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原來對毛澤東思想的理解比較碎片化，經常是一些口號式的宣傳，被抽去瞭思想內涵。而這本書通過九個方麵係統梳理瞭毛澤東的政治哲學，讓我們能從起源、發展、結果等角度，更綜閤去審視毛澤東的思想與實踐對中國曆史現實造成的重大影響。 這幾個方麵是把握毛澤東政治哲學的關鍵，首先是矛盾論，馬剋思主義辯證法思想始終是毛澤東方法論的核心，其應用處處可見。其次是階級論，如果說馬剋思主義分析是以經濟基礎為核心，那麼毛澤東思想則是以階級鬥爭為核心，其階級革命思想貫穿始終。最後，是他對純化道德追求，這體現在他對黨員道德的要求（極度排斥自私）、對官僚腐敗的警惕（小集團的厭惡）和對教育目的（又紅又專）的訴求上。

原來對毛澤東思想的理解比較碎片化，經常是一些口號式的宣傳，被抽去瞭思想內涵。而這本書通過九個方麵係統梳理瞭毛澤東的政治哲學，讓我們能從起源、發展、結果等角度，更綜閤去審視毛澤東的思想與實踐對中國曆史現實造成的重大影響。 這幾個方麵是把握毛澤東政治哲學的關鍵，首先是矛盾論，馬剋思主義辯證法思想始終是毛澤東方法論的核心，其應用處處可見。其次是階級論，如果說馬剋思主義分析是以經濟基礎為核心，那麼毛澤東思想則是以階級鬥爭為核心，其階級革命思想貫穿始終。最後，是他對純化道德追求，這體現在他對黨員道德的要求（極度排斥自私）、對官僚腐敗的警惕（小集團的厭惡）和對教育目的（又紅又專）的訴求上。

原來對毛澤東思想的理解比較碎片化，經常是一些口號式的宣傳，被抽去瞭思想內涵。而這本書通過九個方麵係統梳理瞭毛澤東的政治哲學，讓我們能從起源、發展、結果等角度，更綜閤去審視毛澤東的思想與實踐對中國曆史現實造成的重大影響。 這幾個方麵是把握毛澤東政治哲學的關鍵，首先是矛盾論，馬剋思主義辯證法思想始終是毛澤東方法論的核心，其應用處處可見。其次是階級論，如果說馬剋思主義分析是以經濟基礎為核心，那麼毛澤東思想則是以階級鬥爭為核心，其階級革命思想貫穿始終。最後，是他對純化道德追求，這體現在他對黨員道德的要求（極度排斥自私）、對官僚腐敗的警惕（小集團的厭惡）和對教育目的（又紅又專）的訴求上。

原來對毛澤東思想的理解比較碎片化，經常是一些口號式的宣傳，被抽去瞭思想內涵。而這本書通過九個方麵係統梳理瞭毛澤東的政治哲學，讓我們能從起源、發展、結果等角度，更綜閤去審視毛澤東的思想與實踐對中國曆史現實造成的重大影響。 這幾個方麵是把握毛澤東政治哲學的關鍵，首先是矛盾論，馬剋思主義辯證法思想始終是毛澤東方法論的核心，其應用處處可見。其次是階級論，如果說馬剋思主義分析是以經濟基礎為核心，那麼毛澤東思想則是以階級鬥爭為核心，其階級革命思想貫穿始終。最後，是他對純化道德追求，這體現在他對黨員道德的要求（極度排斥自私）、對官僚腐敗的警惕（小集團的厭惡）和對教育目的（又紅又專）的訴求上。

原來對毛澤東思想的理解比較碎片化，經常是一些口號式的宣傳，被抽去瞭思想內涵。而這本書通過九個方麵係統梳理瞭毛澤東的政治哲學，讓我們能從起源、發展、結果等角度，更綜閤去審視毛澤東的思想與實踐對中國曆史現實造成的重大影響。 這幾個方麵是把握毛澤東政治哲學的關鍵，首先是矛盾論，馬剋思主義辯證法思想始終是毛澤東方法論的核心，其應用處處可見。其次是階級論，如果說馬剋思主義分析是以經濟基礎為核心，那麼毛澤東思想則是以階級鬥爭為核心，其階級革命思想貫穿始終。最後，是他對純化道德追求，這體現在他對黨員道德的要求（極度排斥自私）、對官僚腐敗的警惕（小集團的厭惡）和對教育目的（又紅又專）的訴求上。

本书的框架较好，从理论基础，革命领导者，革命动力、革命对象、革命先锋队、革命群众基础、历史原因、革命预想等多个方面阐述毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论。尤其是提出“对毛泽东个人崇拜是对其思想的崇拜，并以此作为文革领导的合法性”这一看法，有一定的创新性。

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本书的框架较好，从理论基础，革命领导者，革命动力、革命对象、革命先锋队、革命群众基础、历史原因、革命预想等多个方面阐述毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论。尤其是提出“对毛泽东个人崇拜是对其思想的崇拜，并以此作为文革领导的合法性”这一看法，有一定的创新性。