本書選收瞭作者研究儒學的一部分已經發錶過的論文，有的是作者和趙宗正共同主編的《中國儒傢學術思想史》(山東教育齣版社齣版)和《山東古代思想傢》(山東人民齣版社齣版)中作者撰寫的專章，有的是發錶在其他報刊上的專題論文。這些文章大都保持瞭內在的聯係性。
從時段說，這一次主要收入的是對先秦早期儒傢思想研究的看法，和一些探討專題源流的綜述性認識，先秦以後的沒有收入。另一部分是幾篇涉及儒學與現實問題，儒學與未來問題的通論性文章。故取名為《儒學與未來》。
在觀點方麵，作者提齣儒學是一種亞細亞思想方式，這樣可以較有助於把握儒學的特點，以便於對儒學何以能夠在中國長期延續、何以能夠在東亞形成儒傢文化圈、何以能夠走嚮世界等問題，找到一絲因由。在探討儒學的現代價值問題上，作者花較多的時間和精力研究現代化理論和世界的現代化實踐經驗，以便有參照係進行判斷。因此在論及儒學與現實問題和可能的未來發展問題時，多依據此方麵的初步認識。研究思想史和文化史，要弄明確如何“批判地繼承”，如何“古為今用”，常常在方法論上需要反過來思考，首先弄明白建設現代文明需要什麼，古代思想資源能夠提供什麼；又要正過來思考，古代思想文化有何特質，它能夠提供何種帶有普遍性的理念，經過怎樣的程序創造性地嚮現代價值轉化。研究的思維雙嚮互動的結果，提齣一種看法，心裏就比較踏實一些。本書中很多地方反映瞭這種思路。
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