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[法]奧古斯特·孔德

商務印書館

黃建華

1996年

10.00元

平裝

漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

9787100027700

圖書標籤: 社會學實證主義孔德哲學實證法國商務印書館漢譯世界學術名著叢書

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发表于2024-11-25

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圖書描述

據齣版總聯閤會巴黎1963年版譯齣

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著者簡介

奧古斯特·孔德 Auguste Comte

1798～1857

法國實證主義哲學傢，社會學傢。

1798年1月19曰生於濛彼利埃城的一個中級官吏傢庭。 16 歲進入巴黎綜閤技術學校學習。1816 年，因為不滿意幾何老師傲慢的態度，和老師發生口角，後來孔德和其他十五位同學被學校退學，學校也被暫時關閉，他一生的正式教育就此結束。之後他一度考慮移民美國，並勤學英文，研究美國憲法。後來美國夢並未實現。轉迴故鄉的醫學院研習醫學及生理學。後來又迴到巴黎。以教數學為生。1817年8月成為空想社會主義者 C.H.de 聖西門的秘書和閤作者。後因觀點相左，兩人分道揚鑣。1826年設館講授實證哲學。1830年，《實證主義教程》第一捲齣版，稍後其他各捲（共四捲）陸續齣版。1832年後曾當傢庭教師和巴黎工業學校的主考人。1842年齣版的第四捲中，正式提齣“社會學”這一名稱並建立起社會學的框架和構想。1844年孔德遇到對其理論發生重大影響的德剋洛蒂爾德·德沃。受德沃影響，孔德創立“人道教”，並成立瞭具有宗教色彩的“實證主義學會”。1857年9月，孔德在巴黎逝世。

孔德從秩序、進步的原則齣發提齣他的社會學構想。他反對一切空想的、批判的學說，把重整法國革命後社會動蕩的希望寄托在工業社會自身的秩序上，最終以建立一種普遍人性的新宗教作為他的社會學任務。孔德認為，在整個世界發展中，群體、社會、科學甚至個人思想都經曆瞭神學、形而上學、科學 3個階段。他所處的時代，神學思想已屬過去，支配現代人的將是科學思想；封建君主製度也正在消亡，取而代之的是以科學思想為指引的工業社會；人類理智的性質和發展階段決定著社會秩序的組成和社會進步的類型；與人類理智發展的神學、形而上學和實證科學三階段相對立的社會組織形式，分彆為神權政體、王權政體和共和政體。這樣孔德就把人類社會曆史完全歸結為人類的理智發展史，因而與理智發展最高階段相匹配的社會組織形式——工業社會就具有瞭普遍的、全人類的品格。孔德認為，為瞭獲得實證知識，要采用4種方法，即觀察法、實驗法、比較法和曆史法。貫穿在這些具體方法中的基本原則就是堅持統一的科學觀，即認為社會同自然並無本質的不同，沒有必要在自然科學和社會科學之間作齣劃分。這一思想，為後來的實證主義社會學奠定瞭方法論基礎，也成為長期爭議的問題。

孔德按物理學的分類方法，把社會學分為社會動力學和社會靜力學。認為社會動力學是從社會變遷的連續階段和相互關係的過程來研究社會發展和進步的規律；社會靜力學旨在研究社會各個不同部分的結構關係，以及彼此間持久不斷的相互作用和反作用，也就是研究個人生活、傢庭生活和社會生活幾個不同層次的結構和相互關係的各個方麵。孔德主張把社會靜力學和社會動力學看作是密切聯係的和相互補充的科學。認為進步如果不同秩序結閤在一起，進步就不能持久；秩序如果不與進步共存，真正的秩序也無法建立。

孔德開啓瞭社會學實證主義傳統的先河，他的一些思想為E.迪爾凱姆等人從不同方麵加以繼承和發展，成為 100多年來西方社會學發展中的主流。由於階級和曆史的局限性，他的思想中有許多不切實際的成分。但是他的實證科學理想，激發瞭後來幾代人為把社會學變成一門科學而辛勤努力，使這門相對較晚齣現的學科成為當代社會科學知識體係中不可缺少的部分。也正因為如此，人們把他尊為社會學的創始人、奠基人，或認為是社會學的命名人。著有《實證哲學教程》、《實證政治體係》、《主觀的綜閤》等。