林徽因

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出版者:河北教育出版社
作者:陈新华
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:2003-1
价格:16.10元
装帧:平装
isbn号码:9787543448117
丛书系列:百年家族
图书标签:
  • 林徽因
  • 传记
  • 书香世家
  • 读书真好
  • 人物传记
  • 百年家族
  • 河北教育出版社
  • 林徽因
  • 文学
  • 女性
  • 建筑
  • 诗歌
  • 民国
  • 历史
  • 美学
  • 文化
  • 人物
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具体描述

闽侯林氏虽为仕宦,还算不上是豪门。但以达观进取、博采创新的风格立家治学,其“但开风气”的先知先行在书香世家中却是卓然自立,足标后世。从林孝恂科举入仕,到林氏家族中“民”字辈的林尹民、林觉民、林长民为革新社会,救民族于危亡而不惜为国殉难。百年家族,三代风华,最后到才貌双全的林徽因。从文艺界的“第一才女”到“中国现代建筑学的先驱,林徽因以天然的才气、“精致的洞察力”,在诗歌、小说、散文的文学创作领域,戏剧舞台美术设计的艺术领域以及建筑学领域均“留下自己的印痕”。优越的家门世风造就了一代才女——林徽因,她的一切都与她的家门世风有千丝万缕的联系。家族,是一把打开林徽因内心世界的钥匙,在这样的角度下展读林徽因,能引发后人更多的沉思。

林徽因(1904—1955),生于杭州,福建省闽侯人。据《诗经》典,取名徽音。1912年随祖父由杭州迁往上海,1916年全家迁居北京。1916年入英国教会培华女中读书,1920年7月,随父林长民赴欧洲,到伦敦、巴黎、日内瓦、罗马、法兰克福、柏林、布鲁塞尔等地旅行,同年以优异的成绩考入伦敦圣玛利女院学习。1921年回国,继续在培华女中读书。1922年与梁思成恋爱。1923年参加新月社活动。1924年迎接泰戈尔来华,在泰戈尔名剧《奇特拉》演出中饰主角奇特拉。同年6月与梁思成同去美国留学,入宾夕法尼亚大学美术学院,选修建筑系课程。1927年毕业,获美术学士学位。同年入耶鲁大学戏剧学院,在G.P.帕克教授工作室学习舞台美术设计。1928年3月与梁思成赴加拿大渥太华结婚,婚后去欧洲考察建筑。1929年在东北大学建筑系讲授《雕塑史》和专业英语。是年,张学良出奖金征集东北大学校徽图案,林徽因设计的“白山黑水”图案中奖。1930年因患肺病到北京香山疗养。1949年参加中华人民共和国国徽设计工作,1951年为天安门广场人民英雄纪念碑碑座设计纹饰和浮雕图案。林徽因除建筑论文外,还创作大量文学作品,有《九十九度中》等。

《烟雨江南:宋代文人雅集与生活风貌》 一 本书带领读者穿越回那个诗意与烟火气交织的宋代,聚焦于江南地区文人雅士的日常生活、精神追求及其与周遭环境的互动。我们不谈帝王将相的宏大叙事,而是深入到那些精致而微妙的日常片段中,去探寻“士”阶层在宋代独特文化土壤中如何安顿自己的心灵。 江南,自古以来便是富庶与文教的中心。这里的气候、水系、物产,共同塑造了一种温润、内敛而又极富审美情趣的生活方式。本书将从“居、食、行、游、艺”五个维度,细致描摹宋代江南文人的生活图景。 居:一方天地,寄托情思 宋代的建筑艺术,追求“天人合一”的哲学境界。本书将重点剖析宋代文人宅邸的设计理念,特别是苏杭一带的私家园林。这些园林不再是唐代追求的富丽堂皇,而是以“小中见大,曲径通幽”为核心。 我们将详细考察“理水”与“叠石”的艺术。文人如何通过精妙的水系布局,模拟山川之变,使得有限的空间内产生无限的意境?他们对窗格、月洞门的选择,如何将外界的景色框定为一幅幅流动的画卷?书中将引用《营造法式》中的相关理论,结合出土的建筑构件和现存遗址的摹本,还原当时书房、亭台、轩榭的实际面貌。 更深一层,我们将探讨“器物”在空间中的意义。一把精良的髹漆杌凳,一方歙砚,几件定窑的素雅瓷器,它们不仅是工具,更是主人品味的延伸。我们关注当时对“古董”的收藏热潮,以及文人如何通过陈设古物来与古代的贤哲进行精神上的对话。 食:风雅之道,品味生活 宋代的饮食文化达到了前所未有的高度,不仅是果腹之需,更演化成一种精致的艺术。江南地区因其地理优势,食材丰富,烹饪技艺精湛。 本书将重点介绍“茶道”的兴盛。从陆羽《茶经》的遗产,到宋代点茶法的流行,我们追溯文人如何将品茶融入日常的交往与独处之中。不同产地的名茶如何审辨?建盏、天目盏等茶具的烧制工艺及其审美差异?书中将通过当时的笔记、诗词中的记述,重现“斗茶”的场景,体会那种对茶汤上“沫饽”的极致追求。 此外,对“时令”的尊重是宋代文人饮食的显著特征。春笋、夏藕、秋蟹、冬笋,不同的季节,他们如何以最恰当的方式烹饪和享用这些时令佳肴?我们甚至会探究当时的素食文化,许多文人受佛道思想影响,对食材的选择颇为考究,其对“本味”的追求,实则也是对自然本性的回归。 行:山水情结,游历四方 宋代是中国古代“游记文学”的黄金时代。文人不再仅仅是为了科考或赈灾而远行,更多的是为了“放旷身心,求一得之趣”。 江南的湖泊、河流、山脉,是他们永恒的缪斯。本书将聚焦于“湖学”的兴盛,以西湖为例,分析文人如何参与到湖泊的治理与美化之中,并在此留下了无数的诗篇和碑刻。我们考察他们使用的交通工具——从平稳的沙船到轻便的扁舟,以及船上的生活细节。 书中将对比唐代游历的豪迈与宋代游历的内敛。宋代文人更注重游历过程中的“体悟”而非“征服”。他们常常携带琴棋书画,在名山大川中驻足,以画笔或诗句,记录下山水微妙的变化,这是一种将自我融入自然、达到物我两忘的境界。 艺:情志寄托,风骨自存 如果说生活是物质的基础,那么艺术则是宋代文人精神的栖息地。本书将深入分析当时艺术的几个核心领域: 1. 书法:从“尚意”到“尚态”的转变。宋四家(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)如何打破唐楷的法度,追求个人性情在笔墨中的自由流淌?米芾对“古今之变”的认识,以及黄庭坚对笔势的独特见解,都体现了文人对“自我表达”的强调。 2. 绘画:山水画的成熟与“格物致知”。文人画的兴起,强调“写意”而非“写真”。我们讨论董源、巨然等人的“江南气象”,他们笔下的云雾、水墨晕染,如何传达出一种萧疏、淡远的文人情怀?同时,宋代院体画的写实功力,也为后世的写生奠定了基础。 3. 琴棋:作为社交与修身的工具。古琴在文人生活中占据重要地位,它不仅仅是音乐,更是心性的修炼。琴谱的流传与改进,以及文人之间如何通过琴会来交流思想,构建精神共同体。 结语:文人的“闲”与“忙” 本书最终要探讨的是,在朝堂的政治风波与田园的宁静之间,宋代江南文人如何找到一种平衡。他们的“闲”并非无所事事,而是精神上的主动选择,是对功名利禄的淡泊,是对艺术与哲思的深耕。他们的“忙”则是对生活细节的极致打磨,是对文化传承的无声坚守。 通过对这些细微之处的重构,我们得以窥见一个真实而立体的宋代文人群像:他们是隐士,也是生活家;是哲人,也是艺术家。他们的生活风貌,成为后世中国文人阶层效仿和怀想的典范。他们的审美情趣,至今仍深刻地影响着当代中国人的生活哲学与艺术观念。

作者简介

目录信息

读后感

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不错的林徽因传记《百年家族 林徽因》 百年家族是一个大系列丛书,其中包括了梁启超、钱穆、康有为、李叔同等等十几位近代史上的名人,他们有一个共同的特点就是,一家几代都是名人,都不一般。 买这本书是为了了解林徽因的父亲林长民和祖父林孝恂。闽侯林氏是一个大...

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不错的林徽因传记《百年家族 林徽因》 百年家族是一个大系列丛书,其中包括了梁启超、钱穆、康有为、李叔同等等十几位近代史上的名人,他们有一个共同的特点就是,一家几代都是名人,都不一般。 买这本书是为了了解林徽因的父亲林长民和祖父林孝恂。闽侯林氏是一个大...

用户评价

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细细品读《林徽因》这本书,我仿佛置身于一个由文字构建的奇妙世界,那里有她优雅的身影,有她闪耀的才思,也有那个时代特有的脉搏。我不是在寻找某个轰轰烈烈的故事,而是试图去捕捉她生命中那些细微却深刻的瞬间。她早年接受的西方教育,为她打开了全新的视野,但她并没有因此而割裂与中国传统的联系,反而将两者巧妙地融合,在建筑、文学等领域都留下了独特的印记。我尤为震撼于她在中国古建筑研究领域的贡献,她与梁思成一同,走遍了大半个中国,寻访那些濒临消失的古迹,用脚步丈量历史,用相机记录时代。这种对民族文化的珍视与传承,是一种深沉的家国情怀的体现。书中对她与金岳霖之间那种超越世俗的精神伴侣式的关系,描绘得非常细腻,没有强烈的戏剧冲突,却是一种默契与懂得,这种精神上的契合,比任何言语都更加动人。她作为一个女性,在那个男性主导的时代,能够取得如此卓越的成就,本身就是一种对性别藩篱的挑战。她对待生活有着一种超然的达观,即使面对病痛和生活的磨难,也从未放弃对美的追求和对理想的坚持。她的文字,无论是散文还是诗歌,都充满了智慧的光芒,让人在阅读中获得启迪。

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掩卷《林徽因》,心中泛起的是一种宁静而又深邃的波澜。我并非在寻找一个完美无瑕的神祇,而是走进了一个有血有肉,有爱有恨,有智慧也有脆弱的真实个体。她早年在西方接受的教育,为她打下了深厚的西方艺术和建筑基础,但她却始终怀揣着一颗中国心,将西方现代建筑的理念与中国传统建筑的精髓相结合,创造出了独具特色的风格。我被书中对她与梁思成在营造学社那些“艰苦卓绝”的考察经历所打动。他们为了寻找那些被遗忘的古建筑,跋山涉水,风餐露宿,用生命去丈量中国的历史。这种为守护民族文化遗产而付出的努力,充满了崇高的理想主义色彩。她与徐志摩的那段感情,书中描绘得并非仅仅是爱恋,更是那个时代年轻人在情感上的迷茫、挣扎与选择,以及她在这段经历中展现出的独立思考与人格魅力。她对美的感受力是极强的,无论是建筑的线条,还是诗歌的韵律,亦或是生活中的细微之处,都能被她捕捉到并升华为艺术。她的文字,总是带着一种清澈的智慧,让你在读懂她的故事的同时,也感受到她思想的深度。她对待生活,有着一种豁达与超然,即使面对生命的无常,也依然保持着积极乐观的态度。

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拿起《林徽因》这本书,就像打开了一扇通往遥远过去的大门,门内涌出的,是那个时代特有的气息,以及一位不朽女性的身影。我并非抱着猎奇的心态去阅读,而是带着一种对历史的敬畏,对智慧的探寻,去感受她的人生。她年少时便展现出的非凡才情,以及她与梁思成一同在营造学社的工作,至今仍是激励人心的一章。我被他们为了保护那些即将消失的古建筑,冒着战火、顶着艰辛,四处奔波考察的毅力所深深打动。他们不是为了名利,而是为了守护民族的根脉,这份情怀,在今天依然显得尤为珍贵。书中对她诗歌创作的分析,让我看到了她文字中那份细腻而又深邃的情感,她将对生活的热爱、对人生的思考,以及对时代变迁的感悟,都化为动人的诗句。她的诗,不是空洞的抒情,而是充满了智慧的光芒,总能触动人心最柔软的地方。她与徐志摩的情感,在书中被描绘得更为复杂和人性化,少了些许浪漫的滤镜,多了几分现实的无奈与选择。她并非一个被爱情冲昏头脑的女子,而是在情感的洪流中,依然保持着清醒的头脑和独立的人格。她对现代建筑的理解,也让我眼前一亮。她并非仅仅是图纸上的设计者,更是对建筑背后的文化、历史、人文有着深刻的理解,并将这些融汇于她的设计理念之中。她对美的理解,是多维度的,既有形式上的优雅,更有精神上的内涵。

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捧读《林徽因》,我感觉自己仿佛置身于一个充满智慧与艺术气息的殿堂,与一位伟大的灵魂进行着无声的交流。我并非在追溯那些所谓的“秘闻”,而是希望能够深入理解她的人生哲学与精神追求。她早年在西方接受的教育,为她打下了坚实的西方文化根基,但她却始终怀揣着一颗热爱祖国的心,将东西方文化巧妙地融合,在建筑、文学等领域都留下了不可磨灭的印记。书中关于她与梁思成在营造学社的那些艰苦考察经历,让我看到了他们对中国古建筑研究的执着与奉献。他们冒着生命危险,深入到各地,为的是抢救那些濒临消失的文化瑰宝。这种使命感,令人肃然起敬。她对美的独特见解,体现在她对建筑的理解,也体现在她对诗歌的创作。她的诗,既有女性的细腻,又有哲人的深邃,总能在不经意间触动人心。她与周边的朋友,无论是在学术上的切磋,还是在生活中的慰藉,都展现了一种真挚而又洒脱的情感。她对待生活,有着一种豁达与通透,即使面对病痛的折磨,也从未放弃对生命的渴望和对美的追求。

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读完《林徽因》,我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼。我并非带着猎奇的心态去阅读,而是希望能够更深入地理解一个女性在那个时代所展现出的独立精神与才情。她早年接受的西方教育,为她打开了全新的视野,但她却始终怀揣着一颗中国心,将东西方文化巧妙地融合,在建筑、文学等领域都留下了不可磨灭的印记。书中关于她与梁思成在营造学社的那些艰苦考察经历,让我看到了他们对中国古建筑研究的执着与奉献。他们冒着生命危险,深入到各地,为的是抢救那些濒临消失的文化瑰宝。这种使命感,令人肃然起敬。她对美的独特见解,体现在她对建筑的理解,也体现在她对诗歌的创作。她的诗,既有女性的细腻,又有哲人的深邃,总能在不经意间触动人心。她与周边的朋友,无论是在学术上的切磋,还是在生活中的慰藉,都展现了一种真挚而又洒脱的情感。她对待生活,有着一种豁达与通透,即使面对病痛的折磨,也从未放弃对生命的渴望和对美的追求。

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《林徽因》这本书,让我对“才女”这个词有了更深一层的理解。她并非是那种只会吟风弄月的女子,她的才华是多方面的,而且是能够经受住时代考验的。我尤其关注书中关于她参与北京城市规划和古建筑保护的章节。她不仅仅是图纸上的设计者,更是有着深刻的社会责任感和前瞻性。她对北京的城市发展有着独到的见解,并且为保护那些珍贵的历史遗迹付出了巨大的努力。她能够将理论与实践相结合,将自己的学识应用于解决实际问题,这种能力在当时是极为难得的。书中对于她与梁思成共同创立营造学社的艰辛历程,让我看到了他们为中国建筑史研究和保护所做的开创性工作。他们并非一帆风顺,而是克服了重重困难,才为后人留下了宝贵的资料和宝贵的经验。她对中国传统文化有着深厚的感情,但她并非守旧派,而是积极地将传统文化的精髓融入到现代建筑的设计中,创造出既有民族特色又不失时代感的作品。她与周围的人,无论是家人、朋友还是同事,都保持着一种真诚而又洒脱的态度。她的交往,并非流于形式,而是充满了思想的碰撞和情感的交流。她对美的追求,贯穿于她生活的方方面面,无论是建筑,还是文学,亦或是人生的态度,都力求达到一种和谐与极致。

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这本《林徽因》读罢,心绪久久不能平复。合上书页,脑海中浮现的不再是某个具体的事件或段落,而是一种弥漫在字里行间的,属于她那个时代的,又超越时代的独特气质。从她早年旅居海外,接触到西方文化与艺术的熏陶,到归国后参与到中国现代建筑的开创性事业中,再到她作为诗人、散文家、学者所展现出的深刻洞察与细腻情感,这不仅仅是一本人物传记,更像是一扇窗,让我们得以窥见一个女性在那个风云变幻的时代,如何凭借自身的才情与智慧,在历史的洪流中留下浓墨重彩的一笔。我尤其为她对于中国传统建筑美学的那份执着与创新所折服,她并非简单地复刻,而是巧妙地将西方现代建筑的理性与东方古典的意境融为一体,创造出既有民族特色又不失现代感的独特风格。这种跨文化的融合能力,在当时是极为难得的,也为后来的建筑师们树立了典范。书中对她与梁思成、徐志摩、金岳霖等人的情感纠葛的描写,并非流于八卦,而是着力于展现这些复杂关系对她人生轨迹、思想形成所产生的深远影响。她并非被动地承受,而是以一种更为成熟、更为理性的姿态,在情感的漩涡中保持着自我,这本身就是一种力量的体现。她对美有着近乎偏执的追求,无论是建筑、诗歌,还是人生的态度,都力求达到一种和谐与圆满。这种对美的追求,不仅仅是外在的,更是内在的精神力量的映射。读完此书,我更加深刻地理解了“风骨”二字的含义,它不仅仅是坚韧不拔,更是一种内心的坚持与对理想的永不放弃。

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《林徽因》这本书,如同一杯陈年的老酒,越品越有味道。我并非在急于探寻她的秘密,而是希望能够在她的人生轨迹中,找到一些能够启迪我心灵的共鸣。她年少时便展现出的艺术天赋,以及她与梁思成一同在中国建筑史领域所做的开创性工作,至今仍让我感到震撼。他们为了保护那些即将消失的古代建筑,走遍了千山万水,用自己的身体去丈量历史的厚度。这种对民族文化的责任感,在那个动荡的年代尤为可贵。书中对她诗歌创作的解读,让我看到了她文字中那份敏感而又深刻的情感,她将对人生、对社会、对美的感悟,都化为动人的诗句,传递出一种超越时代的智慧。她与金岳霖之间那种知己般的精神契合,无需多言,却足以温暖人心。他们之间的交流,是一种思想的碰撞,也是一种灵魂的共鸣,这种深厚的友谊,在现实生活中是难能可贵的。她对美的追求,不仅仅体现在她的作品中,更贯穿于她对生活的态度。她懂得欣赏生活中的美好,也能够坦然面对生活中的挑战,这种积极的人生态度,值得我们学习。

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翻阅《林徽因》这本书,仿佛亲身经历了一段跨越时空的对话。我并非急于寻找某个情节的答案,而是沉浸在她文字所构建的那个世界里,感受她的呼吸,倾听她的心跳。她的人生轨迹,如同一幅展开的画卷,从她少年时期在家庭环境中接受的多元教育,到她与梁思成一同游历考察,将西方现代建筑的理论付诸实践,再到她晚年依然心系祖国的建设,每一笔都充满了力量与温度。我特别留意到书中对她与梁思成在学术上的协作描绘,他们不仅仅是夫妻,更是志同道合的伙伴,共同面对着国家在建筑领域几乎是空白的现实,一同探索、一同学习、一同创造。这种深厚的学术情谊,以及他们对中国古建筑保护的无私奉献,让我肃然起敬。书中对她与当时社会各界名流的交往也着墨不少,但绝非简单的罗列,而是通过这些交往,展现了她敏锐的观察力、深刻的洞察力以及她独特的社交魅力。她能够在复杂的社交场域中游刃有余,既保持着独立的人格,又赢得了他人的尊重与喜爱,这需要极高的情商与智慧。她对中国传统文化的热爱,并非停留在怀旧层面,而是将其视为创新的源泉,试图在现代的语境下赋予传统新的生命力。她对待生命的态度,可以用“通透”二字来形容,她懂得欣赏生命中的美好,也能够坦然面对生命中的苦难,这种超然物外的境界,令人神往。

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《林徽因》这本书,让我感受到了一种跨越时代的精神力量。我不是在寻找某个具体的事件,而是希望能够从她的生命故事中,汲取一些前行的勇气和智慧。她年少时便展现出的非凡才情,以及她与梁思成在建筑史研究领域的突出贡献,至今仍是令人称赞的佳话。他们为了保护那些珍贵的古建筑,不惜走遍祖国的山河,用自己的足迹去丈量历史的深度。这种对民族文化的守护,是一种无私的奉献。书中对她诗歌创作的解读,让我看到了她文字中那份敏感而又深刻的情感,她用诗歌来表达对人生、对爱情、对自然的感悟,传递出一种超然的智慧。她与金岳霖之间的那种精神上的契合,是一种超越世俗的友谊,他们之间的交流,充满了思想的火花和灵魂的共鸣。她对美的追求,体现在她生活中的方方面面,无论是建筑的线条,还是人生的态度,都力求达到一种和谐与圆满。她对待生活,有着一种豁达与乐观,即使面对困境,也依然保持着积极向上的精神。

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没有原因,就是喜欢林徽因。

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美貌与智慧共存,一生精彩的人物

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那令人分外留恋的1921、1931和2011。。。 又一个双子座。。。

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美貌与智慧共存,一生精彩的人物

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那令人分外留恋的1921、1931和2011。。。 又一个双子座。。。

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