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出版者:Penguin Classics

作者:Alexander Hamilton

出品人:

页数:528

译者:

出版时间:1987-4-30

价格:GBP 11.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780140444957

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历史的洪流与共和国的蓝图：《联邦党人文集》之外的磅礴篇章 序言：穿越迷雾的探索 我们所处的时代，信息如潮水般涌来，历史的碎片散落四方。在探寻人类社会构建与治理的奥秘时，许多里程碑式的著作如同灯塔，指引着后世的航向。然而，在提及那些奠定现代政治思想基石的文本时，总有一部巨著——《联邦党人文集》（The Federalist Papers）——占据着核心位置。它对美国宪法的辩护与阐释，至今仍是理解权力制衡、分权制衡等核心理念的必读之作。 但是，历史的长河远比单一的文献更为广阔深邃。在《联邦党人文集》所处的那个伟大而动荡的年代，在它试图构建的共和国理想之外，存在着无数同样深刻、同样充满激情，却在后世聚光灯下略显黯淡的思潮与文献。它们共同构成了那个时代知识分子、政治家和普通民众对“良好政府”的复杂而多样的想象。 本书的目的，并非重复赞颂那些在《联邦党人文集》中已经阐述得淋漓尽致的观点——例如联邦主义的必要性、多数人暴政的危险，或是对理性公民的期待。相反，我们将目光投向那些在同一历史背景下，与“联邦党人”的立场形成对照、互补，甚至直接对立的思想体系。我们将深入探究那些未被主流历史叙事完全吸收，却对美国乃至全球政治哲学产生了深远影响的著作群。 第一部：反联邦主义的呐喊与地方自治的坚守 《联邦党人文集》的核心论点在于强有力中央政府的必要性，以确保国家的统一与稳定。然而，正是这种对“大共和国”的推崇，引发了强大的反作用力——反联邦党人（Anti-Federalists）的运动。他们的声音，是理解美国建国时期政治张力的关键。 1. 乔治·梅森的警醒：权利法案的呼唤 在弗吉尼亚制宪会议上，乔治·梅森（George Mason）拒绝签署宪法，其核心担忧并非国家治理的效率，而是对个人自由的保障缺失。梅森等人坚信，一个强有力的中央政府，如果没有明确列举的公民权利清单作为约束，必然会侵蚀人民固有的自由。 本书将详细分析梅森起草的《弗吉尼亚权利法案》（Virginia Declaration of Rights，1776年）的文本结构与哲学根基。它植根于洛克和自然法思想，强调言论、集会、正当程序（due process）的不可剥夺性。这种对消极自由（Negative Liberty，即免于政府干涉的自由）的极端重视，与《联邦党人文集》中偏重构建有效治理结构的思路形成了鲜明对比。反联邦党人认为，一个抽象的权力制衡体系不足以保护普通百姓，只有具体的、写在纸面上的限制才具有约束力。 2. 地方主义的韧性：小共和国的乌托邦 反联邦党人，如帕特里克·亨利（Patrick Henry），强烈捍卫地方自治的价值。他们认为，只有在规模较小的、地理上集中的共同体中，公民才能真正了解彼此，实现柏拉图或孟德斯鸠所推崇的“美德共和”（Virtuous Republic）。在小共和国中，民意可以直接反映在政府决策中，官员对选民负责的程度远高于远在首都的代表。 本书将研究反联邦党人对“代表制”的深刻怀疑。他们认为，大型共和国必然会产生一个脱离人民的精英阶层，这个阶层会为了自身利益而非公共利益行事。这种对精英化治理的警惕，远远超越了汉密尔顿对“有德才兼备的代理人”的理想化描述。 第二部：欧洲大陆的古典遗产与激进的社会重构 当美国建国者们忙于平衡各州利益时，欧洲大陆正经历着更为剧烈的思想风暴。这些来自旧大陆的思潮，虽然未直接被美国宪法采纳，却在深层次上影响了美国知识分子对“自由”与“革命”的理解。 1. 卢梭的“公意”与美国公民教育 让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的《社会契约论》在1762年出版，其“公意”（General Will）的概念，与《联邦党人文集》中强调的“派系”（Factions）的危险性形成了张力。《联邦党人文集》试图通过分权和制衡来稀释派系的影响，而卢梭则主张通过公民教育和直接参与，使所有人的个人意志最终趋同于一个不可分割的、纯粹的公意。 本书将探讨，如果美国建国者们更深入地接受卢梭的影响，共和国的结构将会如何不同。这不仅是关于治理形式的讨论，更是关于公民身份的定义：是作为拥有个人权利的个体（如汉密尔顿所构想的），还是作为共同体意志的不可分割部分（如卢梭所描绘的）？ 2. 早期社会主义的萌芽：财产与平等的辩论 在《联邦党人文集》的语境中，财产保护被视为稳定的基石。麦迪逊在《联邦党第十篇》中明确指出，政府的首要任务是保护“不同种类和数量的财产”，这是派系冲突的主要来源。 然而，在同一时期，欧洲思想界已经开始出现对极端财富不平等的深刻批判。例如，法国大革命前夕的早期空想社会主义思想家，虽然其观点尚未系统化，但他们对“劳动者”与“拥有者”之间固有的剥削关系的关注，为后世关于经济正义的辩论埋下了伏笔。本书将追溯这些早期对经济平等的思索，展示美国建国精英如何刻意避免将此类议题纳入宪法框架，从而为资本主义的自由发展铺平道路。 第三部：拉丁文的智慧与罗马共和国的教训 《联邦党人文集》频繁引用古典历史，特别是罗马共和国的经验，以证明大型共和国的可行性。然而，那些被忽略的、更具警示性的古典文献，揭示了共和制衰亡的真正原因。 1. 萨卢斯特的腐败史观 罗马历史学家萨卢斯特（Sallust）在其著作中，对罗马从一个简朴的共和国走向帝国的过程进行了深入剖析。他强调，财富的过度集中和道德的沦丧（luxuria，奢侈之风）是导致其政治制度瓦解的根本原因。他认为，当公民的私欲超越了对公共事务的关心时，军事强人（如恺撒）的出现只是一个必然的结果。 本书将对比萨卢斯特的悲观主义与波利比乌斯（Polybios）对“混合政体”的乐观分析。波利比乌斯启发了孟德斯鸠，进而影响了汉密尔顿的权力制衡理论。然而，萨卢斯特的视角提醒我们，制度本身并非万能，公民的道德气候才是共和国生存的真正土壤。当《联邦党人文集》专注于制度设计时，这些古典悲剧作家则在提醒人们对人性深处的腐蚀保持警惕。 2. 西塞罗的修辞与公共话语的艺术 在建国时期，尽管修辞学的重要性被承认，但其被系统性地降级，让位于“理性论证”。西塞罗（Cicero）所代表的罗马公共演说的传统，强调的不仅仅是逻辑的严密性，更包括情感的号召力、道德的感召力以及在广场上动员民众的能力。 与汉密尔顿在报纸上进行的缜密且略显晦涩的论战不同，西塞罗的政治实践是高度可见和情感化的。本书将分析，在代议制民主中，当公共话语转向书面论证时，我们失去了哪一部分对民主至关重要的公共参与的仪式感。 结论：未完成的对话 《联邦党人文集》是一部关于“如何构建”的杰作，它为我们提供了一个稳定、高效的治理模型。但它并非对所有问题的终极解答。 本书所梳理的这些“未被采纳的声音”——反联邦党人对地方自治的执着、卢梭对公意的追求、萨卢斯特对道德衰败的警告——它们共同构成了一个更复杂、更具张力的历史现场。它们提醒我们，任何政治蓝图都不是一劳永逸的，共和国的生命力恰恰存在于这些互相冲突、互相制衡的理念之间的持续对话之中。理解这些“局外之声”，才能真正把握美国建国理念的丰富内涵及其后世的深刻遗产。

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作为列入2012重点阅读计划的图书，它陪我走过了大半年的日子，而从财经网的荐书栏目中知晓这本书已是2年前的事情。 时间总是在阅读中飞速流逝，一两个小时下来，恐怕只有二三十页的战果，远不及通俗小说来得痛快——一目十行、一日百页。但经典之所以流传百年，必是深藏着人类...  

评分☆☆☆☆☆

第一篇 概论 I.人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。 II.我打算在一系列论文中讨论以下问题：联邦对政治繁荣的裨益，目前的联邦不足以维持联邦，为了维持一个至少需要同所建议的政府同样强...  

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“Whether societies of men are really capable or not, of establishing good government from reflection and choice, or whether they are forever destined to depend, for their political constitutions, on accident and force.” ——Alexander Hamilton, The Federa...  

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人家说“一张白纸好画最新最美的图画”。本来以为，在18世纪的美洲，这片大陆就是白纸一张，还不任凭各位先驱们纵横驰骋吗。 研读完这本书，才知道，所有的设计和实践都受制于现实，完全忽视现实的设计和实践是可笑的。而考虑了现实的设计和安排才能够成功。我们也许要多多考虑...  

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1787年9月17日，历时116天的制宪会议告一段落。以华盛顿为首的一帮制宪者终于可以长出口气了。他们聚集在一起，长达半年之久。他们刚刚从对外战争中凯旋，就马不停蹄地重新成为绅士，在长桌子前坐下。这一切都是为了一部宪法。这部宪法宣布，世界上成立了一个新的国家。这帮人...  

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对于我们这些生活在稳定政治环境中的人来说，这本书的“危机感”显得尤为震撼。它清晰地描绘了当时如果联邦未能确立，可能面临的分崩离析的景象：州与州之间的贸易壁垒、潜在的军事冲突，以及外部强权对弱小邦联的干预。作者们并非在描绘一个理想中的乌托邦，而是在一场生死攸关的辩论中，为存续下去寻找最稳健的“工程学”解决方案。他们对软弱无力的邦联条款的批判，是极其尖锐和毫不留情的，字里行间充满了对国家未来的焦虑和责任感。这种为了“生存与繁荣”而进行的严肃辩护，与现代某些轻松对待国家治理的态度形成了鲜明的对比。每一次阅读关于“司法权”的章节，我都深感现代法院体系的独立性并非偶然，而是精心设计的产物，其目的在于充当宪法的最终解释者和平衡器。这本书成功地将“我们为什么需要这个政府”的哲学命题，转化为了“这个政府应该如何运作”的实用蓝图。

评分☆☆☆☆☆

如果用现代的视角去衡量，这本书的作者们展现出了一种惊人的长远眼光，他们所关注的并非眼前的政治利益，而是跨越世代的制度韧性。我尤其对他们处理“公民美德与制度设计”之间关系的方式感到着迷。他们没有天真地相信人人都是无私的英雄，反而基于对人性的清醒认识，构建了一个“用野心对抗野心”的系统。这种务实的悲观主义，恰恰是其制度设计的强大基础。阅读过程中，我常常将书中的论点与当代的热门政治议题进行对照，发现许多看似全新的争论，其核心矛盾早已被这些先贤们剖析得体无完肤，只是载体和术语变了。它像一本政治学的“基础物理定律”，让你理解所有上层建筑的运作原理。那些关于如何确保州权与中央权力的恰当分配、如何设计选举人团制度以平衡地域利益的详细论述，其复杂性和思虑之周全，令人叹服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言有一种独特的、近乎修辞学的力量，它不是那种平铺直叙的报告文学，而是一种充满激情的、带有说服性的文体。作者们深谙如何运用类比和排比，来增强他们观点的冲击力，尤其是在驳斥反联邦党人的观点时，那种层层递进、不留余地的辩驳方式，极具感染力。我发现，要真正领会其精髓，不能仅仅停留在理解其表层逻辑，更要捕捉其背后的“时代精神”——一种对秩序的渴望和对实验成功的坚决信念。它更像是一部历史性的“防御手册”，系统地解释了为什么一个强大的、统一的中央政府在当时是绝对必要的，而不是一种可有可无的装饰品。读完之后，你会对“宪法”这个词汇产生一种敬畏感，因为它不再是教科书上冷冰冰的条文，而是无数次激烈思想交锋和审慎抉择的结晶。这绝对是一部值得反复研读的政治哲学经典，它提供的视角和深度，是任何当代政治评论都难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿起这本书时，内心是有些抗拒的。那种古典的语言风格和动辄引用古希腊罗马哲学的习惯，确实让初读者的门槛显得有点高。但一旦你沉下心来，进入到作者构建的那个论证体系中，你会发现其中蕴含着一种近乎数学般的美感。特别是关于“派系”（Factions）的论述，简直是洞察人性的教科书。他们对于多数人暴政的警惕，对于地域差异、利益冲突如何自然产生党派之争的精准预言，让人不得不拍案叫绝。这远超出了一个普通政治论述的范畴，它更像是一部关于群体心理和制度约束的深刻研究。我花了很长时间才完全消化其中关于“比例代表制”与“多数决”之间微妙平衡的讨论，理解了为何他们坚持在广阔的疆域内建立一个“复合型共和国”而非小型的、直接的民主实体。这本书的好处在于，它逼迫你跳出日常的政治口水战，去思考“好的政府”究竟应该具备哪些不可动摇的原则。它教会我的，是如何从结构上去审视权力，而非仅仅关注执行者的个人品德。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一部穿越时空的对话录，让我对现代政治体制的根基有了全新的认识。作者们那种旁征博引、逻辑严密的论证方式，即便是今天读来，也丝毫没有过时之感。我尤其欣赏他们对“权力制衡”这一核心理念的深度剖析，那种将人类本性中的自利倾向纳入制度设计的精妙构思，体现了非凡的政治智慧。阅读过程中，我仿佛置身于那个充满激辩的年代，感受着每一项条款被反复推敲、每一项权责被审慎界定的过程。书中的论述并非空泛的理论说教，而是紧密联系着当时新共和国所面临的实际困境与未来愿景。每读完一个章节，都会忍不住停下来，反思我们现行的治理结构中，哪些部分依然闪耀着这些先驱者的智慧光芒，哪些地方又因时代的变迁而需要新的解读。那种对“共和主义美德”的强调，在当下这个信息碎片化、情绪化表达盛行的时代，更显得尤为珍贵和必要。它不是一本轻松的读物，需要读者投入极大的专注力去跟随作者的思绪，但最终的回报是丰厚的，它为你构建了一座理解复杂政治运作的坚实思想框架。

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这个文笔啊

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A specification of the apportion of power in each devision, excellent critical reasoning

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太伟大。

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"Because the passions of men will not conform to the dictates of reason and justice, without constraint. Has it been found that bodies of men act with more rectitude or greater disinterestedness than individuals?"

评分☆☆☆☆☆

对美国宪法最好的阐释。但仔细想想这宪法没比天朝的高明，关键是为什么天朝宪法只是一纸空文，而且还可以随便改？制度决定论者如何回答这个问题？