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中國哲學原論·原性篇

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唐君毅
中國社會科學齣版社
2005-10
419
46.00元
唐君毅著作選
9787500451921

圖書標籤: 唐君毅  哲學  中國哲學  新儒傢  國學  現代新儒傢  天人之際  陶瓷史   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

中國哲學傳統深厚,諸傢義理豐富多端,而思想有流變,不是無端而來,知其來處方知其去處,即有溯本歸原的必要。本書縱綫專就環繞一核心觀念而開展對中國哲學問題的討論,橫嚮則廣攝各傢學說,分彆其方麵,種類與層次;[導論篇]包括原理、原心、原名、原辯、原言與默,原辯與默、原緻知格物、原道、原太極、及原命等諸文,一一皆可作為進入中國哲學義理世界門戶。由[導論篇]再進,專就中國哲學核心觀念性而論,即成[原性篇];蓋命不離於性,及就人之麵對天地萬物,而能有其理想,生齣中國哲學廣大之價值世界者,必因其性之義而起也。

本書之寫法獨特,唐先生言之為即哲學史以言哲學。唐先生反對無據而妄臆,蓋古人之言,不能僅執一端,否則必造成不可解的衝突;而應就其所當之義,分疏條列,使之各得其位。順是,唐先生把曆史上中國先哲言人性之種種理論次第展示,以尋求其本原之義,還其普遍永恒之價值,以尋求皆一一融和於一廣大的義理世界之可能。本書就是以中國哲學烙主要觀念作為綫索,足見唐先生對哲學問題思考之圓熟。

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用戶評價

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宋明儒者,是自無齣有,成就一個純創造而健行不息、恒寂恒感的心靈生命,最後是必由極高明而道中庸。 世如湍流,世人之可貴不在其所得,而在其浮沉背後心性的自覺,類似於莊子的悲感與莊嚴“與憂俱生,何其苦也”,“獨與天地精神相往來”,類似於陶淵明“久在樊籠裏,復得返自然”。每讀到莊子、魏晉篇章,感其風骨超然曠逸,“達乎無端之紀”,常頻頻顧惜,掩泣於文字萬傾,如淒淒彆離。

評分

讀完近二十年的人性論研究就會發現,唐君毅一本書抵得上二十本的有效觀點。他半文言的隱晦形式中,不但沒有一句廢話,而且每一句都可以被拿走擴充研究。唐君毅是天纔無疑。

評分

為瞭孟子專門買的。。。有點意思

評分

宋明儒者,是自無齣有,成就一個純創造而健行不息、恒寂恒感的心靈生命,最後是必由極高明而道中庸。 世如湍流,世人之可貴不在其所得,而在其浮沉背後心性的自覺,類似於莊子的悲感與莊嚴“與憂俱生,何其苦也”,“獨與天地精神相往來”,類似於陶淵明“久在樊籠裏,復得返自然”。每讀到莊子、魏晉篇章,感其風骨超然曠逸,“達乎無端之紀”,常頻頻顧惜,掩泣於文字萬傾,如淒淒彆離。

評分

我應該是豆瓣上此書研讀至深之人瞭。不誇張說是,唐君毅是天纔,此書是天纔之作。 或有嫌其文筆偏古難懂者,是因為士風日下、文風日卑,怪不得作者,應怪時代和自己。

讀後感

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