,也体现了墨子“兼爱”思想在军事领域的延伸。 四、 经济与社会伦理 《墨子》对于经济和社会伦理的探讨,也具有深刻的现实意义。墨子对当时社会上普遍存在的贫富差距、民生疾苦等问题深感忧虑,提出了切实可行的解决之道。 “节用”与“节葬”是其经济思想的集中体现,墨子认为,统治者和民众都应该厉行节约,将有限的资源用于生产和改善民生,而非用于奢侈的享受和无谓的耗费。他反对厚葬,认为这不仅浪费了大量财富,还占据了大量劳动力,阻碍了社会生产的发展。 在社会伦理方面,墨子强调“兼爱”与“非攻”,旨在建立一个人人平等、互助友爱的社会。他反对家族本位和等级观念,主张将爱推己及人,扩大到整个社会。这种思想对于打破当时的社会壁垒,促进社会和谐具有重要的意义。 五、 传承与影响 《墨子》作为墨家学派的核心著作,其思想在战国时期产生了广泛而深远的影响。墨家学派以其严谨的逻辑、朴素的作风和强烈的社会责任感,吸引了众多追随者,并在当时的政治、军事、学术等领域占据重要地位。 尽管后来墨家学派逐渐衰落,但《墨子》的思想并未因此湮没。其逻辑学思想影响了后来的名家和逻辑学发展,其“兼爱”思想也与后来的佛教、基督教等宗教的博爱思想在某些方面产生了共鸣。其对战争的批判和对和平的呼唤,在任何时代都具有重要的警示意义。 总而言之,《墨子》是一部闪耀着智慧光芒的古代哲学经典,它以其独特的理论体系、严谨的逻辑推理和深刻的社会关怀,至今仍为我们提供宝贵的思想财富和启示。

作者简介

墨子(约公元前468年~前376年),名翟,今山东省滕州市人,汉族,是我国战国时期著名的思想家,教育家,军事家,墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。

墨子生于东鲁(今山东滕州),死后也葬于滕州。目前有西安、北京、上海、香港、山东和河南等地的诸多专家出版了21部专著认定墨子故里是山东滕州,并从七个方面论证墨子是山东滕州人,滕州大量的墨子遗迹也为此说提供了充分的史料依据。再加上滕州濒临微山湖畔,因此滕州市也被愈为——“墨子故里,江北水乡”!

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《墨子》真是让人耳目一新,它不像某些古籍那样,读起来佶屈聱牙,让人望而生畏。相反,作者的文笔流畅自然,仿佛一位智者在和你促膝长谈。书中对“兼爱”、“非攻”的阐述,尤其是在探讨社会治理和人际关系时,展现出一种超越时代的洞察力。我记得有一次,读到关于节用的一章,书中详细分析了不必要的开支如何削弱一个国家的根基,那种逻辑推演的严密性,让我不禁思考起我们现代生活中那些习以为常的浪费。这本书的结构安排也十分巧妙,不是简单的理论堆砌,而是通过一系列生动的比喻和历史的例证来支撑其核心思想,使得即便是初次接触这些哲学概念的读者,也能轻松跟上作者的思路。更难得的是,它并不固守陈规,而是鼓励人们去质疑和实践,这对于培养独立思考的能力非常有帮助。我花了很长时间去消化其中的一些观点,常常在合上书本后,还会回味许久,思考如何在日常生活中践行这些古老的智慧。这本书无疑是一剂清醒剂,让人在浮躁的时代里,找到一片宁静而深刻的思考之地。

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初读此书,我最大的感受便是其思想的“锐利”与“务实”。它不像某些形而上的学说那样,停留在抽象的概念层面,而是紧紧扎根于现实世界的具体问题之中,比如如何组织生产、如何进行战争的伦理评判,甚至是日常生活的规范。这种强烈的实践导向,使得书中的每一个论断都显得掷地有声。比如书中对“尚贤”的推崇,不仅仅是道德上的呼吁,更是一种高效能治理体系的构建蓝图,它详尽地描绘了选拔和任用贤能人才的具体标准和流程,让人不得不佩服其设计的精细度。我特别喜欢它对逻辑推理的重视,很多论证过程都展现出一种近乎数学般的精确性,这在古代哲学著作中是相当罕见的。阅读过程中,我甚至能想象到作者当年是如何在一群追随者面前,条分缕析地阐述这些理论,那种充满自信和力量感的说服力,是能穿透时空壁垒的。这本书像是一本高明的“操作手册”,指导人们如何建立一个更公平、更有效率的社会结构,而不是仅仅停留在“应该如何”的空泛想象。

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这本书的阅读体验,对我而言更像是一场与一位严谨的工匠的对话。它拒绝一切华丽的辞藻和故作高深的表达,语言风格极其简洁、直接,直击要害。每一个句子都像经过仔细打磨的零件,咬合得非常紧密,信息密度极高。我发现自己必须放慢语速,甚至需要反复揣摩某些词语在特定语境下的确切含义,因为它不允许任何含糊不清的解释。特别是关于墨家技艺和军事防御的那些段落,那种对细节的执着,简直让人感到一丝“技术宅”的可爱。作者似乎对事物的本质有着近乎偏执的追求,他会毫不留情地剖析那些流行的、但逻辑上站不住脚的观点。这种近乎“去魅”的处理方式,虽然可能让习惯了浪漫主义叙事的读者感到些许枯燥,但对于寻求真理和实用知识的人来说,却是无比珍贵的宝藏。它教导的不仅是“做什么”,更是“如何思考”——用一种去情绪化、去权威化的视角去看待世界。

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从文学欣赏的角度来看,这本书的美感在于其内在的秩序和力量感。它没有绚丽的辞藻来装饰,但其论证的结构本身就构成了一种强大的美学体验,类似于欣赏一座精心设计的、功能完善的古老机械装置。每一次阅读,我都能感受到其中蕴含的巨大精神能量——那种为了追求普遍的、可以被验证的真理而不惜与整个世界为敌的勇气。书中对于“义”的定义,是建立在对全人类福祉的考量之上的,这种广阔的胸襟,与一些仅局限于国家或家族利益的学说形成了鲜明的对比。读到后期,你会发现,墨子所描绘的理想社会,并非是乌托邦式的空中楼阁,而是基于对人性弱点和现实约束的充分认识后,所设计出的一套**可执行**的**准则**。这使得这本书不仅仅是一份历史文献,更像是一份永不过时的“社会工程学”草案,充满了理性的光辉和对美好生活的坚定信念。

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不得不说,这套书的广博性令人惊叹,它涵盖了社会、政治、军事、伦理乃至于宇宙观等多个层面,仿佛是一部古代的“百科全书”,只不过它所有的知识点都围绕着一套核心的、统一的价值体系展开。这种体系的构建能力,是许多同期的思想流派所不具备的。我尤其关注其中关于“节葬”和“非乐”的讨论,这部分内容展示了其思想体系中对“实用性”的极致追求——任何不直接有助于社会生产和人民福祉的活动,都会受到严格的审视。这种近乎“极简主义”的生活哲学,在当下这个充斥着消费主义诱惑的时代,显得尤为具有批判性和启发性。它迫使读者审视自身的欲望来源,并质疑那些被社会集体意识强加的仪式和习俗的真正价值。这本书的魅力就在于,它提供了一种完全不同于主流价值观的参照系,让你能够跳出来,审视自己所处的环境,并问一个根本性的问题:“这些真的必要吗?”

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明经真如天书

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明经真如天书

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因为“守城”才对墨子产生了迥异于诸子百家的兴趣。看完之后,觉得墨子是一个严肃得有些可爱的人,但又喜爱论辩、陷别人于自己的“陷阱”之中的略爱嘲讽的角色。儒墨的对立也没有想象中的那么严重,仅限于专业的辩论而已。不过,守城的攻略,真的是让人很震惊,细致、分工明确、便于操作,对人的因素极为重视,不是一般的厉害。

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