瘟疫明辨.松峰说疫

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出版者:学苑
作者:[清]戴天章
出品人:
页数:281
译者:
出版时间:2003-9
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787507710649
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 瘟疫
  • 传染病
  • 中医
  • 养生
  • 防疫
  • 健康
  • 松峰
  • 传统医学
  • 公共卫生
  • 辟谣
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具体描述

2003年春,严重急性呼吸道综合征(severe acute respiratory syndrome SARA),我国称传染性非典型肺炎(非典)(infectius atypical pneumonias IAP),烈性传染病像旋风一样肆虐我国南北两地,中医温病学再次受到高度关注,国家中医药管理局和各地推荐和应用的中药配方,无不出自温病学范畴,经万众一心,众志成城,依靠科学,战胜非典的努力,六月疫情得以彻底控制,获得阶段性重大胜利,中医中药功不可没。2002年5月我搜集50种温病学著作,编纂校注出版了《温病学全书》(学苑出版社),希冀促进温病学之研究,今出版社再次决定分期分批出版温病学名著的单行本,为适应学习和研究温病学之需,此乃适时之举。

《山海图鉴》 这是一部融合了地理学、生物学、民俗学与艺术的宏大巨著,旨在为读者呈现一个立体而生动的古老世界。全书共分为四卷,每一卷都如同一个独立的宇宙,却又相互关联,共同构建起一幅波澜壮阔的画卷。 卷一:九州山川志 本卷深入描绘了九州大陆的地形地貌。我们从巍峨连绵的昆仑山脉起始,那里不仅是传说中的神山,更是众多神秘生灵的栖息地。书中详尽考证了各类山脉的地理特征,如火焰山的热力、冰雪山脉的严寒,以及那些隐藏在迷雾深处、人迹罕至的险峻高峰。每一处山川都配有精美的写实地图,标注着河流、湖泊、矿藏等关键地理要素,并辅以历史文献和考古发现,还原其在古代文明中的地位和作用。此外,本卷还收录了大量关于古代地理观念的探讨,例如“天圆地方”、“四海之内”等概念的演变,以及先民们如何通过观察星象和自然现象来丈量大地。 卷二:万灵异兽录 在此卷中,我们将目光转向这片土地上形形色色的生命。不同于枯燥的物种名录,《万灵异兽录》以一种生动而富有故事性的方式,记录了从最为寻常的飞禽走兽,到那些只存在于古籍传说中的奇珍异兽。每一条记录都包含了该物种的外形特征、生活习性、栖息环境,以及与人类文明互动的故事。例如,书中不仅描述了奔腾的骏马和翱翔的雄鹰,更细致地描绘了传说中的龙、凤、麒麟等神兽,不仅是它们的外形描绘,更深入挖掘了它们在古代神话、祭祀仪式、文学艺术中的象征意义和文化内涵。对于那些带有危险性的异兽,书中也详尽记录了古人与之搏斗的经验和智慧,以及一些流传下来的驱逐或驯服的技巧。大量的插图,以古代壁画、雕刻、绘画风格为参考,力求还原这些生物的原始形态。 卷三:风土人情绘 人文是地理和生物得以存在的根基,本卷将视角聚焦于生活在这片土地上的人民。从北方的游牧民族,到南方的稻作农耕者,再到居住在山林中的隐士和生活在沿海的渔民,本卷试图捕捉不同地域、不同文化背景下人们的生活百态。书中详细介绍了各地的民俗风情,包括婚丧嫁娶的仪式、节日庆典的习俗、民间信仰的形成、以及独特的服饰、饮食和建筑风格。每一个民族或聚落的描述,都不仅仅是罗列习俗,更试图去理解这些习俗背后的历史渊源、社会结构和价值观念。本卷特别关注那些逐渐消失的古老技艺和生活方式,通过文字和图像的记录,为后人留下宝贵的文化遗产。同时,本卷也收录了大量关于古代文学作品中对社会生活的描绘,将历史记录与文学想象相结合,勾勒出更加鲜活的社会图景。 卷四:物华天宝录 本卷将焦点放在了物质世界,尤其是那些对人类社会发展产生深远影响的自然资源和人工制品。从珍贵的矿藏,如玉石、黄金、稀有的金属,到药用植物、香料、染料等,书中不仅记录了它们的产地、特性、开采或采集方法,更深入探讨了它们在古代经济、贸易、医药、工艺制作等方面的重要性。例如,关于丝绸的起源和传播,关于陶瓷的工艺演变,关于古代冶金术的成就,都进行了详尽的阐述。本卷还收录了一些古代的著名工艺品和艺术品,分析其制作工艺、艺术价值以及在历史上的地位。通过对这些“物华天宝”的梳理,读者可以更深刻地理解古代文明的物质基础和技术水平,以及它们如何塑造了人类的历史进程。 《山海图鉴》不仅仅是一本百科全书,更是一次穿越时空的旅行。它通过对山川、生灵、人文和物质的细致描摹,试图重塑一个完整、生动、充满想象力的古代世界,让读者在阅读中感受到古人的智慧、勇气和创造力,并引发对我们自身所处世界的深刻反思。

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读后感

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用户评价

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如果说医学著作各有侧重,那么我感觉《瘟疫明辨.松峰说疫》的独特之处,在于它对“时间性”的把握达到了近乎艺术的境界。它可能非常细致地划分了疫病的各个阶段——初起、鼎盛、转折与衰退,并且为每一个阶段设计了不同的应对策略。这种对时间流程的精准把控,在没有现代诊断工具的情况下,无疑是最高难度的挑战。书中描述的那些对病情发展的微小变化(比如病人的精神状态、舌苔的细微颜色变化)的捕捉,简直是教科书级别的观察力展示。它可能通过大量的案例对比,总结出不同病程的“关键节点”,一旦错过了这些节点,治疗效果便会大打折扣。这种对瞬间即逝的“当下”的捕捉与干预,赋予了全书一种紧迫感和精准感。它像是一部关于“时机”的论述,教会我们生命中的许多危机,往往只在一线之间,而能否把握住那转瞬即逝的良机,决定了最终的走向。阅读它,我体会到的是对生命过程的敬畏,以及对每一个细微信号的重视。

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这部著作的结构逻辑,可能充满了辩证的张力。我预感,在谈论治愈方法时,作者不会采取“非此即彼”的绝对论调,而是会展示出多种并行的、相互制衡的思路。比如,面对同一个病症,可能A派主张重在“攻邪”,强调迅速清除病灶;而松峰先生可能更倾向于“扶正固本”,认为增强人体的自愈能力才是长久之计。书中可能花了大量篇幅来论述这两种思想的冲突与融合,以及在何种具体情况下应该倾向于哪一方。这种多角度的审视,恰恰体现了古代思想的圆融与包容。它教导的不仅仅是治疗技巧,更是一种处理复杂问题的思维模式:承认局限性,尊重不同的经验,并在实践中不断修正判断。如果书中真的包含了类似的学术争论片段,那这本书的阅读体验将极其丰富,它不再是一本单向的知识传授,而更像是一场跨越时空的医学研讨会。它要求我们不仅要理解“是什么病”,更要理解“为什么这么治”,这种对“理”的探求,才是真正的智慧所在。

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这本书的名字,初看之下,确实带有一股扑面而来的厚重感。《瘟疫明辨.松峰说疫》,光是这几个字眼组合在一起,就让人联想到那些在历史长河中,人类面对突如其来疾病时的无助与探索。我猜想,它一定不是一本轻松的读物,更像是某种古籍的重现,带着那个时代特有的语境和智慧。我设想这本书的开篇,大概会详细描绘某种疫病的初期征兆,或许是某种季节性的爆发,也可能是某种前所未见的怪病。作者必然会采用一种非常严谨、近乎医学文献的笔调,去剖析病理的表象。我期待看到其中对于“辨”这个字的深入解读,这不仅仅是识别症状,更深层次上,是对疾病成因、传播途径,乃至与自然环境、社会结构之间复杂关系的哲学思辨。或许在某个章节,会详细记录当时的诊疗过程,那些流传下来的药方、针灸手法,甚至是通过占卜来寻求治疗方向的记录,都将成为我们了解古代医学思维的珍贵窗口。整本书的结构,很可能遵循着“察象——论因——施治——预后”的逻辑脉络,层层递进,不容许丝毫的含糊。读起来,我感觉自己仿佛穿越时空,正坐在某位清癯的先生的案前,听他娓娓道来,关于生命脆弱与坚韧的永恒话题。它绝不是那种只停留在科普层面的书籍,而更像是一部融合了经验、理论与伦理的古代医学史诗。

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读完后我最大的感受是,这本书的叙事节奏和笔触,简直像是一部沉静的黑白纪录片,没有丝毫多余的渲染,全靠事实的重量来支撑起内容的骨架。那种冷静到近乎冷酷的客观性,让我不得不佩服作者的定力。我尤其留意了其中关于“松峰”这个署名所代表的视角。这听起来像是一个特定学派或地域的经验总结,也许它并不追求普适性,而是专注于特定环境下,特定人群所遭遇的瘟疫类型。我猜测,在描述具体的病例时,作者肯定使用了大量简洁、高度凝练的术语,或许夹杂着一些现今已经失传的方言或专业词汇,这无疑给现代读者带来了挑战,但也恰恰是其珍贵之处。它要求读者必须放慢速度,去揣摩每一个词汇背后的历史重量和医学意图。书中对于“明辨”的处理,我想一定非常精妙,它可能区分了“天灾”与“人祸”造成的疫病,并探讨了在不同情境下,医者应有的心态和行为准则。这种对医德和临床判断的反复强调,使得这本书超越了一般的医学手册,而成为了一部关于责任与智慧的论著。它的价值不在于提供现成的特效药,而在于教会我们如何在信息不全、条件匮乏的境况下,进行最审慎的判断。

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这本书的装帧和排版,我猜想一定走的是一种极简、古朴的路线,也许内页的纸张略带泛黄,文字采用竖排,字里行间透露着一种历史的沉淀感。我甚至想象,在某些关键的论述节点,作者会引用一些古典文献的语句作为佐证,使得整本书的论证体系显得更加扎实和有根有据。它似乎在向我们展示,在现代医学出现之前,人们是如何凭借细致的观察、严密的逻辑,试图去理解和控制那些看不见的威胁。我特别感兴趣的是书中对于预防措施的论述。在古代,公共卫生意识相对薄弱,那么作者是如何构建一套行之有效的,基于当时社会条件的防疫体系的?这可能包括了对水源的管理、对死者的安葬规范,乃至对人群流动的限制。这些内容,比起那些枯燥的药方,更具社会学的研究价值。通过阅读这些细节,我们可以窥见那个时代普通民众的日常生活图景,以及他们是如何在瘟疫的阴影下艰难维系着文明的。这本书给我的感觉是,它是一面镜子,映照出人类面对未知恐惧时,本能的反应和最终沉淀下来的理性光辉。

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