這樣的綫描畫多是因為種瓜而得的豆。舊時的女子學女紅時須先學描紅。女人們都要將那輩輩相傳的花樣子摹畫一套放著，以備後用。花樣子大多是些單個石榴牡丹，魚戲蓮，以用及人物動物之類，其樣式與這些紅描是一樣的，用途也是為剪紙，綉花或箱櫃，炕圍畫留做底稿的。

1980年代初，一些地方文化館為瞭挖掘和扶植民間藝術，組織當地的農民搞創作。這些作者大都是些老太太，她們無法畫齣文化館要求的政治題材的內容，被逼得沒法子，乾脆畫自己的生活，用祖傳的化樣子樣式，便齣現瞭這樣一幅幅的畫。

本來就隻是為畫顔色而勾草圖，但這些老太太覺得好看，就保留下來，在她們心中是不存在草圖這種概念的。

綫描畫中，人和動物的身體都隻是與天地自然互為呼應的符圖，是一種吉祥和有情的格局。在身體的裏裏外外，鋪展著草地和花朵，齣入著動物和魚龍。記憶和想象完美的組閤成為可能。天地萬物盛於一件精心打造的容器之中，通融渾然為一體，真有一種在談筆間令種種規矩灰飛煙滅的大氣。

有首陝北民歌是這樣唱的：“這麼長的辮子探不上一，這麼好的妹子見不上同，這麼在口鍋來喲下不瞭兩顆米，這麼旺的火還燒不熱你。”這首歌的背景是絕望的的痛苦，但即便如此，這種愛的方式仍是浪漫的，事實上每一個綫描畫的作者都經曆瞭太多的苦難和勞纍，她們的疼痛幾乎都是感天動地的，因些她們約對不想再將那種種不幸寫進夢裏。苦痛是可以摺疊起來放入身體之中的，她們願將幸福貼在新的衣衫上。

郭慶豐介紹

1967年12月14日，生於陝北綏德。

1988年高中畢業，89年徒步考察無定河，開始搜集考察民間美術。

1990年—1992年，就讀於西安美術學院版畫係，完成作品《紙魂》係列（剪紙、撕紙等30餘幅）發錶學術論文《民間美術的生命意蘊》並參加在旬邑召開的全國民間剪紙理論研討會。

1993年10月，在颱灣颱北藝文空間舉辦首次個人作品展。

1994—1995年完成版畫作品《聖水》《黃羊坡》等10餘幅，其中《聖水之二》入選第八屆全國美展。發錶學術論文《民間美術實踐課》，並參加在天津召開的全國民間美術理論研討會。

1995年，創作以油畫、版畫為主。版畫《地窖人傢》入選全國第十屆版畫展，並著手黃河流域民藝考察。

1998—1999年，就讀於中央美術學院民間美術研究室助教班，以優秀成績完成瞭碩士專業課的研修，並通過瞭論文答辯。

2000年由颱灣《漢聲》齣版公司齣版學術專著《陽歌陽圖》。並在《藝術世界》《延安文學》，颱灣《漢聲》雜誌連續發錶民藝考察手記和學術論文10多篇。

年初，著手分彆以木、火、土、金、水五種文化符號和語言方式創作的包括一方九宮土、四幅畫、八扇木門、九盞銅燈、六十四把馬勺在內的五行綜閤裝置藝術的創作。

2001年7月—9月實施從黃河源頭到入海口全程的韆傢綉黃河萬裏行大型藝術行為，完成巨幅藝術作品《韆傢綉—黃河的衣裳》。

2001年12月，韆傢綉以及五行綜閤裝置參加瞭由中國美協、陝西省人民政府主辦、西安美術學院承辦的《西部·西部》藝術大展。

2002年2月，論文《民間剪紙傳承中的幾個問題》參加瞭由中國剪紙研究會召開的“非物質文化遺産”延川年會，並著手編寫民藝考察手記《黃河的衣裳》。

2002年4月，被聘請為國傢重點課題“西北人文資源環境數據庫”專傢組成員。

2002年5月，版畫《高度》獲五、二三全國美展二等奬。

2003年，油畫《生命樹》入選第三屆全國油畫展。

2003年8月，個人專著《黃河的衣裳》正式由陝西人民美術齣版社齣版。

2003年10月《五行綜閤裝置》及十幅油畫作品參加上海春季藝術沙龍展。

2004年10月參加由中央美術學院和聯閤國教科文組織駐京辦召開的中國民間剪紙即非物質文化遺産學術研討會。

2004年3月，油畫《獅子梁係列1—4》入選2004上海中國新視覺—中國當代青年藝術傢作品展。

2004年《陝北地區的民間石塑----獅子》發錶於《雕塑》雜誌2004年第4期。 2004年4月《紙人記》發錶於《延安文學》2004年第4期。

2004年4月，調查報告《花匠婆婆曹秀英》參加北京“非物質文化遺産，民間剪紙藝術國際研討會”。

2004年5月《栓娃石和鎮宅石與鄉土文化觀念》收入《陝西民間美術大係雕塑、泥塑》捲。

2004年3月《韆傢綉—黃河的衣裳》榮獲上海民間美術博覽會金奬。

2004年8月，完成黃河流域民藝考察手記《紙人記》。

2004年10月《春雨淋濕瞭獅子梁》《快樂的郭傢窪》參加陝西省建國55周年美術展。《快樂的郭傢窪》獲優秀作品奬。