圖書標籤: 建築  風水  周易  堪輿  陰陽五行  國學  建築理論  建築曆史   

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使人費解的是古建築多為奇數開間，天一閣為何采用六開間？這與河圖不無關係。河圖與洛書是最古老的中國文化之謎。傳說伏羲氏得天下時，黃河中有龍馬馱瞭一張圖作禮物獻給他。伏羲氏以此畫齣八卦，這張圖就是河圖。楊雄在《太玄，玄圖篇》中說：一與六共宗居於北，二與七為朋而居乎南，三與八同道而居乎東，四與九為友而居乎西，五與十相守而居乎中。一六為水，為北方，為鼕日；二七為火，為南方，為夏日；三八為木，為東方，為春日；四九為金，為西方，為鞦日；五十為土，為中央，為四維日。圖中天數一和地數六同在北方，北方五行屬水，按五行生剋，水是火的剋星，當時鑒於書樓多患於火災，將藏書樓平麵設計成六開間，取名天一閣。除開間取六數外，房屋的高低深廣，書櫥尺寸也都含有六數。閣前又鑿有天一池，池上建亭，在精神和物質上都滿足防火的要求。

編審校對不好，錯彆字不少。

使人費解的是古建築多為奇數開間，天一閣為何采用六開間？這與河圖不無關係。河圖與洛書是最古老的中國文化之謎。傳說伏羲氏得天下時，黃河中有龍馬馱瞭一張圖作禮物獻給他。伏羲氏以此畫齣八卦，這張圖就是河圖。楊雄在《太玄，玄圖篇》中說：一與六共宗居於北，二與七為朋而居乎南，三與八同道而居乎東，四與九為友而居乎西，五與十相守而居乎中。一六為水，為北方，為鼕日；二七為火，為南方，為夏日；三八為木，為東方，為春日；四九為金，為西方，為鞦日；五十為土，為中央，為四維日。圖中天數一和地數六同在北方，北方五行屬水，按五行生剋，水是火的剋星，當時鑒於書樓多患於火災，將藏書樓平麵設計成六開間，取名天一閣。除開間取六數外，房屋的高低深廣，書櫥尺寸也都含有六數。閣前又鑿有天一池，池上建亭，在精神和物質上都滿足防火的要求。

使人費解的是古建築多為奇數開間，天一閣為何采用六開間？這與河圖不無關係。河圖與洛書是最古老的中國文化之謎。傳說伏羲氏得天下時，黃河中有龍馬馱瞭一張圖作禮物獻給他。伏羲氏以此畫齣八卦，這張圖就是河圖。楊雄在《太玄，玄圖篇》中說：一與六共宗居於北，二與七為朋而居乎南，三與八同道而居乎東，四與九為友而居乎西，五與十相守而居乎中。一六為水，為北方，為鼕日；二七為火，為南方，為夏日；三八為木，為東方，為春日；四九為金，為西方，為鞦日；五十為土，為中央，為四維日。圖中天數一和地數六同在北方，北方五行屬水，按五行生剋，水是火的剋星，當時鑒於書樓多患於火災，將藏書樓平麵設計成六開間，取名天一閣。除開間取六數外，房屋的高低深廣，書櫥尺寸也都含有六數。閣前又鑿有天一池，池上建亭，在精神和物質上都滿足防火的要求。

這本《燮理陰陽——中國傳統建築與周易哲學》是程建軍老師《中國古代建築與周易哲學》（吉林教育齣版社1991版本/ 徐伯安序）同樣內容的再版，考證用功紮實，是解人之作。。。

华盖中国—周易作为中国历代哲学中集大乘者，其内容窥见天机。易学本身涵盖中国人对世界的理解，是对自然的认识，对物质世界和主观世界的规律性总结。鄙人建筑学出身，对易学在建筑方面的作用并不以迷信概之，而是谓之文化。中国古代建筑的社会功能明显大于建筑空间本身的作用...

华盖中国—周易作为中国历代哲学中集大乘者，其内容窥见天机。易学本身涵盖中国人对世界的理解，是对自然的认识，对物质世界和主观世界的规律性总结。鄙人建筑学出身，对易学在建筑方面的作用并不以迷信概之，而是谓之文化。中国古代建筑的社会功能明显大于建筑空间本身的作用...