具体描述
本书是国内目前第一部对现象学美学进行全面、系统研究的专著，着力从现象学美学的方法论特征入手，系统地研究了胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、茵加登及杜夫海纳等人的美学思想，以及他们在艺术、审美问题上的不同观点。作者对美学研究的部分新解也值得关注。
作者简介
目录信息
导言 现象学：一种本源性的思想追求
第一章 现象学与美学的方法论变革
第一节 二元论：传统美学的方法论特征
第二节 胡塞尔：超越自然主义
第三节 海德格尔：走向后形而上学的思想
第四节 萨特：走向现象学与辩证法的融合
第五节 梅洛—庞蒂：反对理性主义和经验主义
第二章 现象学的意向性理论
第一节 胡塞尔的意向性学说
第二节 胡塞尔之后意向性理论的发展
第三章 审美对象的存在方式
第一节 胡塞尔：作为意向对象的审美对象
第二节 海德格尔：审美对象——存在真理之闪耀
第三节 萨特、茵加登和杜夫海纳在审美对象问题上的争论
第四节 讨论
第四章 审美对象与艺术作品
第一节 对于审美对象和艺术作品的初步区分
第二节 艺术作品的结构形态
第三节 茵加登：艺术作品的具体化问题
第四节 杜夫海纳：作品、表演与公众
第五节 讨论
第五章 审美对象与其他对象
第一节 审美对象与生命对象
第二节 审美对象与自然之物
第三节 审美对象和实用对象
第四节 审美对象与能指对象
第五节 审美对象与世界
第六节 讨论
第六章 审美经验的构成要素
第一节 胡塞尔：审美经验是一种直观行为
第二节 萨特：审美经验是一种想像活动
第三节 梅洛—庞蒂和杜夫海纳：审美经验是一种知觉活动
第四节 茵加登：审美经验是一种情感活动
第五节 讨论
第七章 审美经验动态过程
第一节 呈现阶段
第二节 构成阶段
第三节 评价阶段
第四节 讨论
第八章 审美经验的主体间性特征
第一节 现象学的主体间性理论
第二节 萨特：写作活动的主体间性
第三节 乔治·普莱：阅读活动的主体间性
第四节 杜夫海纳：审美经验的主体间性
第九章 现象学与西方现代美学
第一节 现象学与解释学美学
第二节 现象学与接受美学
第三节 现象学与西方马克思主义美学
第四节 现象学与后现代主义美学
结语 反对形而上学与现代美学的出路
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
第一章 现象学与美学的方法论变革
第一节 二元论：传统美学的方法论特征
第二节 胡塞尔：超越自然主义
第三节 海德格尔：走向后形而上学的思想
第四节 萨特：走向现象学与辩证法的融合
第五节 梅洛—庞蒂：反对理性主义和经验主义
第二章 现象学的意向性理论
第一节 胡塞尔的意向性学说
第二节 胡塞尔之后意向性理论的发展
第三章 审美对象的存在方式
第一节 胡塞尔：作为意向对象的审美对象
第二节 海德格尔：审美对象——存在真理之闪耀
第三节 萨特、茵加登和杜夫海纳在审美对象问题上的争论
第四节 讨论
第四章 审美对象与艺术作品
第一节 对于审美对象和艺术作品的初步区分
第二节 艺术作品的结构形态
第三节 茵加登：艺术作品的具体化问题
第四节 杜夫海纳：作品、表演与公众
第五节 讨论
第五章 审美对象与其他对象
第一节 审美对象与生命对象
第二节 审美对象与自然之物
第三节 审美对象和实用对象
第四节 审美对象与能指对象
第五节 审美对象与世界
第六节 讨论
第六章 审美经验的构成要素
第一节 胡塞尔：审美经验是一种直观行为
第二节 萨特：审美经验是一种想像活动
第三节 梅洛—庞蒂和杜夫海纳：审美经验是一种知觉活动
第四节 茵加登：审美经验是一种情感活动
第五节 讨论
第七章 审美经验动态过程
第一节 呈现阶段
第二节 构成阶段
第三节 评价阶段
第四节 讨论
第八章 审美经验的主体间性特征
第一节 现象学的主体间性理论
第二节 萨特：写作活动的主体间性
第三节 乔治·普莱：阅读活动的主体间性
第四节 杜夫海纳：审美经验的主体间性
第九章 现象学与西方现代美学
第一节 现象学与解释学美学
第二节 现象学与接受美学
第三节 现象学与西方马克思主义美学
第四节 现象学与后现代主义美学
结语 反对形而上学与现代美学的出路
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
评分
评分
用户评价
评分
让我初步接近海德格尔的一本书，有些章节比较好看吧
评分大方向：审美对象就是意向对象，审美行为就是现象学还原，然后在细节上做补充修正。第一章对美学的回顾高度概括，值得反复读。结语没读，记得补上。可是为什么我从这本书读到的萨特和杜夫海纳像极了在胡说八道呢：萨特压根不懂现象学（要么就是主动拒斥），杜夫海纳对艺术的时间、空间、表演的解读，完全违背直觉的好吗，民哲气息满满……
评分大方向：审美对象就是意向对象，审美行为就是现象学还原，然后在细节上做补充修正。第一章对美学的回顾高度概括，值得反复读。结语没读，记得补上。可是为什么我从这本书读到的萨特和杜夫海纳像极了在胡说八道呢：萨特压根不懂现象学（要么就是主动拒斥），杜夫海纳对艺术的时间、空间、表演的解读，完全违背直觉的好吗，民哲气息满满……
评分在看苏今年的一篇论文，被他的逻辑以及模棱两可的表述气哭了…
评分还是有所收获 解燃眉之急 看现象学原文没时间也太晦涩 只能读读二手了 导言 第一章 第九章 结语 不错
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