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案列非常多，讀起來還是蠻刺激的。。。。而且作者的分析采用瞭社會學的框架，內涵還是有一些的。隻是，作者的衛道士立場實在是不好。男生和女生看瞭都會有陰影的在，這種性教育方式必須被取代。推薦《鈴木老師》！

記得考完試之後在圖書館看的 看哭瞭

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案列非常多，讀起來還是蠻刺激的。。。。而且作者的分析采用瞭社會學的框架，內涵還是有一些的。隻是，作者的衛道士立場實在是不好。男生和女生看瞭都會有陰影的在，這種性教育方式必須被取代。推薦《鈴木老師》！

記得考完試之後在圖書館看的 看哭瞭

本书的标题表现力非常强，案例也十分鲜活，读起来也像色情文学引人入胜，唯一不足的，就是对不起这“报告”二字。 我这里所说的报告是社会学意义上的报告，这样的报告有两个重要组成，一个是数字，一个是分析。 1948年，金赛采访了12000名男性后发表了《男性性行为》，和后来的...  

本书的标题表现力非常强，案例也十分鲜活，读起来也像色情文学引人入胜，唯一不足的，就是对不起这“报告”二字。 我这里所说的报告是社会学意义上的报告，这样的报告有两个重要组成，一个是数字，一个是分析。 1948年，金赛采访了12000名男性后发表了《男性性行为》，和后来的...  

1.作者选取了许多案例，日美欧、北京上海山西广州都有，而且都是性交未遂的性骚扰案例。立场上赞美反抗，否定性欲。而且做了社会学上的分类。比如职场性骚扰、未成年性骚扰、对男性的性骚扰云云，把好色的男人说的一无是处，完全是中世纪宗教家、卫道士的立场，让我有些恶心。...

1.作者选取了许多案例，日美欧、北京上海山西广州都有，而且都是性交未遂的性骚扰案例。立场上赞美反抗，否定性欲。而且做了社会学上的分类。比如职场性骚扰、未成年性骚扰、对男性的性骚扰云云，把好色的男人说的一无是处，完全是中世纪宗教家、卫道士的立场，让我有些恶心。...

1.作者选取了许多案例，日美欧、北京上海山西广州都有，而且都是性交未遂的性骚扰案例。立场上赞美反抗，否定性欲。而且做了社会学上的分类。比如职场性骚扰、未成年性骚扰、对男性的性骚扰云云，把好色的男人说的一无是处，完全是中世纪宗教家、卫道士的立场，让我有些恶心。...