具体描述
台湾固无史也，荷人启之，郑氏作之，清代营之，开物成务，以立我丕基，至于今三百有余年矣。而旧志误谬，文采不彰，其所记载，仅隶有清一朝，荷人郑氏之事，阙而弗录，竟以岛夷海寇视之。乌呼，此非旧史氏之罪欤！且府志重修于乾隆二十九年，台、凤、彰、淡诸志虽有续修，局促一隅，无关全局。
作者简介
连横（1878-1936），字武公，号雅堂，又号剑花。连横的先祖兴位公是福建龙溪人，因年少时家遭不幸，于是远离家乡，渡海到台湾，定居在当时郑成功控制下的台南，到连横出世时已是第七代人。出生于书香世家，连横自幼即受到良好的教育。有一次，连横的父亲将购到的一部《台湾府志》送给他，并告诉说：“汝为台湾人，不可不知台湾历史。”可以说，连横有志于撰修《台湾通史》实源于此。 由于痛恨清政府的丧权辱国、腐败堕落，连横于甲午战争后携眷返回大陆，在厦门创办《福州日日新报》，鼓吹排满。但由于清政府嫉恨连横的言论，报纸遂遭封禁。连横不得已又携眷返回台湾，重主《台南新报》汉文部。三年后移居台中，主《台湾新闻》汉文部，并与林痴仙、赖悔之、林幼春一起创办栎社，以道德文章相切蒯，《台湾通史》的撰写也是从这时候开始。 1911年秋，连横大病初愈，远游大陆，沿长江西溯至武汉，然后又北渡黄河到达北京。当时赵尔巽主持清史馆工作，聘连横入馆共事，正因为此，连横得以尽览馆中所藏有关台湾建省档案，而将其全部收入正在编撰的《台湾通史》中。1914年倦游而归台，即开始潜心著述《台湾通史》，五年后，完成《台湾通史》的修撰工作。章太炎先生在读后认为是民族精神之所附，此书为必传之作。 1933年，连横决意回大陆定居，居住在上海，以遂其终老祖国之志。1936年春，连横因患肝病在上海去世，享年59岁。弥留之际，仍告诫其子震东：“今寇焰迫人，中日终必一战，光复台湾即其时也。汝其勉之!”其子连震东后为著名政治家，其孙连战更为国民党主席，外孙女林文月为台湾著名作家、教授。连横一生著述甚丰，除了《台湾通史》外，还著有《大陆诗草》、《大陆游记》、《台湾诗乘》、《台湾语典》、《雅言》、《剑花室诗集》、《雅堂文集》、《台湾稗乘》、《台湾诗荟》等；在写作《台湾通史》的过程中，他还将30余种极其珍贵的史料编辑成《台湾丛刊》，对其后的台湾史研究提供了极大的便利。
目录信息
徐仲可先生序
林南强先生序
自序
凡例
卷一 开辟纪（起隋大业元年终于明永历十五年）
卷二 建国纪（起明永历十五年终于三十七年）
卷三 经营纪（起清康熙二十二年终于光绪二十年）
卷四 独立纪（起清光绪二十一年终于是年九月）
卷五 疆域志
卷六 职官志
卷七 户役志
卷八 田赋志
卷九 度支志
卷十 典礼志
· · · · · · (收起)
读后感
《台湾通史》，连横著，广西人民出版社2005年9月出版。 连横系当今中国国民党荣誉主席连战之祖父，其先祖居福建，于郑成功时迁台湾，并以明代遗民自居，传至连横已是第七世。连横生逢甲午战败、台湾沦丧，深感时局危困，乃于1914年潜心著述《台湾通史》，五年而成。...
评分《台湾通史》，连横著，广西人民出版社2005年9月出版。 连横系当今中国国民党荣誉主席连战之祖父，其先祖居福建，于郑成功时迁台湾，并以明代遗民自居，传至连横已是第七世。连横生逢甲午战败、台湾沦丧，深感时局危困，乃于1914年潜心著述《台湾通史》，五年而成。...
评分厚厚的一本，承载了台湾400年的风物 如果你不是研究工作者，只看看前面的纪传和后面的列传就好了，中间的那么详细的数字和史料还是留给学者们吧。 这本书从隋唐一直写到晚清，但前面因为太少史料记载，显得比较荒芜。真正着墨较多是从郑氏赶走红毛，建国东宁，一直到清朝治理...
评分《台湾通史》，连横著，广西人民出版社2005年9月出版。 连横系当今中国国民党荣誉主席连战之祖父，其先祖居福建，于郑成功时迁台湾，并以明代遗民自居，传至连横已是第七世。连横生逢甲午战败、台湾沦丧，深感时局危困，乃于1914年潜心著述《台湾通史》，五年而成。...
评分《台湾通史》，连横著，广西人民出版社2005年9月出版。 连横系当今中国国民党荣誉主席连战之祖父，其先祖居福建，于郑成功时迁台湾，并以明代遗民自居，传至连横已是第七世。连横生逢甲午战败、台湾沦丧，深感时局危困，乃于1914年潜心著述《台湾通史》，五年而成。...
用户评价
厚厚两册，沉甸甸的捧在手里，就感觉仿佛抱住了台湾近代以来风云变幻的缩影。我个人是那种对历史细节特别较真的读者，拿到书后，迫不及待地就想看看作者是如何梳理那些复杂交织的族群关系和政治角力的。开篇对于早期原住民社会结构的描摹，就展现出一种扎实的田野调查功底，文字平实却不乏力度，它没有急于进入汉人移民和殖民统治的主线，而是耐心地为我们构建了一个“前历史”的底色。尤其是一些关于不同部落间贸易往来和祭祀仪式的记述，细节丰富到让人仿佛能闻到山林间潮湿的草木气味。这种不厌其烦的铺陈，为后续的冲突与融合埋下了深刻的伏笔，使得后来的历史叙事有了坚实的文化根基，而不是简单的线性推演。我特别欣赏作者在处理不同历史时期外来政权更迭时所采取的相对克制和平衡的笔法，不带有过度的情绪化色彩，而是力求还原当时情境下，不同群体基于生存和利益所做出的理性选择，这对于理解台湾历史的复杂性至关重要。
评分全书的装帧和排版本身也值得称赞，厚实的纸张和清晰的字体，保证了长时间阅读的舒适性，这对于这种动辄需要查阅和反复翻阅的巨著来说，是非常重要的。内容上，我认为它最成功的一点在于，它成功地将宏观的历史脉络与微观的个人命运交织在了一起。书中穿插的许多地方人物小传，虽然篇幅不长，却极富感染力。比如描述某个家族在战乱中如何迁移、如何落地生根，或者某个社会活动家如何在殖民高压下秘密组织反抗活动，这些鲜活的片段，极大地增强了历史的真实感和代入感，让历史不再是教科书上冷冰冰的日期和事件。它让我深刻体会到，历史是由无数个在特定环境下挣扎求存的个体共同堆砌而成的，这种自下而上的视角，是对传统帝王将相史观的一种有力补充和修正。
评分作为一名对思想史略感兴趣的读者，我更关注的是知识分子和文化思潮的流变。这本书在这方面的处理，可谓是匠心独运。它没有将台湾的历史简单视为政治军事的附属品，而是将其视为一个独特的文化熔炉。从明郑时期的儒学复兴到日治时期知识分子的彷徨与挣扎，乃至战后初期“乡土文学”的兴起，作者都给予了足够的篇幅和细腻的分析。我尤其欣赏作者对“认同”这一核心议题的持续关注——在不同的外部力量作用下，生活在这片土地上的人们是如何构建、修正乃至激烈争夺“我是谁”的答案的。那些关于文化遗产保护、语言传承的论述，虽在历史长河中可能只是稍纵即逝的浪花，但作者将其提升到关乎民族未来走向的高度来审视，使得整部作品的格局一下子打开了，不再局限于传统的史书范畴，更像是一部深沉的文化人类学考察报告。
评分这本书的阅读体验，就像是经历了一场跨越世纪的沉浸式考察。我记得读到清代后期“开山抚番”那段时，那种压抑感扑面而来。作者没有用宏大的叙事去粉饰太平，而是通过大量引用的地方志、奏折乃至私人信函，勾勒出官府的强硬推行与民间（包括汉人和原住民）的消极抵抗或被迫适应之间的张力。最让我印象深刻的是对于基础设施建设和经济作物推广的描述，这些看似进步的举措背后，往往伴随着对传统生活方式的剧烈冲击。行文之中，作者对于人与土地关系的探讨显得尤为深刻，台湾的地理环境塑造了其独特的社会心理和生存哲学，这种“岛屿精神”是如何在数百年间被反复锻造和强化的，书中都有细致的描摹。虽然篇幅浩繁，但作者的叙事节奏控制得非常好，总能在关键的历史节点上进行适当的侧重，使得即便像我这样对特定时段了解不深的人，也能跟上其思路，不会感到迷失在繁杂的史料之中。
评分读完最后几章，心里五味杂陈，有一种巨大的历史厚重感。这本书的价值，或许并不在于提供一个绝对“标准”的答案，而在于它所呈现出的那种面对历史的诚恳与审慎。作者处理“现代性”的引入时，展现出一种近乎悲悯的情怀，他没有简单地用“进步”或“落后”来简单标签化那些痛苦的转型期。相反，他细致地展示了现代化进程中必然产生的断裂、失落与新生之间的复杂纠缠。这种复杂性，正是台湾历史最迷人也最令人唏嘘之处。对于任何希望真正了解台湾社会深层结构和文化内核的读者来说，这本书都是一个绕不开的基石。它提供了一个坚实的知识框架，让后来的思考和讨论都有了可以参照的坐标系，其学术价值和史学意义，毋庸置疑。
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