插图本唐代传奇选译

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出版者:中州古籍出版社
作者:周楞伽
出品人:
页数:449
译者:
出版时间:1984年7月
价格:2.40元
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

唐代传奇,这枝古典文学园中的奇葩,千余年来,以它独特的魅力深深吸引着广大读者。然而,由于时代的久远,语言不似今日详明易懂。为了普及古典文学的优秀作品,应广大读者的迫切要求,我们特请周楞伽先生编译了本书。选篇尽皆精华;译笔简介流畅,基本上忠实地传达了原著精神;展现出情节的曲折婉转;保持了人物的鲜明个性。从而使读者获得了高度的美感享受而更深刻地认识当时的社会本质。插图二十七幅,也皆生动又致,本书可谓图文并茂。

史苑寻踪:中古士人生活与精神世界探微 图书名称: 史苑寻踪:中古士人生活与精神世界探微 内容简介: 本书以唐宋及稍早的魏晋南北朝时期为核心考察区间,聚焦于中古时期活跃于历史舞台的“士人”阶层。它并非简单地罗列史实或描绘政治风云,而是试图深入挖掘这一群体在特定历史土壤中孕育出的生活方式、思维模式、价值取向以及他们与社会、自然、以及自身精神世界构建的复杂关系。全书以跨学科的视角,融合了社会史、思想史、文化史、甚至细致入微的物质文化研究方法,力求勾勒出一幅立体而鲜活的中古士人生活全景图。 第一章:士的身份溯源与早期形态(魏晋风骨的奠基) 本章追溯了“士”这一概念在先秦至两汉时期的演变轨迹,探讨了其从贵族依附者到独立知识分子的身份转型。重点分析了魏晋时期,在门阀制度与中央集权冲突加剧的背景下,士人阶层如何通过玄学思辨、文学创作和独特的处世哲学(如“避世”、“傲岸”)来确立其社会主体性。我们将探讨“竹林七贤”等群体,如何通过服饰、言谈举止、乃至生活习俗,形成一种与主流价值体系保持距离却又深刻影响其走向的亚文化。其中,对于士人对“自然”的审美化处理,以及“清谈”作为一种知识权力构建方式的机制进行了细致的辨析。 第二章:官场沉浮与文人政治的纠葛 中古时期的仕途,对士人而言既是实现抱负的途径,也常是精神磨砺的试验场。本章通过对大量官员(包括被贬谪者与成功入仕者)的奏疏、私信以及传记资料的梳理,剖析了士人在权力运作中的角色定位。我们考察了“举荐制”下的人际网络如何形塑士人的政治命运,以及在君权日益强盛的趋势下,士人“直谏”的勇气与代价。特别地,本章深入探讨了士人如何运用诗赋、碑铭等文学形式,为政治事件、家族荣耀或个人际遇进行“赋格化”的叙事构建,使文学活动成为政治生活不可或缺的一部分。 第三章:生活美学:起居、饮食与日常的精致化 不同于宏大的政治叙事,本章着眼于士人日常生活的物质基础与审美追求。探讨了士人如何将日常生活提升为一种艺术实践。从居住环境的营建(如园林、书斋的布局),到日常器用(瓷器、笔墨纸砚)的选择标准,无不体现着其独特的品味。重点分析了茶文化的兴起、饮酒的礼仪与文化意涵,以及香药在士人生活中的重要性,它们不仅是物质消费,更是心性修养的载体。例如,我们将详细比对不同时期士人对“简朴”与“风雅”之间的张力处理。 第四章:精神栖居:宗教信仰与个体心灵的探索 中古时期,佛教、道教的盛行对士人精神世界产生了深远影响。本章考察了士人如何“兼修”儒、释、道三家,在世俗责任与出世思想之间寻求平衡。通过分析士人撰写的佛理阐释、道家养生文献的注释,以及他们与高僧、方士的交往记录,揭示了他们对生死、因果、以及“性命”的哲学关怀。同时,本章探讨了在动荡年代,这种对超越性意义的追求,如何成为士人抵抗时代焦虑、维护个体价值的最后防线。 第五章:交游网络:友谊、乡党与边缘群体的互动 士人的价值实现往往依赖于其所属的社会网络。本章详细描绘了中古士人群体内部的交往模式。研究了“同年会”、“社集”等半正式组织的结构与功能,以及书信往来在维系跨地域人脉中的核心作用。此外,本章也将目光投向了边缘群体,如行商、幕僚、幕后女性(士人的母亲、妻子对家族文化的影响)等,考察士人阶层与这些不同社会层级的互动张力与相互渗透,从而理解其社会基础的复杂性。 第六章:文人的自我书写:传记、墓志铭与记忆工程 士人对于“不朽”的渴望,通过其大量的文字记录得以体现。本章聚焦于士人如何主动或被动地参与到自身记忆的塑造过程中。通过对墓志铭、小品文、以及私人书信的精细解读,我们分析了士人如何在有限的篇幅内,为后世留下一个经过精心筛选和修饰的“自我形象”。这不仅是文学技巧的展现,更是对个人历史地位的争取与定位,揭示了中古士人在面对历史审判时的策略与姿态。 结语: 本书的最终目的,是超越对个别英雄人物的赞颂或批判,将中古士人置于其所处的历史脉络中,理解他们的选择、限制与创造。通过对日常细节与深层思想的考察,我们得以窥见一个时代知识分子的集体肖像,以及他们为后世留下的深厚精神遗产。

作者简介

周楞伽(1911-1992)原名周剑箫,江苏宜兴人。十岁时生病耳聋,靠自学成才,成为著名作家。笔名甚多:危月燕、周华严、王易庵、林智石、苗埒、周夷、柳文英、静波等。早年接受新文化运动的影响,而涉足文坛。1927年开始从事文学创作,诗、散文、小说,甚至儿童文学均有涉猎,1935年出版长篇小说《炼狱》。他毕生从事写作六十多年,撰写了近千万字的作品,曾编过《万岁》、《文学青年》、《新文艺》、《小说日报》等报刊,建国后转向研究古典文学及通俗小说的创作,编《唐代传奇选译》,整理注释《绿窗新话》《裴启语林》《裴鉶传奇》《剪灯新话》,儿童文学作品有《哪吒》、《岳云》等书。历年发表的古典文学研究著作及论文有相当数量。1972年退休,1989年评为编审,1992年1月26日去世。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的价值,绝不仅仅停留在文学翻译层面,它更像是一扇通往盛唐精神世界的窗口。译文的质量稳定且高超,没有丝毫的敷衍,看得出译者对原文的敬畏之心。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼某些精彩的句子,那种古雅与新颖交织的韵味,实在美妙。那些选入的传奇故事,风格迥异,有的诡谲奇特,有的细腻动人,充分展现了唐代士人丰富而复杂的精神世界。配图的选取与故事的情绪高度同步,无论是人物的神态还是场景的描绘,都达到了极高的艺术水准,提升了阅读的层次感。这本书的成功之处在于,它没有将古典文学“大众化”到失去其灵魂,而是以一种极为精致和尊重的姿态,将其呈现给现代读者。

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说实话,这本书的装帧和印刷质量是我见过最好的中文古典文学书籍之一。纸张的质地非常细腻,油墨的色彩饱满而不失雅致,尤其是那些精美的插图,细节处理得非常到位,每一笔都充满了匠心。我通常对这类“文译本”持保留态度,担心翻译会失真,但这本书的译者显然是下了大功夫的,他们的语言驾驭能力令人叹服。他们成功地在保持原文神韵的同时,让文字焕发出了新的生命力,读起来流畅自然,毫无滞涩之感。这种既尊重传统又拥抱现代阅读习惯的做法,非常值得称赞。我甚至会花很多时间去研究那些插图的风格,它们似乎融合了工笔画的细腻和写意的洒脱,与故事内容完美契合,为阅读增添了极大的乐趣。

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我得承认,我是个非常挑剔的读者,尤其是对文学作品的“可读性”要求很高。很多时候,经典的翻译版本读起来就像在啃石头,晦涩难懂。但这本书彻底颠覆了我的看法。它的翻译语言精准而富有张力,一些原本拗口的句子被处理得如同信手拈来,读起来酣畅淋漓。更让我惊喜的是,那些篇章的选取,明显是经过了深思熟虑的,每一篇都各具特色,展现了唐代传奇的广阔题材和高超的叙事技巧。我尤其喜欢其中几篇关于奇人异事的记述,那种天马行空的想象力,即使放在今天来看也毫不过时,让人不禁拍案叫绝。这本书无疑是为那些希望领略唐代文学魅力,又不想被繁复的古文困扰的读者量身定做的。

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这本书真是让我眼前一亮,完全出乎意料地精彩。我一直以为古典名著会是那种枯燥乏味的阅读体验,但这本书的排版和配图简直是大师级的。每一页的插图都恰到好处地烘托了文字的意境,有时候甚至不需要看文字,光看图就能感受到故事的氛围。装帧设计也非常考究,拿在手里沉甸甸的,很有质感,绝对是值得珍藏的一本书。特别是那些历史背景的补充说明,写得非常详尽,让我这个对唐代文化了解不深的人,也能很快地进入那个时代,理解人物的动机和行为。作者的翻译功力可见一斑,既保留了原著的古朴之美,又让现代读者能够轻松理解其中的精髓。读完之后,我感觉自己仿佛真的穿越回了那个风起云涌的唐朝,那种沉浸感是其他读物难以比拟的。

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拿到这本厚厚的书,我首先被它的视觉效果震撼到了。它不仅仅是一本书,更像是一件艺术品。色彩的运用非常成熟,既有唐代特有的浓烈与华贵,又不失典雅。那些反复出现的装饰性边框和花纹,都与当时的审美情趣高度一致,显示出编辑团队在细节处理上的极致追求。我花了很长时间去品味那些插图的细节,它们似乎在讲述一个比文字本身更丰富的故事。而且,这本书的注释部分做得非常到位,对于不熟悉历史典故和地理位置的读者来说,是极大的帮助,完全不会有“掉队”的感觉。总而言之,这是一次集阅读、视觉享受和文化学习于一体的宝贵体验,我已经推荐给所有热爱传统文化的朋友了。

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童年翻出来的,很多人不懂的传奇:龙,空空儿,红线李靖髯须客。特别记忆深刻的是那个野猪怪山神

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父亲买的,我蹭看的。一直很喜欢。

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一切玄艳风华只限于大唐盛世。其中的古歌翻译得极其珠圆玉润。

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童年翻出来的,很多人不懂的传奇:龙,空空儿,红线李靖髯须客。特别记忆深刻的是那个野猪怪山神

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一切玄艳风华只限于大唐盛世。其中的古歌翻译得极其珠圆玉润。

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