具体描述
《中国心理偏失:圆满崇拜》由社会科学文献出版社出版。
作者简介
目录信息
开场话 千年之交说“圆满”
绪论 “大团圆”批判与“国民性”改造
上篇 中国叙事文学德圆满情趣
一 大团圆心理模式探源
二 中国文学大团圆模式演变轨迹（上）
三 中国文学大团圆模式演变（下）
四 革命文艺创作中的非圆满观念
五 公案、侦探与推理小说
六 大团圆非悲、喜剧论
七 论文学情节的可驾驭性
中篇 中国社会心理的终结情节
一 “大同”理想得失谈
· · · · · · (收起)
绪论 “大团圆”批判与“国民性”改造
上篇 中国叙事文学德圆满情趣
一 大团圆心理模式探源
二 中国文学大团圆模式演变轨迹（上）
三 中国文学大团圆模式演变（下）
四 革命文艺创作中的非圆满观念
五 公案、侦探与推理小说
六 大团圆非悲、喜剧论
七 论文学情节的可驾驭性
中篇 中国社会心理的终结情节
一 “大同”理想得失谈
· · · · · · (收起)
读后感
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写得很好，文学、政治、佛教均有涉及，批判了对圆满的崇拜来自于重结果轻过程的思维方式，对“大事”的迷恋（日本人很少舍小求大）等，还批判了“禅宗”中的“顿悟”而非注重佛教中玄妙奥义的思想。
评分写得很好，文学、政治、佛教均有涉及，批判了对圆满的崇拜来自于重结果轻过程的思维方式，对“大事”的迷恋（日本人很少舍小求大）等，还批判了“禅宗”中的“顿悟”而非注重佛教中玄妙奥义的思想。
评分写得很好，文学、政治、佛教均有涉及，批判了对圆满的崇拜来自于重结果轻过程的思维方式，对“大事”的迷恋（日本人很少舍小求大）等，还批判了“禅宗”中的“顿悟”而非注重佛教中玄妙奥义的思想。
评分写得很好，文学、政治、佛教均有涉及，批判了对圆满的崇拜来自于重结果轻过程的思维方式，对“大事”的迷恋（日本人很少舍小求大）等，还批判了“禅宗”中的“顿悟”而非注重佛教中玄妙奥义的思想。
评分写得很好，文学、政治、佛教均有涉及，批判了对圆满的崇拜来自于重结果轻过程的思维方式，对“大事”的迷恋（日本人很少舍小求大）等，还批判了“禅宗”中的“顿悟”而非注重佛教中玄妙奥义的思想。
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