图书标签: 金瓶梅  古典文学  兰陵笑笑生  中国古典文学  小说  中国文学  古典  中国   

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中间一些回目每天就是请客吃饭着实无聊，但是从西门庆死了之后那个剧情之紧凑呼啦啦如大厦崩前面的千头万绪一条条浮现只看的人心头发凉。要说最佩服的还是那些婆子们一个个察言观色见缝插针牵线搭桥本领高超极具生存技能！

熊孩子挺会玩呀，长了好多用不着的姿势，不对，是知识……像！！！！

想见识来旺媳妇用一根柴火把猪蹄烧烂的本事

不仅是一部纵情声色的“恶人传”，沉湎物欲的“艳情录”，也包含一部黑暗年代的“伦理史”，官商一体化经济下的“生意经”，研究晚明商品物价状况的“食货志”，展现服饰形制与风格的“衣冠纪”，保留古代市井语言特色的“方言集”，还附送古代两性生活的“御女术”，床帏卧榻间的“本草经”，在每个层面都显现出一种百科全书式小说的博学和精密，下笔百无禁忌，浮世一览无余。如鲁迅言“同时说部，无以上之”

鬼书！如梦魇，眼睁睁见群偶嬉笑。作者恐非人类，文笔森森，旁观人事耳。

兰陵笑笑生 　　著读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 　　生畏惧心者，君子也； 　　生欢喜心者，小人也； 　　生效法心者，乃禽兽耳。 　　若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 　　奉劝世人，勿为西门庆之后车！  

谈《金》的人一般都喜欢把它和《红》牵在一起。没有金瓶梅就没有红楼梦。这话真不过分。体会最实际也最深的一点是，读了金之后，觉得红整体操作就是个雅化。从背景到人物到故事到文字风格。金写出的世界物欲、情欲更没遮拦没底限，那人物更阴鸷，似乎只有本能，活得都强烈...  

繁华背后的深哀 金瓶梅被称作“奇书”，其不同凡俗之处，却在于归于凡俗。金瓶梅直面最卑微低贱的底层社会之世情，描写极淫亵鄙陋的市井小人之状态，使得中国传统文学从对王侯将相世界的艳羡回归到对小人物的命运的关注，从救民于倒悬的高尚回归到男女性爱的俗艳，“不再刻意...  

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第五十八回 （怀妒金莲打秋菊，乞腊肉磨镜叟诉冤）有一段极有意思的文字。 　　这日，金莲，玉楼手拉着手儿，同到大门里首站立。恰巧遇到了一位磨镜儿的老头。（古时用铜镜，磨光了才能照人。）金莲玉楼便将自个儿的镜子拿了出来，都教那老头儿磨了个锃亮。磨镜叟接了五十文...