十三经辞典.孟子卷

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出版者:陕西人民出版社
作者:十三经辞典编纂委员会 编
出品人:
页数:795
译者:
出版时间:2002-11
价格:210.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787224060485
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
  • 文献学
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具体描述

《十三经辞典·孟子卷》是为读者阅读、研究“十三经”而编纂的专书辞典。《十三经辞典·孟子卷》按十三部经书分部编写,一部经书为一卷。各卷尽收各部经书的词、短语、固定格式以及含有经义及特殊意义的句子作为条目。所立条目标注读音、词性(指单音词、复音词),分列义顼,科学释义,列出书证。在释义中,特别倾注于专科词语的释义,对于这类词语,在密切联系所在经书的实际、正确解释其内涵的基础上,要说明其渊源,历史地叙述其演变、作用及影响。所立条目及义项均有频数统计,为读者了解其使用及意义消长演变情况,提供了可靠的信息。辞典有《部首检字表》、《音序检字表》、《四角号码检字表》,检索方便。并附唐开成石经拓片。

《孟子》:仁政之道,民本之思 《孟子》一书,作为儒家经典“四书”之一,是战国时期思想家孟轲(孟子)及其弟子著作的汇编。它不仅是儒家思想的重要组成部分,更是中国古代政治哲学和伦理思想的瑰宝。孟子继承并发展了孔子的学说,尤其在“仁政”思想上,提出了更为系统和深入的论述,对后世中国社会产生了深远的影响。 核心思想:仁政的理论与实践 孟子思想的核心在于“仁政”。他认为,君王治理国家,最根本的任务是施行仁政,使民心归附,国家安定。仁政并非空洞的口号,而是有着切实可行的方法。孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,将人民的福祉置于至高无上的地位。他强调“仁者爱人”,君王应以仁爱之心对待百姓,关心他们的生计,满足他们的基本需求。 具体而言,孟子主张“节事”、“省税”,减轻百姓的赋税和徭役负担,让他们能够安居乐业。他反对奢靡浪费,提倡君王应以身作则,勤俭节约。同时,孟子也关注教育,认为“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,只有解决了百姓的温饱问题,才能让他们拥有安定的生活和道德观念,从而为国家的长治久安奠定基础。 性善论:人性本善的哲学基石 孟子在伦理学上的重要贡献,莫过于“性善论”。他认为,人的本性是善良的,就像水往低处流一样自然。这种善良的本性,体现在人人都具有的“四端”:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端是仁、义、礼、智的萌芽,只要加以扩充和培养,每个人都可以成为尧舜那样的圣人。 孟子以“饥渴”、“爱亲”等为例,说明恻隐之心是人皆有之的,并认为这种天然的善,是人之所以为人的根本。他反对墨家“兼爱”和杨朱“为我”,认为这些观点都偏离了人性的自然。性善论不仅为儒家的道德修养提供了理论依据,也为构建一个仁爱和谐的社会描绘了蓝图。 战争与政治:对战争的批判与对政治的审视 孟子对战争持批判态度。他认为,发动战争是对人民的残害,是统治者失德的表现。他虽然不完全否定战争的必要性,但强调战争必须是“义战”,是为了“吊民伐罪”,而不是为了扩张领土或满足私欲。他多次劝谏梁惠王,希望他能以德服人,而非以力服人。 在政治上,孟子强调“君有过则谏”,鼓励臣子直言不讳,敢于向君王提出批评和建议。他认为,君王的权力并非绝对,而是来源于人民的信任和支持。如果君王失德,失去了民心,就失去了统治的合法性。这种对君权的制约,体现了孟子对政治权力的高度警惕和对人民权利的维护。 辩论的艺术:言语的锋芒与思想的穿透力 《孟子》一书的另一大特色,便是其精妙绝伦的辩论艺术。孟子以其雄辩的口才和深刻的洞察力,在与各国君王和士大夫的对话中,展现出非凡的智慧。他善于运用比喻、设问、反驳等多种手法,将抽象的道理讲得生动形象,使人豁然开朗。 例如,在与梁惠王的对话中,孟子用“鸡鸣狗盗”来讽刺梁惠王只关心个人的安乐,而忽略了百姓的疾苦。在与齐宣王的对话中,他则巧妙地将“乐”与“忧”联系起来,引导宣王反思自己的统治方式。孟子的辩论,不仅仅是语言的较量,更是思想的交锋,他通过逻辑的严密和情感的真挚,一次次地将对方引入自己的思想体系之中。 影响与价值:历久弥新的思想光辉 《孟子》一书,以其深邃的思想、精辟的论述和高超的艺术,深刻影响了中国历史的进程。其“仁政”思想,成为历代统治者治国理政的重要借鉴;其“民本”思想,为中国古代政治制度提供了理论支持;其“性善论”,塑造了中华民族的道德观念和价值取向。 时至今日,《孟子》的思想依然具有重要的现实意义。在追求公平正义、构建和谐社会、提升个人道德修养等方面,我们仍然可以从《孟子》中汲取智慧和力量。它提醒我们,无论时代如何变迁,对人性的关怀、对道义的坚守、对民生的关注,永远是社会发展和文明进步的基石。 《孟子》卷,将带领读者走进这位伟大的思想家内心深处,领略其仁爱、理性、勇毅并存的智慧之光。本书将以严谨的考证和深入的解读,为读者呈现一个立体、生动的孟子及其思想世界,帮助理解儒家思想的精髓,感悟中华文化的博大精深。

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从使用体验上来说,这部“辞典”的设计逻辑清晰得让人赞叹,完全是站在一个初学者到资深研究者都能兼顾的角度来构建的。索引系统做得非常智能,无论是按笔画、按拼音还是按主题分类,都能迅速定位。更让我惊喜的是,很多核心概念的词条后面,都附带了“相关主题链接”或者“原文出处对照表”。这意味着我查阅到一个名词时,可以立刻知道它在《孟子》哪一章、哪一节出现过,甚至可以直接看到原文的上下文。这种即时反馈和上下文关联的能力,极大地提升了学习效率,它不再是静止的知识库,而是一个活性的、可以引导我进行知识探索的向导。我甚至发现了一些自己之前忽略掉的,但与当前概念紧密相关的其他篇章内容,收获颇丰。

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这本书的装帧和排版简直是匠心独运,每一页的触感都像是精心挑选过的古籍,厚重的纸张带着一种沉淀了岁月的香气。我特别喜欢它那种传统的字体设计,虽然是字典,但读起来却不像一般工具书那样枯燥乏味,反而有一种在品读经典的感觉。插图的运用也非常巧妙,虽然不多,但每一幅都恰到好处地解释了孟子思想中的某个关键概念,比如“仁”和“义”的图示,比单纯的文字描述要直观得多。初拿到手时,我就被那种沉稳大气的气质所吸引,它不仅仅是一本工具书,更像是一件值得珍藏的艺术品。翻开扉页,印着几句先贤的箴言,让人在开始查阅之前,就已经进入了一种专注而敬畏的心境。可以看得出,编纂者在物理呈现上也下了大功夫,这对于深入理解和沉浸式阅读那些深奥的古代典籍来说,是极大的助力。

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我过去在研读《孟子》时,最头疼的就是那些古奥的词汇和典故,常常因为一个生僻字的解释不清而卡壳,导致对整个段落的理解产生偏差。这部“辞典”在这方面展现出了惊人的细致和严谨。它不仅仅是简单地给出字面意思,更重要的是,它会追溯这个词在孟子思想体系中的特定语境和引申义。举个例子,关于“性善论”中“恻隐之心”的阐述,它不仅解释了“恻隐”的本意,还联系了孟子与告子的辩论,甚至引用了朱熹等后世大儒的注解进行对比分析。这种多层次的解析,极大地拓宽了我的理解维度,让我不再是孤立地去看待每一个词条,而是将其置于整个孟子思想的宏大叙事中去把握。对于任何想要进行深度学术研究的人来说,这种对义理的精准勾勒是无可替代的。

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我发现很多工具书的弊端在于,它们往往只提供“是什么”,却不解释“为什么”和“怎么做”。这部“辞典”在这方面做了非常人性化的补充。它不仅对孟子提出的概念进行了详尽的释义,还穿插了大量的历史背景和时代思潮的分析。比如,当解释“权变”思想时,它细致地分析了战国时期各国政治环境的复杂性,从而凸显了孟子在坚持原则的同时,如何展现出务实的政治智慧。这种“情境化”的解释,让那些原本抽象的道德或政治主张变得鲜活起来,具有了很强的现实意义。读完后,我感觉自己对古代知识分子的生存状态和他们的思想是如何在历史洪流中孕育出来的,都有了更深一层的共鸣,这已经超出了一个普通字典应有的功能范畴,更像是一部微型的思想史侧记。

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这本书的价值,绝不仅仅停留在对字词的考据上,它更像是一部将孟子思想进行系统化梳理的导览图。我尤其欣赏它对于“政治哲学”和“个体修养”两条主线的区分和贯穿处理。比如在解释“王道”时,它并没有简单地堆砌古代君王的例子,而是将其与孟子对“民心向背”的关注点进行了精妙的链接,清晰地勾勒出孟子理想政治的内在逻辑链条。反过来看,在谈论“浩然之气”的养成时,它又巧妙地回溯到个体如何通过“义利之辨”的实践来达到这种精神高度。这种结构上的平衡感,使得读者在阅读时,能够清晰地看到孟子思想内部的逻辑自洽性,避免了将他的学说碎片化理解的误区,这对于形成一个完整的哲学认知框架至关重要。

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