中国民族民间舞教学法

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出版者:上海音乐出版社
作者:潘志涛 编
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:2004-9
价格:52.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806676363
丛书系列:
图书标签:
  • 舞蹈
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具体描述

《普通高等教育"十五"国家级规划教材•北京舞蹈学院"十五"规划教材•北京舞蹈学院舞蹈教材丛书:中国民族民间舞教学法》宏观地着眼于中国民族民间舞教学方法的探索,尝试对一些规律性与共通性的教学理念进行阐述。它同时也是已出版的《中国民间舞教材法》和与《普通高等教育"十五"国家级规划教材•北京舞蹈学院"十五"规划教材•北京舞蹈学院舞蹈教材丛书:中国民族民间舞教学法》同时出版的《中国汉族民间舞教材》及《中国少数民族民间舞教材》的姊妹篇。以上三本教材侧重于具体的动作、短句和组合教材描述上。《普通高等教育"十五"国家级规划教材•北京舞蹈学院"十五"规划教材•北京舞蹈学院舞蹈教材丛书:中国民族民间舞教学法》提供的具体教学方式不仅是顺利推行实施这三套教材的理论基础,而且是实施其他教材的参照读物。

《丝绸之路的足迹:古代中亚地区的宗教、艺术与贸易往来》 内容简介 本书旨在深入探讨古代中亚地区在丝绸之路历史长河中所扮演的关键角色,聚焦于公元前2世纪至公元15世纪这一漫长历史时期,详细梳理了该区域在宗教传播、艺术融合与贸易网络构建中的复杂互动与深刻影响。本书并非一部单纯的地理或历史编年史,而是通过多学科交叉的视角——历史学、考古学、艺术史、宗教学和经济史——构建了一个关于中亚文明生态的立体图景。 第一部分:地理的必然与文明的摇篮 第一章:天山南北的地理制约与资源禀赋。本章首先界定了古代中亚的地理范围,涵盖了从帕米尔高原向西延伸至里海的广阔区域,包括费尔干纳盆地、河中地区(河间地带)和塔里木盆地边缘地带。重点分析了绿洲文明与游牧文明之间的地理张力与依存关系。探讨了河流(如锡尔河、阿姆河)对定居农业的支撑作用,以及沙漠(如塔克拉玛干沙漠)对交通路线的塑造。 第二章:早期聚落与青铜时代的遗产。追溯中亚地区人类活动的源头,重点考察了安德罗诺沃文化(Andronovo culture)等对欧亚草原文化的影响。分析了早期金属冶炼技术,特别是青铜器在区域间的流动与技术扩散。引入了吐火罗人(Tocharians)等早期定居族群的语言学和考古学证据,为后续的文化变迁奠定基础。 第二部分:丝绸之路的动脉——贸易与物质文化 第三章:贸易路线的演变与安全保障。详细梳理了从张骞出使西域到隋唐盛世,再到蒙古帝国时期丝绸之路主要干道的变迁。对比了南道、北道和天山之道在不同历史阶段的战略重要性。着重分析了商队路线上的补给站、驿站和卡拉万萨莱(Caravanserai)的建筑形制及其社会功能,它们是如何从简单的休憩所发展成为区域性的商业中心和文化交流节点。 第四章:丝绸、香料与手工业品的流通。本章聚焦于贸易的物质载体。深入研究了中国丝绸在中亚的流转路径、仿制工艺以及其在贵族阶层中的符号价值。同时,考察了源自印度的香料、波斯的金属工艺品和来自罗马的玻璃制品在中亚的集散与再加工。通过对出土陶器和钱币的分析,重建了区域间的价值交换体系。 第五章:水利工程与绿洲农业的繁荣。贸易的稳定依赖于粮食的自给自足。本章详细介绍了中亚地区复杂的灌溉系统,如坎儿井(Qanat)在绿洲地区的广泛应用,以及这种农业技术如何支撑了沿途城市的人口增长和商业活动。探讨了作物(如葡萄、苜蓿)的引进与本地化过程。 第三部分:信仰的交融——宗教的传播与本土化 第六章:佛教的东渐与犍陀罗艺术的诞生。这是全书的重点之一。详细阐述了佛教如何沿着丝绸之路进入中亚,以及其在贵霜帝国(Kushan Empire)统治下的兴盛。重点分析了犍陀罗艺术(Gandharan Art)的风格特征——希腊化(Hellenistic)与印度本土元素的结合,以及其对早期中国佛教造像艺术的决定性影响。通过对阿富汗巴米扬石窟(Bamiyan)和新疆克孜尔石窟(Kizil Caves)壁画的比较研究,揭示了佛教教义在传播过程中的本土化诠释。 第七章:祆教、摩尼教与景教的并存。考察了源自波斯的祆教(Zoroastrianism)在中亚绿洲城市中的强大影响力,特别是其祭火仪式和双元论思想。分析了摩尼教(Manichaeism)如何利用丝绸之路的商贸网络迅速传播,以及它在突厥汗国内部的影响。同时,对早期传入的基督教聂斯脱里派(Nestorianism,景教)在唐代长安和中亚地区的传教活动进行了梳理,展现了中亚作为宗教“孵化器”的多样性。 第八章:伊斯兰教的征服与文化重塑。分析了七世纪后半叶,阿拉伯帝国对河中地区的军事征服,以及伊斯兰教义(特别是逊尼派)如何逐渐取代了先前的宗教信仰。重点研究了撒马尔罕、布哈拉等城市在伊斯兰化进程中对地方文化的吸收与改造,以及阿布·阿里·伊本·西那(Avicenna)等伊斯兰黄金时代学者在继承希腊罗马和印度文明遗产方面所做的贡献。 第四部分:游牧与定居的互动——权力结构与文化张力 第九章:草原民族的冲击与融合。考察了匈奴、铁勒、突厥等草原游牧民族对中亚政治格局的周期性重塑。分析了游牧者在军事上的优势如何转化为对定居城市的控制权,以及这种征服带来的文化“游牧化”趋势。研究了突厥化(Turkification)过程,即游牧民族在定居后如何吸收波斯和印度的行政管理经验。 第十章:粟特人——商贸的灵魂与文化的中介。本书将粟特人(Sogdians)的地位提升至核心层面。详述了他们作为古代中亚最成功、分布最广的商业民族,如何充当了连接东西方的语言、宗教和商业信息的关键中介。通过分析粟特语的文献和遗址,展示了他们在不同政权下维持中立商业地位的生存智慧。 第十一章:城市文明的鼎盛与衰落。聚焦于古代中亚的几个标志性城市——撒马尔罕、布哈拉和喀什。考察了这些城市在不同帝国统治下的城市规划、公共建筑(如清真寺、天文台)的风格演变。最后,探讨了十四世纪后,气候变化、贸易路线转向(如海运的兴起)以及帖木儿帝国的政治变动对中亚传统城市体系的长期影响。 结论:中亚作为欧亚大陆的十字路口 本书的结论部分总结了中亚地区作为欧亚大陆文化与物质交汇点的核心价值。它并非一个被动接受文化输入的区域,而是一个主动吸收、融合、创新,并向外输出的强大文化熔炉。中亚的经验表明,跨区域的交流与冲突,是推动人类文明复杂化和多样性的根本动力。本书致力于提供一个全面、深入且不失细腻的古代中亚文明全景图。

作者简介

潘志涛,北京舞蹈学院中国民间舞系教授,硕士研究生导师,中国舞蹈家协会教学学会委员,北京舞蹈家协会理事,北京舞蹈学院学术委员会副主任。 1985年创办全国艺术院校“桃李杯”舞蹈比赛,连续七年担任主要策划和组织者:创建中国民间舞学科及民间舞系,任首届系主任;1994年由于突出贡献获国务院特殊津贴;1995年借聘到广东舞蹈学校任校长,2000年申办国家级重点中专列为入选学校。曾主编普通高等教育“九·五”国家重点教材、中国艺术教育大系·舞蹈卷《中国民间舞教材与教法》。获国家教委颁发的高等教育教学成果二等奖、北京市教学成果一等奖。

目录信息

前言
上编
第一章 教学方法综述
第一节 教学法的本质
第二节 教学方法、手段与目的
第三节 教学方法的结构与层次
第四节 中国民族民间舞教学法的性质
一、中国民族民间舞教学的目的决定中国民族民间舞教学法的本质
二、中国民族民间舞学科性质对教师角色的要求
三、中国民族民间舞教学法的新视野
第二章 中国民族民间舞教师的能力
第一节 中国民族民间舞教师能力概念解析
一、教师的能力
二、舞蹈教师的能力
三、中国民族民间舞教师的能力
第二节 中国民族民间舞教师的教育能力
一、中国民族民间舞教师的教育观
二、中国民族民间舞教师的教育素养
三、中国民族民间舞教师的教育能力
第三节 中国民族民间舞教师的教学能力
一、中国民族民间舞教师的教学原则
二、中国民族民间舞教师因材施教的能力
三、中国民族民间舞教师的语言表达能力
四、中国民族民间舞教师的纠正能力
第四节 中国民族民间舞教师的教研能力
一、中国民族民间舞教师的自我完善能力
二、中国民族民间舞教师的教学研究能力
三、中国民族民间舞教师的创新能力
第三章 中国民族民间舞教学设计
第一节 中国民族民间舞教学设计概述
一、中国民族民间舞教学设计的概念分析
二、中国民族民间舞教学设计的理论特征
第二节 中国民族民间舞教学设计的实施准则
一、确定教学目标
二、设立教学内容
三、分析教学对象
四、制定教学策略
五、选择教学媒体
六、组织教学实践
七、进行教学评价
第三节 中国民族民间舞教学设计的操作方案
一、中国民族民间舞规范教材的解读
二、中国民族民间舞教学大纲的编写
三、中国民族民间舞教学计划的编写
四、中国民族民间舞教案的编写
第四章 中国民族民间舞教学组织
第一节 授课形式
一、班级授课组织
二、个别化教学组织
第二节 组织教学的一般方法和技艺
一、组织教学的意义和作用
二、组织教学的规律
三、组织教学的类型
第三节 课堂教学过程的组织
一、教学导课阶段
二、教学展开阶段
三、教学结课阶段
第五章 中国民族民间舞教学方法
第一节 教学方法概述
一、教学方法的概念
二、教学方法的意义
第二节 中国民族民间舞教学方法体系
一、原理性教学方法
二、舞蹈教学方法
三、中国民族民间舞教学方法
第三节 中国民族民间舞教学方法的选择和运用
一、中国民族民间舞教学方法的选择
二、中国民族民间舞教学方法的运用
第四节 中国民族民间舞教学的阶段特点及方法
一、开法阶段
二、训练巩固阶段
三、能力提高阶段
四、考试阶段
第五节 访谈实录纪要及课堂教学要点
一、访谈实录纪要
二、课堂教学要点
下编
第六章 中国民族民间舞课程设置
第一节 中国民族民间舞课程、教学的
含义与关系
一、中国民族民间舞课程含义
二、中国民族民间舞教学含义
三、中国民族民间舞课程与教学的关系
第二节 中国民族民间舞课程开发模式
一、中国民族民间舞课程开发方法
二、中国民族民间舞课程开发宏观目标
三、中国民族民间舞课程开发具体目标(人才培养)
第三节 中国民族民间舞课程设置内容
一、中国民族民间舞蹈风格课
二、共通性专业基础课程与相关补充课程设置
第七章 中国民族民间舞田野作业
第一节 田野作业的概念及类型
一、田野作业概念解析
二、田野作业的类型
第二节 田野作业具体操作程序
一、田野作业的准备阶段
二、田野作业的实施阶段
三、田野作业的撰写阶段
第三节 田野作业方法
一、观察法
二、访谈法
三、记录法
第四节 田野作业在中国民族民间舞教学中的价值与意义
一、对学院派中国民族民间舞教材的补充及对民族地域传统舞蹈文化的承接
二、对学院派教材传承过程中民族民间舞蹈文化误读的修正
三、动态形式背后深层文化寓意的挖掘
四、民族民间舞“实地”本质的回归
第八章 中国民族民间舞教材编撰方法
第一节 中国民族民间舞教材采集方法
一、从文献、壁画、雕塑、彩陶等记载历史的媒介中建构(逝去的历史活化)
二、从现存中国民族民间歌舞中收集整理
三、在民族、地域特定的生态场景中凝结升华
四、现有教材梳理、改造、细化
第二节 中国民族民间舞教材整理方法
一、许淑嫫元素教学法
二、马力学龙族动律
三、马跃组合编创
四、李瑞林、战肃容个性组合教学
第三节 中国民族民间舞组合编创方法
一、组合概念
二、组合种类
三、组合编创方法
第九章 如何面对现当代“学院派中国民族民间舞”的传承与发展
第一节 “变”与“不变”遭遇的困惑
第二节 “变”与“不变”尺度的思考
一、对“变”与“不变”的理论认识
二、对“变”与“不变”的实践认识
第三节 “变”与“不变”形式的探索
一、从中国哲学的视野认识传统文化在当代的延伸
二、从创作态势的分析来洞察当代转换的形式
第四节 “学院派中国民族民间舞”的宏观定位
第五节 未来视野中的中国民族民间舞蹈教育
附录:
亲历扬伯翰——透视美国舞蹈教育概况
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我第一次接触《中国民族民间舞教学法》这本书时,我并没有抱有多大的期望,只是觉得它可能是一些舞蹈动作的罗列。然而,随着阅读的深入,我逐渐被书中严谨的逻辑和深刻的洞察力所折服。这本书没有直接教我跳舞,却让我看到了民族民间舞教学的“灵魂”。 书中对于“教学目标的设定”的探讨,给我留下了深刻的印象。作者强调,教学目标不能仅仅停留在技术层面,而应该更加注重对学生文化认同感、民族自豪感以及艺术欣赏能力的培养。这让我意识到,民族民间舞的教学,承载着重要的文化使命。 我特别欣赏书中关于“教学过程的设计”的论述。作者详细分析了从课前准备、课堂导入、动作讲解、情感体验到课后巩固等各个环节,并为每个环节提供了多种行之有效的教学策略。这些策略不仅具有很强的实践性,而且充满了创新性,能够有效地帮助教师克服教学中的难题。 让我耳目一新的是,书中还探讨了“教学资源的利用”问题。作者鼓励教师充分挖掘身边的教学资源,比如民族服饰、道具、音乐,甚至民间故事,将它们有机地融入到教学中,丰富教学内容,提高教学效果。这让我看到了民族民间舞教学的无限可能性。 总而言之,《中国民族民间舞教学法》是一本具有高度理论性和实践性的著作。它没有直接教我跳哪个民族的舞蹈,但它教会了我如何去“教”好民族民间舞,如何让这门古老的艺术在现代教育中焕发新的生命力。这本书,对我来说,是一次意义非凡的学习体验。

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一直以来,我对于中国民族民间舞的教学都有着一种“摸着石头过河”的感觉。直到我遇到了《中国民族民间舞教学法》,才感觉找到了“灯塔”。这本书没有给我留下任何具体的舞蹈动作的印象,反而是让我对整个民族民间舞的教学体系有了前所未有的清晰认识。它不是一本舞蹈动作的“宝典”,而是教学理念和方法的“哲学书”。 我之所以这么说,是因为书中对于“教学的本质”有着非常深刻的剖析。它没有停留在简单的技法层面,而是从教育学、文化学的角度,去探讨民族民间舞的教学如何才能真正地发挥其育人价值。作者反复强调,民族民间舞不仅仅是身体的律动,更是文化的载体,教学的最终目的应该是让学生在学习舞蹈的过程中,潜移默化地吸收和传承民族文化的精髓。 书中对我触动最大的部分,是关于“教学的个性化”和“情感的引导”。作者提出了很多非常有创意的教学思路,比如如何根据不同学生的特质和接受能力,设计个性化的教学方案;如何通过故事、游戏等方式,激发学生对民族民间舞的情感共鸣,让他们真正爱上这项艺术。这让我意识到,优秀的舞蹈教学,从来都不是“一刀切”的模式。 而且,书中对“教学评估”的论述也让我受益匪浅。它不再是简单地看学生是否掌握了动作,而是更加注重对学生在理解力、表现力、创新力等方面的发展进行评估。这是一种更加全面、更加人文的教学评价体系,让我看到了民族民间舞教学的未来发展方向。 这本书给我最大的启示是,教学的艺术在于“授之以渔”,而不仅仅是“授之以鱼”。它让我明白了,要想成为一名优秀的民族民间舞教师,必须具备深厚的理论功底、广阔的文化视野,以及对学生充满爱与责任的教育情怀。这本书,无疑为我指明了前进的方向。

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《中国民族民间舞教学法》这本书,像一股清流,涤荡了我对舞蹈教学的传统认知。我原本以为,学习民族民间舞,无非就是记住几个动作,模仿老师的示范。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我的这种刻板印象,让我意识到,在看似简单的舞蹈背后,蕴含着一套精妙绝伦的教学体系。 书中没有充斥着对具体舞蹈动作的描绘,相反,它将重心放在了“如何教”这个核心问题上。我读到了一些关于“教学原则”的论述,作者将教学过程分解为一系列有逻辑的环节,从学生的认知特点出发,循序渐进地引导他们去理解和掌握舞蹈。这让我明白了,好的教学,从来都不是随意为之,而是有章可循,有法可依。 我尤其被书中关于“学习动机的激发”的讨论所吸引。作者提出,仅仅依靠机械的重复训练,是很难让学生真正爱上民族民间舞的。必须通过生动有趣的教学方式,将舞蹈与学生的兴趣点相结合,让他们在快乐中学习,在享受中进步。例如,书中提到的一些游戏化教学设计,就给我带来了很多灵感。 此外,书中对“身体语言的解读”也做了非常细致的阐述。它不仅仅是肢体的伸展和弯曲,更重要的是通过身体去表达情感,去传递文化信息。作者引导我们去思考,每一个动作背后的文化意义,如何通过身体的细微变化,展现出不同民族的性格和精神。这让我对舞蹈有了更深层次的理解。 这本书的阅读体验,与其说是在学习舞蹈,不如说是在进行一次关于教育和文化的深度探索。它让我认识到,民族民间舞的教学,是一门艺术,更是一门科学。它不仅仅是培养舞者,更是传承文化,塑造人格。这本教材,给我带来了难以估量的启发。

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我最近读完了一本名为《中国民族民间舞教学法》的书,说实话,这本书的厚度让我一开始有些犹豫,但当我翻开第一页,就被深深地吸引住了。我之前一直以为民族民间舞的教学就是老师跳,学生跟着学,简单直接。但这本书完全颠覆了我的认知。它没有给我留下任何需要“跳”的直观印象,反而让我开始思考,一个优秀的民族民间舞教师,到底需要具备怎样的素养和方法。 书中非常系统地梳理了中国民族民间舞的历史脉络和地域分布,这部分内容非常扎实,像是为我构建了一个完整的知识框架。但更让我觉得价值非凡的是,它深入探讨了“教学法”本身。我最深刻的体会是,这本书强调的是“育人”而非“造舞”。它关注的不仅仅是让学生能够准确模仿动作,更重要的是通过舞蹈教学,去传承民族文化,培养学生的审美能力、创造力以及团队协作精神。 作者在书中花了大量的篇幅去分析不同教学模式的优缺点,比如传统的口传心授,现代的视听教学,以及如何将两者有机结合。其中关于“情感表达”和“身体记忆”的探讨,让我对舞蹈教学有了全新的理解。它不再是机械的动作重复,而是通过引导学生感受音乐、理解舞蹈背后的故事和情感,从而让身体自然而然地流淌出属于民族的韵味。 我尤其欣赏书中对于“课堂管理”和“师生互动”的论述。很多时候,我们在教学中会遇到各种各样的问题,比如学生注意力不集中,或者对某些动作感到困难。这本书提供了一些非常实用的策略,能够帮助教师更好地应对这些挑战,营造一个积极、愉悦的学习氛围。我感觉这不仅仅是一本关于舞蹈教学的书,更是一本关于如何成为一名优秀教师的“指南”。 这本书虽然没有直接教我跳哪个舞蹈,但它教会了我如何“教”好民族民间舞,如何让民族民间舞的魅力真正地触及人心。这对我来说,意义更加重大。

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当我翻开《中国民族民间舞教学法》这本书的时候,我期待的是能够学到一些具体的舞蹈动作,能够了解不同民族的舞蹈特色。然而,这本书并没有如我所愿,它没有给我留下任何具体舞蹈的印象,却让我对“教学”这个概念有了全新的认识。 书中给我最大的震撼,在于它对“文化根源”的强调。作者深入浅出地阐述了民族民间舞与各民族的历史、社会、宗教、生活习俗之间的紧密联系。他反复强调,教学不仅仅是传授动作,更是要让学生理解舞蹈背后的文化内涵,感受民族的精神。这让我意识到,民族民间舞的教学,肩负着传承民族文化的重任。 我非常喜欢书中关于“教学的艺术性”的论述。作者并没有把教学描述成一套僵化的程式,而是强调要注重教学过程的生动性和趣味性,要通过创意的设计,激发学生的学习热情,让他们在轻松愉快的氛围中感受舞蹈的美。例如,书中提到的一些“情境创设”的教学方法,就让我觉得非常实用且富有启发性。 而且,书中对“教师的专业素养”也提出了很高的要求。作者认为,一名优秀的民族民间舞教师,不仅需要具备扎实的舞蹈功底,还需要对民族文化有深入的了解,并且具备良好的沟通能力和组织能力。这让我认识到,成为一名合格的民族民间舞教师,需要不断地学习和提升自己。 总而言之,《中国民族民间舞教学法》是一本让我从“教什么”转向“如何教”的书。它没有直接教我跳舞,却教会了我如何去“理解”舞蹈,如何去“感知”文化,以及如何去“启发”学生。这本书,无疑是我在教育道路上的一位良师益友。

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当我拿到《中国民族民间舞教学法》这本书时,我带着一种探究的心态去阅读。我一直对中国丰富多彩的民族民间舞充满好奇,但总觉得它们是散落的、碎片化的。这本书,并没有直接给我展示出某个特定的舞蹈,却为我构建了一个理解和教授这些舞蹈的宏大框架。 最让我觉得醍醐灌顶的是,书中对于“教学主体”的论述。作者详细阐述了教师在民族民间舞教学中的关键作用,不仅仅是知识的传授者,更是文化的引导者、情感的启迪者。他强调,教师需要具备深厚的文化底蕴、敏锐的艺术感受力,以及与学生有效沟通的能力。这让我认识到,成为一名合格的民族民间舞教师,需要不断地自我成长和完善。 书中关于“教学内容的设计”的讨论,也给了我很大的启发。作者并没有建议一成不变的教学模式,而是鼓励教师根据学生的年龄、接受能力和兴趣爱好,灵活地设计教学内容,将抽象的文化理念融入到具体的舞蹈训练中。这种“因材施教”的理念,让我看到了民族民间舞教学的无限可能性。 我特别喜欢书中对“教学反馈”的重视。作者认为,有效的教学反馈,能够帮助学生及时发现问题,调整自己的学习状态,从而提高学习效率。他提出了一些非常实用的反馈技巧,比如口头指导、肢体示范、视频分析等,让我对如何给予学生有效的反馈有了更清晰的认识。 总而言之,《中国民族民间舞教学法》这本书,对我来说,是一次思想的启迪,一次方法的革新。它没有给我留下任何具体的舞蹈动作的印记,却在我心中播下了关于如何进行有意义、有温度的民族民间舞教学的种子。

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《中国民族民间舞教学法》这本书,对我来说,更像是一本关于“如何理解和传承民族民间舞”的深度导论,而非一本单纯的舞蹈动作教材。我本以为会学到一些具体的舞步,却没想到,它将我的视野拉到了更高的层面。 令我印象最深刻的是,书中对于“民族民间舞的本质”的解读。作者并没有将它们简单地归类为“表演艺术”,而是将其视为各民族在漫长历史发展过程中,与自然、社会互动形成的“生活艺术”。这种理解,让我对民族民间舞的价值有了全新的认识,它不仅仅是舞台上的炫技,更是民族文化生命力的体现。 书中关于“教学的系统性”的论述,让我感到非常钦佩。作者将教学过程进行了非常细致的分解,从教学理念的确立,到教学内容的组织,再到教学方法的选择,以及教学效果的评估,都给出了非常详尽的指导。这让我明白了,优秀的教学,从来都不是随意的,而是经过深思熟虑的系统设计。 我尤其欣赏书中关于“情感教育”的理念。作者认为,民族民间舞教学,不仅仅是训练学生的身体,更是要通过舞蹈,去唤醒学生内心深处的情感,让他们在舞蹈中体验喜怒哀乐,感受人生的酸甜苦辣。这种以情动人的教学方式,无疑能够让舞蹈真正地触及学生的心灵。 这本书的价值,在于它让我看到了民族民间舞教学的“意义”所在。它没有教会我具体的舞蹈技巧,却教会了我如何去“尊重”舞蹈,如何去“感悟”文化,以及如何去“启迪”学生。这对于我今后的教学工作,有着极其重要的指导意义。

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当我拿到《中国民族民间舞教学法》这本书时,我内心其实是充满好奇的。我一直对中国各地的民族风情和舞蹈有着浓厚的兴趣,但总觉得这些舞蹈似乎有些遥不可及,难以系统地学习。这本书,并没有直接带我进入某个特定的舞蹈世界,而是为我构建了一个认识和理解民族民间舞教学的全新维度。 令我印象深刻的是,书中对于“文化传承”这一理念的深刻阐释。作者反复强调,民族民间舞不仅仅是一种表演艺术,更是各民族在长期的生产生活实践中,形成的独特的生活方式、思维模式和精神追求的体现。因此,在教学过程中,必须注重对这些文化内涵的挖掘和解读,让学生在舞蹈中感受到浓厚的地域文化特色和民族精神。 书中关于“教学方法的创新”的部分,给我带来了很多启发。它提到了很多我之前从未接触过的教学理念,比如“体验式教学”、“情境模拟教学”等。这些方法并非空泛的理论,而是结合了大量生动的案例,展示了如何将抽象的教学原则转化为具体的实践操作。例如,如何通过模拟祭祀、劳动场景,让学生身临其境地感受舞蹈的起源和发展。 我特别喜欢书中对“教师的角色定位”的讨论。作者认为,教师不仅仅是知识的传授者,更是文化的引导者、情感的激发者和创新的推动者。这让我对教师的职业道德和专业素养有了更高的要求和更深的理解。一个好的民族民间舞教师,需要具备的不仅仅是精湛的舞技,更重要的是对民族文化的敬畏之心和对学生教育的热爱。 这本书的价值,在于它让我看到了民族民间舞教学的深度和广度。它没有教会我具体的舞蹈动作,但它教会了我如何去“理解”舞蹈,如何去“感受”舞蹈,以及如何去“传播”舞蹈的文化魅力。这对我来说,是一笔宝贵的精神财富。

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这本书简直是让我打开了新世界的大门!我之前对中国民族民间舞一直有一种模糊的认识,觉得它就是各地的一些特色舞蹈,但具体怎么教、怎么学,却是一窍不通。读了《中国民族民间舞教学法》之后,我才明白,原来背后有如此系统和深厚的理论支撑。作者不仅仅是罗列了一些舞蹈动作,而是深入浅出地剖析了民族民间舞的起源、发展,以及在不同地域、不同民族文化背景下的独特表现形式。 最令我印象深刻的是,书中对于“教学法”这三个字的深度解读。它不是简单地告诉你“跳什么”,而是告诉你“如何教”。作者详尽地阐述了教学目标的确立、教学内容的组织、教学方法的选择,以及教学过程中如何激发学生的兴趣、培养学生的艺术感受力。我特别喜欢其中关于“情境教学法”的论述,它强调将舞蹈动作融入到故事情节、生活场景中,让学生在体验中学习,在感受中成长。这与我之前死记硬背动作的教学方式完全不同,也让我看到了民族民间舞教学的无限可能。 这本书的排版和插图也做得非常用心。大量的高清舞蹈图片,不仅展示了不同民族服饰的绚丽多彩,更直观地呈现了舞蹈的优美姿态和神韵。每一种舞蹈的讲解都配有详细的动作分解图,即使是零基础的读者,也能清晰地理解每一个动作的要领。而且,书中还穿插了一些民族音乐的介绍,让我对舞蹈背后的文化内涵有了更深的理解。我感觉就像是在一位资深的舞蹈家和民族文化研究者的带领下,进行了一次身临其境的学习体验。 总而言之,《中国民族民间舞教学法》对我来说,是一本百科全书式的教材。它不仅满足了我对民族民间舞教学的知识渴求,更激发了我深入学习和实践的热情。我迫不及待地想将书中的理论运用到我的教学实践中,相信一定会为我的学生们带来全新的学习体验。这本书的价值,远不止于一本教材,它更是一扇连接传统文化与现代教育的桥梁。

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《中国民族民间舞教学法》这本书,对于我这样一个对舞蹈教学充满热情,却又感到方法论不足的实践者来说,简直是雪中送炭。我一直苦于找不到一个系统、科学的教学框架来指导我的教学工作,而这本书,恰恰填补了这一空白。 书中并没有给我留下任何具体的舞蹈动作的痕迹,反而让我开始思考“教学”本身的哲学。作者将民族民间舞的教学视为一项系统工程,从宏观的教学理念,到微观的教学细节,都进行了深入的剖析。我最欣赏的是,作者非常注重“学生为中心”的教学理念,强调要充分尊重学生的个体差异,激发他们的学习兴趣和内在动力。 令我印象深刻的是,书中关于“教学方法的选择与运用”的论述。作者列举了多种教学方法,并详细分析了它们在民族民间舞教学中的适用性,以及如何根据不同的教学内容和学生特点,灵活地组合运用这些方法。这让我在教学实践中,不再感到“无从下手”,而是有了一套可以遵循的“操作指南”。 此外,书中对“教学评价”的探讨,也让我受益匪浅。它不再是简单地以是否掌握动作来衡量学生的学习成果,而是更加注重对学生在舞蹈理解、情感表达、创新能力等方面的综合评价。这种多元化的评价方式,更能体现出民族民间舞教学的真正价值。 这本书的价值,在于它让我看到了民族民间舞教学的“科学性”和“艺术性”的完美结合。它没有给我留下某个具体舞蹈动作的记忆,却在我心中种下了一颗关于如何进行科学、有效的舞蹈教学的种子。

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